成語: 對證處方 成語簡解 編號 : 2893 成語 : 對證處方 註音 : ㄉㄨㄟˋ ㄓㄥˋ ㄔㄨˇ ㄈㄤ 漢語拼音 : dùi zhèng chǔ fāng 參考詞語 : 對癥下藥 釋義 : 義參「對癥下藥」。見「對癥下藥」條。 Emoji符號 : 證? (這是本站原創收集整理的漢字“對證處方”對應Emoji表情符號“?”，為漢字添加生動形象的符號?、對照PNG圖片及動畫GIF圖，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方，點擊Emoji符號"?"和圖片鏈接還可以查看該符號在《EmojiAll表情詞典》中更詳細的介紹。) 成語詳解 典故說明 : 此處所列為「對癥下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》壹書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「 克己復禮 」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對癥狀開方用藥。後來「對癥下藥」這句成語可能從這裏的「對證下藥」演變而出，用來指針對病癥開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國誌．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了壹個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延壹起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，癥狀相同。華佗診斷該給兒尋潟藥、李延發汗藥。他們覺得奇怪，就問：「為什麽癥狀相同卻開不同的藥？」華佗回答說：「兒尋的病因在體內，李延的病因在體外，所以治療的方法不同。」分別給他們用藥，隔天就都好了。 典源 : 此處所列為「對癥下藥」之典源，提供參考。※《朱子語類．卷四壹．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，壹齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四個「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「 克己復禮 」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，壹步又進壹步，方添得許多見識。「 克己復禮 」，便剛決克除將去。 書證 : 01.元．王惲〈靈照度丹霞圖〉詩其壹：「對證處方唯壹舍，不應真假比如來。」 成語接龍
“方”字開頭的成語
方興未艾 方寸已亂 方枘圓鑿 方駕齊驅 方以類聚 方昌未艾 方剛血氣 方盛未艾 方寸須霺
“對”字結尾的成語
門當戶對 針鋒相對 針鋒相對
“對”字開頭的成語
對牛彈琴 對癥下藥 對答如流 對驢彈琴 對門當戶 對牛鼓簧 對證處方 對病用藥 對證下藥 對證用藥 對證之藥
“方”字結尾的成語
貽笑大方 見笑大方 元方季方 百計千方 對證處方 井井有方
參考《國語大辭典》中成語“對證處方”分成的單字詳解：
對, 證, 處, 方。