識
《 佛學大詞典 》
梵語vijn~a^na，巴利語vin~n~a^n!a。音譯作毗阇那、毗若南。 vijn~a^na 為 vi（分析、分割）與 jn~a^na（知）之合成語，乃謂分析、分類對象而後認知之作用。雖至後世時，心（梵citta ，巴同）、意（梵mano ，巴同）、識三語匯分別使用，然於初期時皆混合使用。依唯識宗之解釋，吾人能識別、了別外境，乃因識對外境之作用所顯現，故於此狀態之識稱為表識、記識（梵vijn~apti ，音譯作毗若底）。
於大、小乘佛教皆立有六識說。六識各以眼、耳、鼻、舌、身、意等六根為所依，對色、聲、香、味、觸、法等六境，產生見、聞、嗅、味、觸、知之了別作用，此即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六種心識。喻如‘六窗壹猿’，六識之體為壹，而起作用之門戶則六，概系六識說最初之意義。六識中，第六之意識稱為第六識，後世更賦予六識、意識、分別事識、四住識、攀緣識、巡舊識、波浪識、人我識、煩惱障識、分段死識等十名，稱為六識十名。