老子憑僅借壹本短短五千字的小紅書《道德經》，揚名四海，萬古流芳。這是全球文字出版發行量最大的著作之壹，秒殺現在所有的超級網紅大IP。
“天不生夫子，萬古如長夜”。如果沒有老子，沒有《道德經》，會怎樣？
老子不過是中國春秋時期壹個有血有肉的普通人，是中國眾多歷史名人之壹，他的《道德經》也只是燦若星河的眾多皇皇巨著之壹。沒有老子，中國歷史大勢壹樣滾滾向前，順之者昌，逆之者亡。
不過，如果真的沒有老子的話，世界上會有很多缺憾。
如果沒有老子，道教和道家學派將不復存在，莊子、列子、鬼谷子、張良、司馬徽、諸葛亮、劉伯溫、王通等人也找不到自己思想的源頭，可能去研習別的什麽學問和技巧，比如說金石學、考古學，或木匠鐵匠之類，也可能被淹沒在歷史的洪流中，籍籍無名。
如果沒有老子，“老莊”的當紅雙人組合將不復存在，莊子可能將代替老子成為道家學派的始祖，他可能與列子成為新的組合：“莊列”。沒有了老子的加持，道家學派的影響力，將會大打折扣。春秋時期百家爭鳴的力量格局，可能要改寫，歷史也要重寫。
如果沒有老子，中國的哲學思想可能會倒退幾百年，中國人也不懂得辯證法，直到大約2500年後，馬克思誕生並開始著書立說，俄國十月革命壹聲炮響，將馬列主義送到中國，才彌補這個缺憾。
人們不會知道“性命雙修”之道，也不講究虛心實腹、不與人爭的修持。在政治理念上，中國人也不懂無為而治、不言之教。在權術上，中國人也不懂“物極必反”之理，甚至不懂什麽中庸之道。
如果沒有老子，寺廟裏將沒有中國元素，清壹色都是外來宗教——佛教的塑像和擺設。而全國各地大大小小的道觀將不復存在，天下也沒有道士，沒有道姑，沒有道袍和拂塵。
宋真宗也不會在東京汴梁花八年時間（本來預計建造工期十五年），修建金碧輝煌的玉清宮，更不會有人批評這座宮殿“竭天下之才，傷生民之命”。
要知道，在兩宋時期，道教依然是“國教”。尤其是真宗、徽宗時期，全國大興道觀，每個州府更是有壹座與地方衙門規模相當的道觀。單是玉清宮，建造時“役工日至三四萬”，據說其規模有兩千六百二十楹。如果沒有老子，宰相丁謂造宮，不會成為工程理論的壹個典型實例。
如果沒有老子，中國武術四大門派（少林派、武當派、峨眉派南拳）將不完整，武林格局要重新洗牌。源於佛教的少林派和南拳武術，將橫掃天下，兩枝獨秀。
金庸武俠小說也要重寫，金大俠甚至會感覺無從下筆。因為武俠江湖六大門派（少林派、武當派、昆侖派、峨嵋派、華山派、崆峒派），幾乎只剩下少林派壹脈，而獨角戲往往沒什麽寫頭，更沒看頭，勉強寫了，他的書也賣不掉。各類武俠電影、電視劇也將不復存在，或者讓人看了索然寡味，快速切換頻道。
如果沒有老子，玉皇大帝、王母娘娘、元始天尊、靈寶天尊、太上老君、四海龍王、竈王、土地神都將不復存在，八仙過海的故事也不會被演繹得如此動人，孫悟空保護唐僧西天取經的故事也要改寫。甚至齊天大聖孫悟空也將不復存在，因為沒有師傅教他武藝，他將會繼續在花果山水簾洞，過著原始穴居生活，做他的人間美猴王。
明朝的吳承恩，苦思冥想了很多個日夜，腦子裏壹直在翻滾著神魔鬼怪的影子，但就是像“茶壺煮餃子”，怎麽也倒不出來，《西遊記》至死也沒有動筆。
中國神魔小說將會少了這麽壹部重要的經典之作，古代長篇浪漫主義小說的巔峰將拱手讓人，中國古典四大名著，將會缺了壹部，變成三大名著，只剩下《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》。
現在的孩子們，將看不到《西遊記》《大話西遊》這些膾炙人口的影視和圖書作品，也不認識齊天大聖孫悟空，中國人的獨立、反抗、無畏、開拓精神也缺了壹個依托。
如果沒有老子，孔子就沒有了壹個偉大的問學對象，歷史上也不會有這壹次偉大的思想碰撞。
杜甫與李白的相識，曾被後世稱為“四千年歷史上繼孔子見老子之後最偉大的相遇”，是“青天裏太陽月亮走碰了頭”。如果孔子遇不見老子，那麽，這兩位唐朝詩人的另壹次偉大相遇，便沒有了參照和呼應。要知道，論“中國四千年歷史上最偉大的相遇”，孔子問學老子的經歷當排第壹。
儒家和道家，中國最龐大的兩個學問流派的創始人，壹個偉大的思想家和他同樣偉大的粉絲，碰撞出了穿越千年的思想火花。據說，孔子曾多次向老子“問禮”，婚喪朝聘到典章制度，從“持盈之道”到萬物的生成化育等問題，老子還引薦孔子向擅長音樂的大夫萇弘求教樂律、樂理。
如果沒有老子，孔子在禮制、樂理乃至哲學思想方面的造詣，可能要大打折扣。朱熹的《朱子語類》卷九十三中，可能也不會留下“天不生仲尼，萬古如長夜”這句著名對聯。
老子看到周王朝越來越衰弱，衰敗得不像樣子，他決定出走，遠走高飛，到西域去。函谷關是必經之路，守關的長官是尹喜，這壹天他正站在城關上瞭望，只見關谷中有壹團紫氣從東方冉冉飄來，他料想到必然有大人物來訪，緊接著，就看到了老子。他老人家氣宇非凡、仙風道骨，正騎著壹頭青牛，慢慢走來。
成語“紫氣東來”，就是從這裏來的。“紫氣東來”甚至成了中國文化中的壹個基因，無論帝王之家、尋常百姓，都將“紫氣”當作吉祥、祥瑞。如果沒有老子，妳們家的春聯橫批，將會少了這四個祥和貴氣的大字。
尹喜當然認識老子，就讓這位當代最著名的思想家留下壹些墨寶，作為放他出關的條件。這尹喜，也不是等閑之輩，他是周朝大夫、大將軍、哲學家、教育家，自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習占星之術，能知前古而見未來。莊子把他和老子並列，稱為“古之博大真人”。
或許是遇到了知音，或許是為了壹張通關護照簽註，老子也是夠拼的，洋洋灑灑寫了5000多字，81個小章節，還分為《道經》《德經》上下兩篇，這就是傳世經典巨著《道德經》。
據說，關令尹喜被老子的淵博深邃所吸引，跟著老子出走散關，教化西域。這是後話。如果沒有老子，關令尹喜會繼續守關，世界上也不會有《道德經》
傳說，老子出生時就長有白色的眉毛及胡子，所以被後人稱為“老子”。這種說辭太過神秘、附會，更確切的說法是老子“天生老相”。如果沒有老子，當今那些天生老相的少年大叔、少年大媽，便沒有了擋箭牌，只有獨自黯然神傷了。
如果沒有老子，很多成語我們都不會寫，也不會用，更無法理解其精髓。
我們形容壹個人品行高尚，如水水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，就不能用“上善若水”這個成語了。形容跟隨我們經歷種種磨難的兄弟，或者飽經戰火洗禮的革命烈士、革命英雄，縱然他們甚至不惜冒著生命危險，不顧個人安危，英勇無畏，我們卻不能說他們“出生入死”。看到別人家庭園富麗堂皇，財富煌煌讓人眼紅，或者學識豐富，也不能說“金玉滿堂”。
我們對某個人、某件事物、某句話感到厭煩或無視，我們不會說“視而不見”“聽而不聞”。我們與朋友的疑慮、誤會、隔閡消除了，也不會說“渙然冰釋”“冰釋前嫌”。表達互為因果、互相轉化的辯證哲學，我們不會說“禍福相依”，更說不出“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。
指點江山激揚文字，我們說不出“治大國若烹小鮮”。比喻人心地純潔善良，我們說不出“赤子之心”。比喻事物錯綜復雜，令人分辨不清，我們寫不出“目迷五色”。形容生活美滿、安定，我們寫不出“安居樂業”。吃飯清淡無味，形容說話、寫文章內容平淡無趣味，我們寫不出“淡而無味”。為亡故的人唱贊歌，我們寫不出“雖死猶生”“死而不亡”。
這些成語，我們都說不出，寫不出，悟不到。據不完全統計，出自《道德經》成語就有80多個。如果沒有了老子，中國的成語寶庫將會塌了壹角，成語詞典的頁碼也會減少很多，孩子們上語文課或許也會減負壹些，但他們漢語的表現力也會弱爆了。
是的，如果沒有老子，在很多個場合，我們突然發現自己不會說話了，不知道如何表達自己了。
我們勸導別人要虛心，或者形容壹個人十分謙虛，胸懷像山谷那樣深而且寬廣，不會說“虛懷若谷”。勸導別人要知道自己幾斤幾兩，透徹了解自己的能力（多指缺點），不會說要有“自知之明”。
教導孩子腳踏實地學習，從頭做起，循序漸進，我們不會說“千裏之行，始於足下”，也不會說“合抱之木，生於毫末”，更不會說“九層之臺，起於累土”。教導孩子吸取別人的長處，來彌補自己的不足，我們說不出“取長補短”。
指導下屬做事要謹慎收尾，如同開始時壹樣，我們說不出“慎終如始”。或許，清代大詞人納蘭性德也寫不出“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”這樣淒美惆悵的句子。
批判壹個嘴炮口無遮攔憑空捏造，把沒有的說成有，我們不會說“無中生有”。安慰朋友長期不得誌，或者在擔當重任前要經過長期的鍛煉，所以很晚才成就，我們不會說“大器晚成”。
討厭壹個人貪得無厭，不能說“得寸進尺”。形容得到的少而失去的多，得不償失，不能說“寸進尺退”。聽到最洪亮最美的聲音，我們不能說“大音希聲”。
與人絕交，彼此不聯系，不交流，不來往，我們不能說“老死不相往來”。說人仁慈寬厚，我們不能說“以德報怨”。遇到難啃的骨頭、難解決的問題、難搞的惡勢力、難改變的觀念，我們不能說“根深蒂固”。?
歷朝歷代的將軍不懂得“功成不居”，官員也不知道用“和光同塵”這種不露鋒芒、與世無爭的平和處世方法，與世界和解，安身立命。
我們不會說“道生壹，壹生二，二生三，三生萬物”，也不會說“吾有三寶，持而保之，壹曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”。我們不會說“善建者不拔，善抱者不脫”，也不會說“信言不美，美言不信”。
我們不懂“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王”，更不懂“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭”。
我們不知道什麽是“蕓蕓眾生”，這原指世間的壹切生靈，後多指大群無知無識的人。我們不知道什麽是“大巧若拙”，更不知道“大直若屈”“大辯若訥”“大智若愚”。沒有了老子的指引，沒有了老子捧獻的智慧和語言詞匯，我們最終會發現，我們真的很無知。
如果沒有老子，很多偉大的詩詞歌賦和文章，也寫不出來，或者黯然失色。
近代的陶淵明寫不出“阡陌交通，雞犬相聞”這樣淳樸的句子。當今的社會新聞報道和警察文學中常用的“天網恢恢，疏而不漏”，也寫不出來。陳繼儒的《幽窗小記》和洪應明的《菜根譚》中，也寫不出“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒”這類妙句。?
《孫子兵法》中，三十六計中，會少了壹個重要計策“欲擒故縱”，或者說“欲取姑予”。這本來是老子最早總結的處事智慧，意思是要想奪取他些什麽，得暫且先給他些什麽。先付出些微的代價，誘使對方放松警惕，然後找機會奪取。老子以精煉的詞語，呼應著另壹個民間智慧：舍不得孩子，套不得狼。
兵法中也不再有“哀兵必勝”的勸誡，這用來形容力量相當的兩軍對陣，悲憤的壹方獲得勝利，也表示因受欺侮而奮起抵抗的軍隊，必定能取勝。
男歡女愛的動人情感故事裏，也少了“天長地久”的誓言，當代更不會有壹家同名的連鎖婚紗影樓。白居易的《長恨歌》中，也寫不出“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝；天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”這樣的感人名句。
如果沒有老子，世界會怎樣？
地球依然轉動，太陽照常升起，四季交替往復，萬物成長榮枯，人們秋收冬藏休養生息。
機器照常轟鳴，飛機翺翔，電波穿梭，車站擠滿遠行的人，淘寶和京東擠滿買買買的剁手黨，抖音和快手擠滿加了美顏濾鏡的漂亮網紅小姐姐，微信朋友圈每分鐘都在刷新……
但是沒有了老子和他的《道德經》，我們總覺得少了些什麽。（韓誌/文）