佛學大詞典
幢
梵語dhvaja，巴利語dhaja。音譯為馱縛若、馱縛若、脫阇。又作計都（梵ketu ）。又作寶幢、天幢、法幢。為旗之壹種，用以莊嚴佛菩薩及道場。與壹般所稱之‘幡’、‘幡’（梵pata^ka^ ，巴pat!a^ka^ ），無何區別；然有依形狀作區別，謂圓桶狀者為幢，長片狀者為幡。翻譯名義大集即將 ketu 譯為幢，將 pata^ka^ 譯為幡。
大日經疏卷九（大三九·六七三上）：‘梵雲馱縛若，此翻為幢；梵雲計都，此翻為旗，其相稍異。幢但以種種雜彩摽幟莊嚴，計都相亦大同，而更加旗旗密號，如兵家畫作龜龍鳥獸等種種類形，以為三軍節度。’
依大日經疏之說，馱縛若與計都之形態、大小相同，惟特別強調計都與軍旗之關連，謂如同王或將軍於旗上加種種動物之印記，佛菩薩所用者即附以印有代表佛菩薩之文字的垂飾。另依日本高田修所譯之巴利語本生經所載，幢、幡皆為軍旗之意。謂王、將軍以軍旗之幢，統領軍旅以向敵軍；而佛陀以智慧之幢，抵禦壹切煩惱之魔軍。以幢象征摧破之義，故被視為莊嚴具，用於贊嘆佛菩薩及莊嚴道場。
於密教之莊嚴具中，壹說幢與幡相同，如灌頂三昧耶戒場所用之幡稱為幢，乃以三、四段方形之布，其上連以三角形之鉤镮，復以四、五段布縫合於幢身，於方形布之四角及頂端之三角形布中央各垂掛壹條帛，最下復垂以四個條帛，各方形布並繪上佛菩薩之三昧耶形。壹說幢為竿柱高高突出之旗，乃密教大菩提心之標幟。又於幢竿之頂端安上如意寶珠者，則稱為寶幢、如意幢、摩尼幢。又稱與願印，乃寶生如來、金剛幢菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩等之三昧耶形。在日本，則幢與幡乃為同壹物。〔佛所行贊卷壹、八十華嚴經卷二十六、無量壽經卷上、大日經疏卷六、慧琳音義卷二十九、大悲胎藏三昧耶曼荼羅圖 、密教法具便覽〕
中華佛教百科全書
幢（梵dhvaja、ketu、pata^ka^，巴dhaja、pat!a^-ka^，藏rgyal-mtshan）
又作脫阇、寶幢、天幢等。旗的壹種，即附有種種絲帛，用以莊嚴佛菩薩及道場的旗幟。幢原用於王者之儀衛，或作為猛將之指揮旗；由於佛為法王，能降伏壹切魔軍，故稱佛說法為建法幢，並視幢為莊嚴具，用來贊嘆佛菩薩及莊嚴道場。《法華經》卷五〈分別功德品〉雲（大正9·44c）∶‘壹壹諸佛前，寶幢懸勝幡。’
幢之規制並不壹致，大半以絹布等物制作，幢身兩邊置間隔，附八個或十個絲帛，又下邊附四個絲帛，多半繡有佛像，或塗上色彩。如《法隆寺伽藍緣起並流記資財帳》謂，幢四具，衣具紺色。《廣隆寺資財校替實錄帳》謂，幢二具，各有金銅嵚花形。
幢亦被視為佛菩薩之持物，如胎藏界曼荼羅之地藏菩薩及風天、阿彌陀二十五菩薩來迎圖之藥王菩薩，及敦煌出土之引路菩薩等都持幢。又，寶幢如來、地藏菩薩、金剛幢菩薩、風天等都以幢為三昧耶形。此外，幢竿頭安有如意寶珠者稱為如意幢、摩尼幢，安有人頭者則稱為檀拏幢或人頭幢。
〔參考資料〕 《無量壽經》卷上；《大日經疏》卷六；《慧琳音義》卷二十九。