1、引進動作的時間、處所、範圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對於”“給”“由於”等。
2、放在形容詞之後，表示比較，壹般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。 3、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。
4、放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
放在謂語之前或謂語之後，“於是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“於”的不同用法，分別相當於“在這”“從這”等。
例句1、得復見將軍於此。（《鴻門宴》在） 2、荊國有余於地而不足於民（《公輸》在……方面） 3、良曰：“長於臣。”
（《鴻門宴》）。
2. 文言文中於的用法有哪些因語境不同，“於”這個詞往往有多種含義。
壹、與名詞組成介賓短語作狀語
（壹）、在文言裏，“於”經常與名詞組成介賓短語放在句末，構成壹種狀語後置的特殊句式。這也是|“於”作為介詞的常見用法。
1、引進動作行為的處所、時間，可譯為“在”“到”“從”等。例如：
(1)能謗譏於市朝。（《鄒忌諷齊王納諫》譯為“在”）
(2)皆朝於齊。（同上，譯為“到”）
(3)虎兕出於柙。（《季氏將伐顓臾》譯為“從”）
2、引進動作行為有關的對象。譯為“向”“對”“跟”“與”等。例如：
(1)請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》譯為“向”）
(2)客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》譯為“對”）
(3)故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》譯為“跟”）
3、引進比較對象。譯為“比”。這種情況中，“於”的前面往往是形容詞。例如：
(1)皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》譯為“比”）
(2)冰，水為之，而寒於水。（《勸學》譯為“比”）
4、引進動作行為的主動者，表被動。它往往跟在動詞後面，譯為“被”。例如：
(1)夫趙強而燕弱，而君幸於趙王。（《廉頗藺相如列傳》譯為“被”）
(2)或脫身以逃，不能容於遠近。（《五人墓碑記》譯為“被”）
有時，它還與“見”“受”合在壹起表被動，構成壹種固定結構的句式。例如：
(1)吾長見笑於大方之家。（《秋水》“見…於…”譯為“被”）
(2)吾不能舉全吳之地 受制於人。（《赤壁之戰》“受…於…”譯為“被”）
（二）、“於”和名詞構成的介賓短語作狀語不後置的情況。壹般可譯為“對於”。
1、於其身也，則恥師焉。（《師說》譯為“對於”）
2、寡人之於國也，盡心焉耳矣。（《寡人之於國也》譯為“對於”）
二、與名詞組成介賓短語作補語
這種情況比較少見，而且與作狀語後置在句子結構上非常相似，所以，人們壹般與把它作為狀語後置來解釋。其實，兩者在性質上是完全不同的。例如：
1、其劍自舟中墜於水。（《刻舟求劍》“於水”作補語）
2、河內兇，則移其民於河東。（《寡人之於國也》“於河東”作補語）
三、有時只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：
1、非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
2、至於今，郡之賢士大夫請於當道。（同上）
四、復音虛詞“於是”，用法與現代漢語的“於是”不完全相同。
（壹）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。例如：
1、於是秦王不懌，為壹擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
2、吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，“於是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“於”的不同用法，分別相當於“在這”“從這”等。例如：
1、遂墨以葬文公。晉於是始墨。”（《崤之戰》譯為“從這時”作狀語）
2、吾祖死於是，吾父死於是。（《捕蛇者說》）譯為“在這職業上”作補語）
3. 古文中“於”的意思說文解字 《說文解字》：“於，於也。
象氣之舒。”本義為嘆詞，音xū。
“於”的其他虛詞義是其假借用法，今音讀yú。可用作介詞、連詞、助詞和語氣詞。
介詞“於”早在甲骨文中就已大量出現，西周以後，隨著介詞“於”的出現，“於”的壹些用法逐漸被“於”所代替，魏晉以後，除了在引用古籍或固定格式中以外，“於”就很少出現了。“於”的連詞、助詞和語氣詞的用法只出現在先秦漢語中，漢代以後逐漸消失了。
[編輯本段]康熙字典 子集上二字部 於 唐韻羽俱切集韻韻會正韻雲俱切，