佛學大詞典
幢
梵語dhvaja,巴利語dhaja。音譯為馱縛若、馱縛若、脫阇。又作計都(梵ketu )。又作寶幢、天幢、法幢。為旗之壹種,用以莊嚴佛菩薩及道場。與壹般所稱之‘幡’、‘幡’(梵pata^ka^ ,巴pat!a^ka^ ),無何區別;然有依形狀作區別,謂圓桶狀者為幢,長片狀者為幡。翻譯名義大集即將 ketu 譯為幢,將 pata^ka^ 譯為幡。
大日經疏卷九(大三九·六七三上):‘梵雲馱縛若,此翻為幢;梵雲計都,此翻為旗,其相稍異。幢但以種種雜彩摽幟莊嚴,計都相亦大同,而更加旗旗密號,如兵家畫作龜龍鳥獸等種種類形,以為三軍節度。’
依大日經疏之說,馱縛若與計都之形態、大小相同,惟特別強調計都與軍旗之關連,謂如同王或將軍於旗上加種種動物之印記,佛菩薩所用者即附以印有代表佛菩薩之文字的垂飾。另依日本高田修所譯之巴利語本生經所載,幢、幡皆為軍旗之意。謂王、將軍以軍旗之幢,統領軍旅以向敵軍;而佛陀以智慧之幢,抵禦壹切煩惱之魔軍。以幢象征摧破之義,故被視為莊嚴具,用於贊嘆佛菩薩及莊嚴道場。
於密教之莊嚴具中,壹說幢與幡相同,如灌頂三昧耶戒場所用之幡稱為幢,乃以三、四段方形之布,其上連以三角形之鉤镮,復以四、五段布縫合於幢身,於方形布之四角及頂端之三角形布中央各垂掛壹條帛,最下復垂以四個條帛,各方形布並繪上佛菩薩之三昧耶形。壹說幢為竿柱高高突出之旗,乃密教大菩提心之標幟。又於幢竿之頂端安上如意寶珠者,則稱為寶幢、如意幢、摩尼幢。又稱與願印,乃寶生如來、金剛幢菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩等之三昧耶形。在日本,則幢與幡乃為同壹物。〔佛所行贊卷壹、八十華嚴經卷二十六、無量壽經卷上、大日經疏卷六、慧琳音義卷二十九、大悲胎藏三昧耶曼荼羅圖 、密教法具便覽〕
中華佛教百科全書
幢(梵dhvaja、ketu、pata^ka^,巴dhaja、pat!a^-ka^,藏rgyal-mtshan)
又作脫阇、寶幢、天幢等。旗的壹種,即附有種種絲帛,用以莊嚴佛菩薩及道場的旗幟。幢原用於王者之儀衛,或作為猛將之指揮旗;由於佛為法王,能降伏壹切魔軍,故稱佛說法為建法幢,並視幢為莊嚴具,用來贊嘆佛菩薩及莊嚴道場。《法華經》卷五〈分別功德品〉雲(大正9·44c)∶‘壹壹諸佛前,寶幢懸勝幡。’
幢之規制並不壹致,大半以絹布等物制作,幢身兩邊置間隔,附八個或十個絲帛,又下邊附四個絲帛,多半繡有佛像,或塗上色彩。如《法隆寺伽藍緣起並流記資財帳》謂,幢四具,衣具紺色。《廣隆寺資財校替實錄帳》謂,幢二具,各有金銅嵚花形。
幢亦被視為佛菩薩之持物,如胎藏界曼荼羅之地藏菩薩及風天、阿彌陀二十五菩薩來迎圖之藥王菩薩,及敦煌出土之引路菩薩等都持幢。又,寶幢如來、地藏菩薩、金剛幢菩薩、風天等都以幢為三昧耶形。此外,幢竿頭安有如意寶珠者稱為如意幢、摩尼幢,安有人頭者則稱為檀拏幢或人頭幢。
〔參考資料〕 《無量壽經》卷上;《大日經疏》卷六;《慧琳音義》卷二十九。