壹、姓氏源流
阿（ē，ā）姓源分兩支：
1、阿（ē 音婀）姓源出有二：
① 出自商代伊尹之後，以官名為氏。據《管子·地數》稱伊尹“善通移輕重、開闔、決塞，通於高下徐疾之□”。他輔佐商湯先後滅掉葛、韋、顧、昆吾等方國，最後壹舉滅夏，建立了商王朝。伊尹被商湯尊為“阿衡”（相當於宰相）。其支孫有的以祖上官職為榮，遂以阿字為姓，稱為阿氏。
② 出自南北朝時鮮卑族復姓、三字姓所改。南北朝時，北魏鮮卑族有阿賀氏、阿伏幹氏，入中原後隨漢俗改為阿氏。據《魏書·官氏誌》載：“阿伏於氏，後改為阿氏。”這是孝文帝十 九年（495年）遷都洛陽後的事。在孝文帝正式下詔前五六年的太和十二、三年（488-489年）阿伏於（或稱阿伏幹）這壹少數民族姓氏就自行簡化作阿了。這種簡化便成了後來孝文帝正式改姓的依據。
2、阿（ā 音啊）姓出自回族姓氏，源出有二：
① 在中國回族中，以“阿”音起頭的經名很多，這是形成阿姓的主要來源。如在元代的官員中就有阿刺淺、阿刺瓦而思、阿裏罕、阿思蘭、阿葩實、阿都赤、阿都刺、阿裏、阿合馬等幾十人。在明代，還有回回天文學家阿答兀丁、阿都刺等。
② 壹些回回人將與阿無關的經名改為阿姓的也有。如清代內務府回回人海裏瑪，後改阿姓，遂成為了回族阿姓的又壹支。阿姓回族主要分布在西北地區。
阿（ē 音婀）姓得姓始祖：伊尹。伊尹，名摯，是有莘氏在桑樹林拾到的棄兒，因其養母住在伊水邊上，所以以水為氏。雖然伊尹身材短小，面龐不出眾，但足智多謀，聰明異常，誌向遠大。當時夏王桀暴虐殘忍，濫用民力，魚肉百姓，田地荒蕪，民不聊生。伊尹看出夏朝氣數已盡，於是用自己高超的烹調手藝，接近商湯勸他高舉義旗取夏桀之位而代之。商湯和伊尹相談後，頓覺相見恨晚，當即命伊尹為“阿衡”（宰相）。在商湯和伊尹的經營下，商湯的力量開始壯大，想進攻夏桀。伊尹建議商湯停止向夏桀進貢，看夏桀如何動作，以探測夏桀的實力。夏桀果然非常憤怒，征調九夷的兵力，要來伐商。伊尹當即勸商湯說：夏桀還能調動兵力，我們伐他的時機還未成熟。於是，商湯又向夏桀進貢。當伊尹看到時機成熟時，又壹次停止向夏桀進貢，但因為夏桀的暴行，這次，他未能調動軍隊了，於是伊尹就向商湯建議起兵。商湯很快就打敗了夏桀的軍隊，把夏桀流放到南巢，夏王朝從此滅亡，諸侯壹舉擁戴賢德的商商湯為“天子”建立商朝。商湯和伊尹緊密合作，勵精圖治，愛護百姓。受到百姓的愛戴。商湯逝世後，伊尹輔佐他的後代，直至商湯的孫子太甲為商王時，太甲暴虐亂德。三年以後，伊尹把太甲放逐到桐宮，親自攝政，接受諸侯的朝拜。帝太甲在桐工住了三年後，悔過自責，改惡從善，於是伊尹把太甲接出來，還政給他，自己告老還鄉，太甲返位後，發揚商湯的德政，勤儉愛民，史諸侯歸附，社會
安寧。伊尹逝世後，帝沃丁（太甲的兒子）以天子之禮葬之。伊尹支孫有的以祖上“阿衡”官職為榮，遂以阿字為姓，稱為阿氏。故伊尹就是阿姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
（缺）大通縣的阿家堡、阿家臺等地的阿氏，祖先均系蒙古族，以後融為漢族。阿姓望居河南郡（漢高帝置郡。在今天的河南省洛陽市壹帶）。
三、歷史名人
阿[田可]：字習阿，漢時納垢酋裔，雲南省馬龍州人，棄隱雲南省東部山谷，收集整理古代爨族文字，撰字如蝌蚪，二年始成，字母壹千八百四十有奇，稱“書祖”。
阿 桂：字廣庭，號雲巖，章佳氏，原籍滿洲正藍旗，後被擡入正白旗。他出身於達官顯貴之家，父親阿克敦是乾隆朝協辦大學士、刑部尚書，很受乾隆帝的器重。他自幼聰敏過人，“聞人談史事，即了了，能記其大略”。雍正十年（1732年），十六歲的阿桂入官學讀書，兩年之後補為稟生。乾隆元年（1736），為副榜貢生，隨後以父蔭授大理寺丞，乾隆三年，中舉，第二年補授兵部主事。此後，他春風得意，步步高升。乾隆八年以郎中的身份，充任中樞機構軍機處的章京。然而，接二連三的打擊，卻幾乎使他身陷囹圄。乾隆十壹年，出任戶部銀庫郎中的阿桂，因為庫項被竊，以失察之罪被降調為吏部員外郎。乾隆十三年初，阿桂隨兵部尚書班弟赴四川金川軍營辦事，因經略納親，川陜總督張廣泗進剿大小金川失利，“株守半載，無尺寸功”，被逮捕處死，阿桂也被劾以“勾結張廣泗，蒙蔽納親”，而交刑部審訊，後因乾隆帝念其父年老，只有阿佳這壹兒子，才格外開恩，沒有治他的罪，將其釋放回家。這可說是阿桂在仕途上跌的壹大跤。但阿桂畢竟是滿洲貴族子弟，因而在被釋放的第二年就得到重新起用，再任吏部員外郎。又五年，為內閣學士兼禮部侍郎，由此漸登崇階了。
四、郡望堂號
1、郡望
河南郡：①河南地，秦漢指內蒙古河套黃河以南。②戰國時稱周雒邑王城為河南，漢置河南縣。③漢又有河南郡，即秦三川郡地，治雒陽。隋有豫州河南郡，唐為洛州河南府，轄境都遠小於漢河南郡。元為路，明為府。④唐又有河南道，為大行政區，轄河以南、淮以北的廣大地區，治汴州（今河南省開封）。開元時從河南道析出京畿道。唐中葉以後又有河南節度使。
2、堂號（缺）
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阿姓宗祠通用對聯
〖阿姓宗祠四言通用聯〗
爨書留著；
紫閣圖形。
——佚名撰阿姓宗祠通用聯
上聯說唐代馬龍州人阿[田可]，隱居在今雲南省東部山區，收集整理古代爨（Cuàn音竄）族文字，兩年***撰成字母壹千八百四十個，號為“韙書”。下聯典指清代滿洲正白旗人阿桂，章佳氏，字廣庭，乾隆年間舉人，歷任伊犁將軍、兵部尚書、吏部尚書，官至武英殿大學士兼軍機大臣（宰相）。為高宗所倚重，曾參與平定準噶爾部和天山南路小和卓木的叛亂，後屢任統帥，用兵大、小金川，鎮壓西北回民起義。封誠謀英勇公，圖像繪制於紫光閣。
韙書留世；
殊勛寫真。
——佚名撰阿姓宗祠通用聯
上聯典指唐·阿[田可]，隱居山林，撰爨字如蝌蚪，成字壹千八百四十，號曰韙書，留傳後世。下聯典指清·阿桂，定伊犁、討緬甸、平兩金川皆有功，繪圖形於紫光閣。
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附錄：阿姓典故、趣事
〖阿氏僰人懸棺〗
很久以前，在四川珙縣洛表區，有壹個叫麻塘壩的地方，居住著許多僰人。其中姓阿的占大多數。有壹天，壹家姓阿的老人死了，阿家就去請風水先生來看安埋老人的地點。那風水先生在麻塘壩轉來轉去，最後指指著壹片陡峭的巖子對阿家的人說：“這裏有片白巖，妳們要用壹個整塊的大木頭做成棺材，把死去的老人放在這個棺材裏，然後葬在這片白巖上，妳們阿家的子孫必定會發達富貴。”阿家就按照風水先生所說，用壹整塊大木頭做成棺材，又去請石匠來，在白巖上打洞。那白巖又高又陡，怎麽打呢?想來想去，只有用諸葛亮教他們在作戰時使用的絞車架在巖石下，在絞車上架起高臺，讓石匠站在高臺上打洞。好不容易在巖石上打出兩個碗口粗的洞來，於是往洞中塞進兩根粗木，然後又用絞車把棺材吊上去，橫放在兩根粗木上，這就是僰人懸棺葬的來歷。從此，僰人就學會了懸棺葬，人死後，都實行懸棺葬。以後，阿家果然發達了，成為僰人中最有力量的部族，直到明朝萬歷元年，阿家三兄妹稱雄，起兵造反，在四川建武（今興文縣）九絲城稱王建國。
阿家三兄妹起兵造反時，阿家的勢力很強。那時，有壹個名叫羅英秀才的人，會陰陽五行，會看風水。羅英秀才家是壹戶大地主，他家的糧食、金銀財物等，曾被造反的僰人強行征用。他為了報復阿家，就去對阿家說：“在雲南威信縣長安鄉瓦石村，有壹個名叫斷井山的地方，斷井山對面有壹片白巖，名叫白虎巖。妳們如果把麻塘壩的棺材取下來，運到威信去，掛在白虎巖上，妳們阿家更要發達，更有勢力，整個雲南、四川兩省都會成為妳們阿家的天下。”阿家聽了羅英秀才的話後，信以為真，高高興興地從麻塘壩取下七具棺材，運到威信瓦石，還運了兩部絞車掛棺材。阿家按照羅英秀才所說，把七具棺材掛在瓦石村的白虎巖上，其掛法與洛表麻塘壩的壹模壹樣。但事隔不久，阿家三兄妹就兵敗被殺，阿家也就徹底垮了。阿家三兄妹死後，朝庭繼續圍剿那些逃進深山老林的僰人，特別是對僰人中姓阿的，無論男女老幼，壹律格殺無論。在這種血腥屠殺和鎮壓下，阿姓僰人隱姓埋名，將阿字的“阝”旁改為“亻”旁。全部改成何姓。以後，麻塘壩的僰人懸棺就被人們稱為：“何家掛巖子，”威信瓦石的僰人懸棺也同樣被稱為：“何家掛巖子”。
僰人被圍剿後，再也無人到瓦石去掛懸棺了。許多年後，那七具棺材陸陸續續垮了四具下來，如今，白虎巖上只剩下三具懸棺了。據說，在那些垮下來的棺材裏，有金，銀、珠寶、玉器等貴重陪葬品。當時，有些貪財的人去爭奪那些殉葬品，但是，無論是誰，只要壹爭奪到手，這些寶物就會把他的眼睛刺得疼痛難忍，眼前變得漆黑壹片，就象瞎子壹樣。奇怪的是，只要壹拋棄手中的寶物，眼睛的疼痛就會消失，眼前依然光明壹片。結果，那些寶物誰都不敢要，都被人們丟到深山峽谷去了。