壹、來源於月亮本身特征的別稱 1.直稱 月亮夜行於天，明而有光，普照大地，時圓時缺，缺而復圓，盈虧更替，周而復始，於是有了以下壹些別稱：夜光、孤光、夜明、玄度、玄暉、玄燭、素暉、暉素、素影、霄暉、皓彩、圓光、圓景、圓影、圓缺、清暉等等。
如： ①圓景光未滿，眾星粲以繁。（曹直《贈徐幹》） ②圓光過滿缺，太陽 移中昃。
（李白《君子有所思行》） ③夜光何德，死則又盲？（《楚辭·天問》） 月魂：月初升或始缺時不明亮的部分。 陰歷每月初始見之月叫"魄"（本字"霸"），後來就以之代稱月亮，並逐漸形成以"魄"為基本語素的別稱--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圓魄、頹魄、纖魄、細魄、夜魄、晚魄、宵魄、曉魄、殘魄、瑩魄、魄寶、魄淵……如： ①玉魄中天滿，清輝近水多。
（何景明《對月》） ②日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。（高適《塞下曲》） 2、喻稱 圓月如鏡（鑒）如輪、如規、如環、如丸、彎月如鉤、如弦、如弓，於是產生了壹系列比喻性的別稱--飛鏡、天鏡、金鏡、金鑒、玉鏡、玉鑒、冰鏡、水鏡、圓鏡、圓鏡、寶鑒，月輪、玉輪、瓊輪、白輪、銀輪、冰輪、孤輪、圓輪、輪輝，玉盤、銀盤、晶盤，清規，金丸、素丸，玉環，玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等等。
此外還有玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅等喻稱。如： ①團團冰鏡葉清輝。
（孔平仲《玩月》） ②絳河冰鑒朗，黃道玉輪巍。（元稹《月》） ③玉輪臥兔初升魄，鐵網珊瑚未有枝。
（李商隱《碧城》） ④汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤。（李群玉《中秋君山看月》） ⑤昨夜風高露井桃，未央前殿月輪高。
（王昌齡《春宮曲》） ⑥半夜老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。（蘇軾《宿九仙山》） ⑦尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。
（李賀《南園》） ⑧指點南樓玩新月，玉鉤素手兩纖纖。（白居易《三月三日》） ⑨江天壹色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
（張若虛《春江花月夜》） 將上述別稱相互交錯，兩兩組合，又派生出許多生詞--兔輪、兔魄、桂輪、桂魄、圓舒、圓蟾、娥輪、鏡輪、蟾輪、蟾盤、蟾魄、蟾鉤等等。如： ①桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
（王維《秋夜曲》） ②桂輪秋半出東方，巢鵲驚飛夜未央。（唐·方幹《月》） ③慈鳥夜夜向人啼，幾度沙窗兔魄低。
（元·範槨《贈郭判官》） 二、來源於神話傳說的別稱 月亮的許多別稱，都來源於壹些美麗動人的神話傳說。 1.玉兔搗藥--"兔"字系列別稱 傳說月亮上有玉兔在長年累月的搗藥，由此產生了月亮的"兔"字系列別稱--玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、臥兔、兔影、兔輝、兔月、月兔……玉兔搗藥用的"玉杵"也成了月亮的別稱。
如： ①玉兔半升魄，銅壺微滴長。（李紳《奉酬樂天立秋日有懷見寄》） ②金兔猶懸魄，銅龍欲啟扉。
（江總《答王均早朝守建陽門開》） ③玉杵秋空，憑誰竊藥把嫦娥奉。（湯顯祖《牡丹亭·鬧殤》） ④沈鉤搖兔影，浮桂動丹芳。
（盧照鄰《江中望月》） 2.吳剛伐桂--"桂"字系列別稱 傳說月中有桂花樹，任憑吳剛砍伐卻永遠不倒。由此，又產生了月亮的"桂"字系列別稱--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宮、桂窟、桂叢、桂影、桂暉、桂魄……如： ①長河上月桂，澄彩照高樓》（張正見《薄帷鑒明月》） ②桂月危懸，風泉虛韻。
（庾信《終南山義谷銘》） ③桂魄飛來光射處，冷浸壹天秋碧。（蘇軾《念奴嬌·中秋》） ④桂宮裊裊落桂枝，露寒淒淒凝白露。
（沈約《登臺望秋月》） 3.嫦娥奔月--"娥"字系列別稱 傳說後羿之妻嫦娥偷吃不死之藥升月成仙，由此便產生了月亮的"娥"字系列別稱--嫦娥、？?稹⒃露搿⒔鴝稹⑺囟稹⒉卸稹？?稹⒍鷦隆⒍鷯啊⒍鵒欏?？嬋娟"本指美女，借指嫦娥仙子，故"嬋娟"也成了月亮的別稱。如： ①素娥脈脈翻愁寂，付與風鈴雨夜長。
（宋·範大成《枕上》） ②引玄免於帝臺，集素娥於 *** 。（謝莊《月賦》） ③但願人長久，千裏***嬋娟。
（蘇軾《水調歌頭》） ④江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。（李郢《中元夜》） 4.蟾蜍成精--"蟾"字系列別稱 傳說月亮上有壹只蟾蜍成了精，由此產生了"蟾"字的系列別稱--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、涼蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、銀蟾、靈蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宮、蟾闕、蟾光、蟾彩……如： ①玉蟾離海上，白露濕花村。
（唐·李白《初月》） ②老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。（李賀《夢天》） ③月浪衡天天宇濕，涼蟾落盡疏星入。
（李商隱《燕臺詩·秋》） ④孤蟾久未上，五寫不成歸。（宋·司馬光《停月亭》） ⑤幾回鴻雁來又去，腸斷蟾蜍方復回。
（劉商《胡笳十八拍》） 在以上四個系列別稱之外，還有由"免""桂""蟾"等並列而成的新的別稱--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……如： ①出門聊壹望，蟾桂向人斜。（唐·羅隱《旅夢》） ②三五明月滿，四五蟾兔缺。
（《古詩十九首》） 5.其他 關於月亮的神話傳說還有很多，由此形成的別稱非常豐富。傳說為月亮駕車的神叫"望舒"月神名叫"結鱗"（又叫"結璘"），月中的五夫人名"月魂"，月亮的歸宿處為"月窟"月亮中有宮殿名。
2. 在古代,十二個月份怎麽稱呼古代對月份的別稱壹月──正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、華月、早春、新正 二月──女月、杏月、仲春、令月、如月、麗月、酣春 三月──寐月、桃月、李月、蠶月、桐月、季月、曉春、蔦月、櫻筍時、桃浪 四月──余月、槐月、孟夏、陰月、梅月、初夏、正陽、朱明、清和月 五月──臯月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中 六月──荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精陰 七月──相月、巧月、霜月、孟秋、蘭月、涼月、瓜月、初秋、早秋 八月──壯月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商 九月──玄月、菊月、季秋、窮秋、杪秋、青女月 十月──陽月、孟冬、良月、初冬、開冬、正陽月、小陽春 十壹月──葭月、仲冬、暢月 十二月──塗月、臘月、季冬、蠟月、暮冬、殘冬、末冬、星回節、嘉平月。
3. 壹年12個月文言文分別怎麽表示壹月：正月、端月、開歲、嘉月。
二月：杏月、麗月、仲春、如月。
三月：季月、桃月、晚春、暮春、蠶月。
四月：麥月、陰月、梅月、純陽、孟夏、余月。
五月：仲夏、榴月、蒲月、臯月。
六月：季夏、暑月、焦月、荷月、溽暑。
七月：新秋、蘭秋、蘭月、瓜月、秋月。
八月：仲秋、桂月、壯月、竹春。
九月：暮商、季秋、菊月、朽月、陽月、霜月。
十月：初冬、開冬、露月、良月。
十壹月：仲冬、暢月、幸月、葭月、龍潛月。
十二月：季冬、殘冬、臘月、冰月、嚴月。
4.古代對月份的別稱壹月──正月、陬月、孟月、端月、孟春、征月、華月、早春、新正二月──女月、杏月、仲春、令月、如月、麗月、酣春三月──寐月、桃月、李月、蠶月、桐月、季月、曉春、蔦月、櫻筍時、桃浪四月──余月、槐月、孟夏、陰月、梅月、初夏、正陽、朱明、清和月五月──臯月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中六月──荷月、伏月、季夏、旦月、焦月、暑月、精陰七月──相月、巧月、霜月、孟秋、蘭月、涼月、瓜月、初秋、早秋八月──壯月、桂月、仲秋、中秋、正秩、仲商九月──玄月、菊月、季秋、窮秋、杪秋、青女月十月──陽月、孟冬、良月、初冬、開冬、正陽月、小陽春十壹月──葭月、仲冬、暢月十二月──塗月、臘月、季冬、蠟月、暮冬、殘冬、末冬、星回節、嘉平月。
5. 文言文表示年月日的方法,在線等壹、表示動作行為已經發生或曾經發生，如：嘗，其意思相當於“曾經”。
①嘗貽余核舟壹，蓋大蘇泛赤壁雲。（魏學洢《核舟記》） ②孔子曰：“苛政猛於虎也。”
吾嘗疑乎是。（柳宗元《捕蛇者說》） ③予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（範仲淹《嶽陽樓記》） ④陳涉少時，嘗與人傭耕。
（司馬遷《陳涉世家》） 二、表示動作、狀態在繼續進行或持續存在，如： 1、會，意思是“恰逢”、“正趕上”。 ①會天大雨，道不通，度已失期。
（司馬遷《陳涉世家》） ②會賓客大宴。（林嗣環《口技》） 2、方，意思相當於“正”、“剛”。
①方欲行，轉視積薪後。（蒲松齡《狼》） 3、正，“正好”、“恰好”的意思。
①正沈吟間，夏侯敦入帳，稟請夜間口號。（羅貫中《楊修之死》） ②正唯弟子不能學也。
（《論語/述而》） 三、表示在特定的某個時間發生，如：是時。 ①當是時，婦手拍兒聲。
（林嗣環《口技》） “當是時”，即“正在這個時候”的意思。 四、表示事件或動作行為突然發生，異常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。
①忽壹人大呼：“火起。” （林嗣環《口技》） ②忽壹彪軍撞至面前，大叫：“魏延在此！” （羅貫中《楊修之死》） ③忽然撫尺壹下，群響畢絕。
（林嗣環《口技》） ④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松齡《狼》） ⑤定伯便擔鬼著肩上，急執之。
（幹寶《宋定伯捉鬼》） ⑥急令醫士調治。（羅貫中《楊修之死》） 例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。
例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示動作的急促之外，它還著重表示倉促、忙亂的意思。 五、表示同時發生，如：壹時。
① 壹時齊發，眾妙畢備。（林嗣環《口技》） “壹時”譯為“同壹時候”，表示行為、狀態存在的時間短暫。
六、表示過了很短的時間就發生，如：頃之，俄而、未幾、少時，頃刻、少頃、間，相當於“壹會兒”“過了壹會兒”的意思。 ①頃之，客請與予對局。
（錢大昕《弈喻》） ②俄而百千人大呼。（林嗣環《口技》） ③未幾，夫齁聲起。
（林嗣環《口技》） ④少時，壹狼徑去。（蒲松齡《狼》） ⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃。
（蒲松齡《狼》） ⑥少頃，但聞屏障中撫尺壹下。（林嗣環《口技》） ⑦扁鵲見蔡桓公，立有間。
（韓非《扁鵲見蔡桓公》） 七、表示動作、行為或狀態在前不久發生或完成不久，如：初，甫。 ①大兒初醒聲。
（林嗣環《口技》） ②甫下數子，客已得先手。（錢大昕《弈喻》） 八、表示兩件事相繼發生，其間相距的時間較短，如：既而，尋，相當於“不久”“旋即”的意思。
①既而兒醒，大啼。（林嗣環《口技》） ②未果，尋病終。
（陶淵明《桃花源記》） 九、表示某種情況或行為動作就要發生或完成，如：將，意思是“快要”“就要”“將要”。 ①不治將恐深。
（韓非《扁鵲見蔡桓公》） ②季氏將伐顓臾。（《論語/季氏》） 十、表示過了壹些時候才發生。
如：已而。 ①已而太陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
（歐陽修《醉翁亭記》） 十壹、表示時間過了很久，如：久之，“很久”的意思。 ①久之，目似瞑，意暇甚。
（蒲松齡《狼》） ②陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。（司馬遷《陳涉世家》 二是用幹支記年。
幹，即“天幹”（天幹依次為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次為：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥）。幹、支是我國古代用以記錄時間的壹套專門的序數系統。
幹、支按順序兩兩相配，至六十次為壹循環，稱為壹個“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙醜、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如： ③時萬歷丁酉二月十四日。
（四冊·《西湖遊記二則》） ④己亥之二月也。（五冊·《滿井遊記》） ⑤天啟壬戌秋日。
（四冊·《核舟記》） 三是用國君的年號記年。我國古代帝王年號，從漢武帝劉徹“建元”年號開始，此後多以年號記年。
如： ⑥晉太元中，武陵人捕魚為業。（二冊·《桃花源記》） ⑦元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡。
（三冊·《記承天寺夜遊》） 二、記月 古代記月的主要方式有三種： 壹是用地支記月。按陰歷，寅為正月，卯為二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子醜）依次類推；二是在春夏秋冬各季前（分別）依次加上孟、仲、季等字，組成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它們作各季中相應月份別稱；三是如同現代記月，在月前加數字記月。
初中文言詩文中常見的是第三種，如： ⑧胡天八月即飛雪。（四冊·《白雪歌送武判官歸京》） ⑨五月人倍忙。
（五冊·《觀刈麥》） ⑩慶歷八年九月十二日。（六冊·《墨池記》） 三、記日 古代記日的主要方式亦有三種： 壹是用幹支記日。
如： 是月丁未。（舊教材·《登泰山記》） 二是用特定的節日、節氣名稱記日。
如： 待到重陽日，還來就菊花。（壹冊·《過故人莊》） 三是在壹月之內，古人常用“朔”（農歷每月初壹）、“月出（fěi）”（農歷每月初三）、“望”（農歷每月十五）、“既望”（農歷每月十六日）、“晦”（農歷每月的最後壹天）等表示日期。
如： 自既望以至十八日為最盛。（三冊·《觀潮》） 戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭（舊教材·《登泰山。
6. 古詩月份稱謂例如陰歷每月最後壹天為晦離開了地政治協商會議 ，上弦月壹定還有，只是恐怕不在我們中國農歷的每月初七、初八了.
望：農歷每月十五日（有時是十六日或十七日），地球運行到月亮和太陽之間.這天太陽從西方落下去的時候，月亮正好從東方升上來，地球上看見圓形的月亮，這種月相叫望，這時的月亮叫望月—農歷每月的時間長度，即是由月亮連續兩次呈同樣的月所經歷的時間，稱朔望.壹個朔望月等於29天12小時48分2.8秒.陰歷壹個月的天數為29天或30天，就是根據朔望月制定的.
下弦：農歷每月二十二日或二十三日，太陽跟地球的連線和地球跟月亮的連線成直角時，在地球上看到月亮呈D型.
詞典裏沒有解釋月相分類的起源，我想壹定會很久遠.這裏我不去贊佩古聖先哲對於天文歷法的精到研究，而是羨慕他們有濃厚的興趣和足夠的時間去關註種種他們所不了解的自然現象，比如月升日落，陰晴圓缺……月相分類與朔望月的時間確定固然重要，更重要的是透過自然關註的人文關懷.而現代的人還有多少靜心觀月的情懷？我們忙於建樹作為、忙於生產營銷、忙於聯絡應酬、忙於消遣娛樂……總之是忙，還有多少時間仰天俯地，懷古思來？由此變得緊張生澀，焦躁不安者日眾，身心康健者日少.千百年來我們譏笑那個“憂天”的“杞人”.現在真正可憂可笑的恐怕是那些完全不懂“杞人”情懷的人.前些天看到《人民日報》刊載宋健先生壹篇題為《科學探索無竟時》的文章.他說“盡管人類已積累了浩翰的有關自
7. 壹個月月字的古今含義相同，用法相同，只是說時不加個字，直接說壹月，表示壹個月。
月拼音：yuè，註音：ㄩㄝˋ，部首：月部，部外筆畫：0畫，總筆畫：4畫，五筆：EEEE，倉頡：B
鄭碼：Q，四角：77220，結構：單壹，電碼：2588，區位：5234，統壹碼：6708
筆順：ノフ壹壹
釋義：
1、地球最大的天然衛星（亦稱“月亮”、“月球”）：月光（月球反射太陽的光）。月蝕。
2、計時單位：壹月。月份。歲月不居（時光不停地流逝）。
3、按月出現的，每月的：月刊。月薪。
4、形狀像月亮的，圓的：月餅。月琴。
5、婦女產後壹個月以內的時間：月子。
擴展資料
漢字筆畫：
相關組詞：
1、平月[píng yuè]
陽歷平年的二月叫平月，有28天。
2、月利[yuè lì]
月息。
3、足月[zú yuè]
指胎兒在母體中成長的月份已足。
4、年月[nián yue]
時代；年頭兒。
5、月宮[yuè gōng]
傳說中月亮裏的宮殿，也作為月亮的代稱。