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高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之.什麽意思

“高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之”意思是:品行才學像高山壹樣,要人仰視,而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。雖然不能達到這種程度,可是心裏卻壹直向往著。

高山仰止,景行行止。高山, 喻高尚的德行。景行,大路,比喻行為正大光明,經常“喻以崇高的品行”之意。後以“高山景行”比喻崇高的德行。原出於《詩經·小雅·車轄》。後司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子:“《詩》有之:‘高山仰止,景行行止。'雖不能至,然心向往之。”這使得本來的意思發生了變化。

《詩經·小雅·甫田之什·車轄》原句:高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六轡如琴。覯爾新婚,以慰我心。意思正如宋朱熹解釋:“仰,瞻望也。景行,大道也。高山則可仰,景行則可行。”朱熹的“高山”,就說是人們平時仰望的高山,沒有什麽喻義;而“景行”是大道、大路,“景行行止”是說大道可供人們行走。結合詩經通篇,就是喜氣洋洋的新郎官在快樂地吟唱娶親之事,所以這句話的本來意思就是——擡頭仰望高高山,快快奔行在大道。四匹馬兒跑不停,六條韁繩連如琴。見妳車上新娘子,安慰我心暖如春。

直到司馬遷贊美孔子:高山仰止,景行行止。雖不能至,然心向往之。這就與道德品行掛起鉤來了,正如漢鄭玄註解說:“古人有高德者則慕仰之,有明行者則而行之。”鄭把“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行為,是人們行動的準則。這樣,司馬遷這句話的意思就是——高尚品德如巍巍高山讓人仰慕,光明言行似通天大道使人遵循。雖然不能達到(上面)這樣的境界,但心裏也知道了努力的方向。

據《毛詩註》:景,大也。箋雲,景,明也……緩急有和也。

另據《太嶽集》卷二《謁晦翁南軒祠示諸同誌》:兩賢異鄉域,千裏還相求。祗為戀徒侶,能忘路阻修?我行躡遺跡,仰見祠屋幽。高山近可仰,嘉會亦綢繆。俛首念疇昔,戚戚懷殷憂。能抱遺俗心,賦質閑且柔。屭肩負喬嶽,有誌力不遒。願我同心侶,景行希令猷。涓流匯滄海,壹簣成山丘。欲騁萬裏途,中道安可留。各勉日新誌,毋貽白首羞。

從詩中的『涓流匯滄海,壹簣成山丘』從可以看出,作者想表達的意思是緩慢而堅定地達到目標。那麽在這之前的『景行』二字,應該就是『緩而堅定』之意。

張居正作詩不可能出現與時論相違的意思,故此應以『緩而堅定』為景行之意。