壹、姓氏源流
阿(ē,ā)姓源分兩支:
1、阿(ē 音婀)姓源出有二:
① 出自商代伊尹之後,以官名為氏。據《管子·地數》稱伊尹“善通移輕重、開闔、決塞,通於高下徐疾之□”。他輔佐商湯先後滅掉葛、韋、顧、昆吾等方國,最後壹舉滅夏,建立了商王朝。伊尹被商湯尊為“阿衡”(相當於宰相)。其支孫有的以祖上官職為榮,遂以阿字為姓,稱為阿氏。
② 出自南北朝時鮮卑族復姓、三字姓所改。南北朝時,北魏鮮卑族有阿賀氏、阿伏幹氏,入中原後隨漢俗改為阿氏。據《魏書·官氏誌》載:“阿伏於氏,後改為阿氏。”這是孝文帝十 九年(495年)遷都洛陽後的事。在孝文帝正式下詔前五六年的太和十二、三年(488-489年)阿伏於(或稱阿伏幹)這壹少數民族姓氏就自行簡化作阿了。這種簡化便成了後來孝文帝正式改姓的依據。
2、阿(ā 音啊)姓出自回族姓氏,源出有二:
① 在中國回族中,以“阿”音起頭的經名很多,這是形成阿姓的主要來源。如在元代的官員中就有阿刺淺、阿刺瓦而思、阿裏罕、阿思蘭、阿葩實、阿都赤、阿都刺、阿裏、阿合馬等幾十人。在明代,還有回回天文學家阿答兀丁、阿都刺等。
② 壹些回回人將與阿無關的經名改為阿姓的也有。如清代內務府回回人海裏瑪,後改阿姓,遂成為了回族阿姓的又壹支。阿姓回族主要分布在西北地區。
阿(ē 音婀)姓得姓始祖:伊尹。伊尹,名摯,是有莘氏在桑樹林拾到的棄兒,因其養母住在伊水邊上,所以以水為氏。雖然伊尹身材短小,面龐不出眾,但足智多謀,聰明異常,誌向遠大。當時夏王桀暴虐殘忍,濫用民力,魚肉百姓,田地荒蕪,民不聊生。伊尹看出夏朝氣數已盡,於是用自己高超的烹調手藝,接近商湯勸他高舉義旗取夏桀之位而代之。商湯和伊尹相談後,頓覺相見恨晚,當即命伊尹為“阿衡”(宰相)。在商湯和伊尹的經營下,商湯的力量開始壯大,想進攻夏桀。伊尹建議商湯停止向夏桀進貢,看夏桀如何動作,以探測夏桀的實力。夏桀果然非常憤怒,征調九夷的兵力,要來伐商。伊尹當即勸商湯說:夏桀還能調動兵力,我們伐他的時機還未成熟。於是,商湯又向夏桀進貢。當伊尹看到時機成熟時,又壹次停止向夏桀進貢,但因為夏桀的暴行,這次,他未能調動軍隊了,於是伊尹就向商湯建議起兵。商湯很快就打敗了夏桀的軍隊,把夏桀流放到南巢,夏王朝從此滅亡,諸侯壹舉擁戴賢德的商商湯為“天子”建立商朝。商湯和伊尹緊密合作,勵精圖治,愛護百姓。受到百姓的愛戴。商湯逝世後,伊尹輔佐他的後代,直至商湯的孫子太甲為商王時,太甲暴虐亂德。三年以後,伊尹把太甲放逐到桐宮,親自攝政,接受諸侯的朝拜。帝太甲在桐工住了三年後,悔過自責,改惡從善,於是伊尹把太甲接出來,還政給他,自己告老還鄉,太甲返位後,發揚商湯的德政,勤儉愛民,史諸侯歸附,社會
安寧。伊尹逝世後,帝沃丁(太甲的兒子)以天子之禮葬之。伊尹支孫有的以祖上“阿衡”官職為榮,遂以阿字為姓,稱為阿氏。故伊尹就是阿姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
(缺)大通縣的阿家堡、阿家臺等地的阿氏,祖先均系蒙古族,以後融為漢族。阿姓望居河南郡(漢高帝置郡。在今天的河南省洛陽市壹帶)。
三、歷史名人
阿[田可]:字習阿,漢時納垢酋裔,雲南省馬龍州人,棄隱雲南省東部山谷,收集整理古代爨族文字,撰字如蝌蚪,二年始成,字母壹千八百四十有奇,稱“書祖”。
阿 桂:字廣庭,號雲巖,章佳氏,原籍滿洲正藍旗,後被擡入正白旗。他出身於達官顯貴之家,父親阿克敦是乾隆朝協辦大學士、刑部尚書,很受乾隆帝的器重。他自幼聰敏過人,“聞人談史事,即了了,能記其大略”。雍正十年(1732年),十六歲的阿桂入官學讀書,兩年之後補為稟生。乾隆元年(1736),為副榜貢生,隨後以父蔭授大理寺丞,乾隆三年,中舉,第二年補授兵部主事。此後,他春風得意,步步高升。乾隆八年以郎中的身份,充任中樞機構軍機處的章京。然而,接二連三的打擊,卻幾乎使他身陷囹圄。乾隆十壹年,出任戶部銀庫郎中的阿桂,因為庫項被竊,以失察之罪被降調為吏部員外郎。乾隆十三年初,阿桂隨兵部尚書班弟赴四川金川軍營辦事,因經略納親,川陜總督張廣泗進剿大小金川失利,“株守半載,無尺寸功”,被逮捕處死,阿桂也被劾以“勾結張廣泗,蒙蔽納親”,而交刑部審訊,後因乾隆帝念其父年老,只有阿佳這壹兒子,才格外開恩,沒有治他的罪,將其釋放回家。這可說是阿桂在仕途上跌的壹大跤。但阿桂畢竟是滿洲貴族子弟,因而在被釋放的第二年就得到重新起用,再任吏部員外郎。又五年,為內閣學士兼禮部侍郎,由此漸登崇階了。
四、郡望堂號
1、郡望
河南郡:①河南地,秦漢指內蒙古河套黃河以南。②戰國時稱周雒邑王城為河南,漢置河南縣。③漢又有河南郡,即秦三川郡地,治雒陽。隋有豫州河南郡,唐為洛州河南府,轄境都遠小於漢河南郡。元為路,明為府。④唐又有河南道,為大行政區,轄河以南、淮以北的廣大地區,治汴州(今河南省開封)。開元時從河南道析出京畿道。唐中葉以後又有河南節度使。
2、堂號(缺)
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阿姓宗祠通用對聯
〖阿姓宗祠四言通用聯〗
爨書留著;
紫閣圖形。
——佚名撰阿姓宗祠通用聯
上聯說唐代馬龍州人阿[田可],隱居在今雲南省東部山區,收集整理古代爨(Cuàn音竄)族文字,兩年***撰成字母壹千八百四十個,號為“韙書”。下聯典指清代滿洲正白旗人阿桂,章佳氏,字廣庭,乾隆年間舉人,歷任伊犁將軍、兵部尚書、吏部尚書,官至武英殿大學士兼軍機大臣(宰相)。為高宗所倚重,曾參與平定準噶爾部和天山南路小和卓木的叛亂,後屢任統帥,用兵大、小金川,鎮壓西北回民起義。封誠謀英勇公,圖像繪制於紫光閣。
韙書留世;
殊勛寫真。
——佚名撰阿姓宗祠通用聯
上聯典指唐·阿[田可],隱居山林,撰爨字如蝌蚪,成字壹千八百四十,號曰韙書,留傳後世。下聯典指清·阿桂,定伊犁、討緬甸、平兩金川皆有功,繪圖形於紫光閣。
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附錄:阿姓典故、趣事
〖阿氏僰人懸棺〗
很久以前,在四川珙縣洛表區,有壹個叫麻塘壩的地方,居住著許多僰人。其中姓阿的占大多數。有壹天,壹家姓阿的老人死了,阿家就去請風水先生來看安埋老人的地點。那風水先生在麻塘壩轉來轉去,最後指指著壹片陡峭的巖子對阿家的人說:“這裏有片白巖,妳們要用壹個整塊的大木頭做成棺材,把死去的老人放在這個棺材裏,然後葬在這片白巖上,妳們阿家的子孫必定會發達富貴。”阿家就按照風水先生所說,用壹整塊大木頭做成棺材,又去請石匠來,在白巖上打洞。那白巖又高又陡,怎麽打呢?想來想去,只有用諸葛亮教他們在作戰時使用的絞車架在巖石下,在絞車上架起高臺,讓石匠站在高臺上打洞。好不容易在巖石上打出兩個碗口粗的洞來,於是往洞中塞進兩根粗木,然後又用絞車把棺材吊上去,橫放在兩根粗木上,這就是僰人懸棺葬的來歷。從此,僰人就學會了懸棺葬,人死後,都實行懸棺葬。以後,阿家果然發達了,成為僰人中最有力量的部族,直到明朝萬歷元年,阿家三兄妹稱雄,起兵造反,在四川建武(今興文縣)九絲城稱王建國。
阿家三兄妹起兵造反時,阿家的勢力很強。那時,有壹個名叫羅英秀才的人,會陰陽五行,會看風水。羅英秀才家是壹戶大地主,他家的糧食、金銀財物等,曾被造反的僰人強行征用。他為了報復阿家,就去對阿家說:“在雲南威信縣長安鄉瓦石村,有壹個名叫斷井山的地方,斷井山對面有壹片白巖,名叫白虎巖。妳們如果把麻塘壩的棺材取下來,運到威信去,掛在白虎巖上,妳們阿家更要發達,更有勢力,整個雲南、四川兩省都會成為妳們阿家的天下。”阿家聽了羅英秀才的話後,信以為真,高高興興地從麻塘壩取下七具棺材,運到威信瓦石,還運了兩部絞車掛棺材。阿家按照羅英秀才所說,把七具棺材掛在瓦石村的白虎巖上,其掛法與洛表麻塘壩的壹模壹樣。但事隔不久,阿家三兄妹就兵敗被殺,阿家也就徹底垮了。阿家三兄妹死後,朝庭繼續圍剿那些逃進深山老林的僰人,特別是對僰人中姓阿的,無論男女老幼,壹律格殺無論。在這種血腥屠殺和鎮壓下,阿姓僰人隱姓埋名,將阿字的“阝”旁改為“亻”旁。全部改成何姓。以後,麻塘壩的僰人懸棺就被人們稱為:“何家掛巖子,”威信瓦石的僰人懸棺也同樣被稱為:“何家掛巖子”。
僰人被圍剿後,再也無人到瓦石去掛懸棺了。許多年後,那七具棺材陸陸續續垮了四具下來,如今,白虎巖上只剩下三具懸棺了。據說,在那些垮下來的棺材裏,有金,銀、珠寶、玉器等貴重陪葬品。當時,有些貪財的人去爭奪那些殉葬品,但是,無論是誰,只要壹爭奪到手,這些寶物就會把他的眼睛刺得疼痛難忍,眼前變得漆黑壹片,就象瞎子壹樣。奇怪的是,只要壹拋棄手中的寶物,眼睛的疼痛就會消失,眼前依然光明壹片。結果,那些寶物誰都不敢要,都被人們丟到深山峽谷去了。