由於逢壽必祝,祝詩祝聯難免多且濫,所以有詞家道出其中難處:“難莫難於壽詞,倘盡言富貴,則塵俗;盡言功名,則諛佞;盡言神仙,則迂闊虛誕。”
縱觀許多祝壽的詩詞聯話,都離不開什麽“福如東海,壽比南山”的舊話,所以即使多得車載鬥量也難以流傳。宋代祝壽詩詞最多,辛稼軒有壹詞諧戲歡愉被人稱道,這是祝他本家壹親戚八十壽,其詞道: “更休說,便是個,住世觀音菩薩。
甚今年,容貌八十,見底道,才十八。莫道壽星香燭,莫祝靈椿龜鶴。
只消得,把筆輕輕去,十字上,添壹撇。” 在十字上添壹撇,成了千歲,這種祝壽詞確實比幹巴巴地祝壽要強許多。
在祝壽上難免有借機諂諛獻媚者,據《東望閣隨筆》中記,南宋奸臣賈似道,曾祝壽謝太後和宋度宗,因為二人的生日僅差壹天,其箋上寫道: 聖母神子,萬壽無疆,復萬壽無疆; 昨日今朝,壹佛出世,又壹佛出世。 所以有人評論說,“文人慧業,此登峰極矣。”
壽詩有壹些本不是經心之作,卻流傳下來。有壹村校書年70,買壹妾才30歲,正巧蘇東坡杖藜經過,老校書乞為壽詩,蘇東坡戲為詩, “侍者方當而立歲,先生已是古稀年”。
以而立對古稀,工整而巧。清代揚州八怪之壹的鄭板橋,在他60歲生日時題寫壹副自壽聯: “常如作客,何問康寧。
但使囊有余錢,甕有余釀,釜有余糧。取數頁賞心舊紙,放浪吟哦。
興要闊,皮要頑,五官靈動勝千官,過到六旬猶少; 定欲成仙,空生煩惱。只令耳無俗聲,眼無俗物,胸無俗事。
將幾枝隨意新花,縱橫穿插。睡得遲,起得早,壹日清閑似兩日,算來百歲已多。”
觀此聯不愧是大手筆,舒適閑逸之態躍然紙上。上聯言只要夠吃夠花、身體靈便就心滿意足了;下聯說不想成仙長壽,只有自在不虛度,眼下壹日頂兩日,已是活了壹百多歲了。
在壽聯上,人們絞盡腦汁使得詞章工巧,構思奇特,清代彭文勤祝乾隆八十大壽,在位五十五年的壽聯可以稱“最”了,其上下聯以“五”和“八”為對,可謂對得天衣無縫: “龍飛五十有五年,慶壹時,五數合天,五數合地,五事修,五福備,五世同堂,五色斑斕輝彩服; 鶴算八旬逢八月,祝萬壽,八千為春,八千為秋,八元進,八愷登,八音從律,八方縹緲奏丹墀。” 乾隆逢八秩大壽,聯以“八”為詞,那麽百歲老人也常以“世上難逢百歲人”為題祝壽。
清代壹些老人百歲壽誕,嶽麓書院主講王文清送壹壽聯: “人生不滿公今滿; 世上難逢我獨逢。” 在祝壽的詞詩聯語中,也有不少是帶有諷刺意味的。
民國初年,有壹位縣太爺搜刮地皮,百姓怨聲載道。這壹年逢縣太爺生日,要全縣紳商送壽禮,壹秀才代紳商寫壽聯道: “大老爺做生,哪管它高粱、玉麥、黃豆、白花,刮盡地皮收賀禮; 小百姓該死,已吃盡苦蕨、葛藤、樹皮、青草,求天開眼救微軀。”
據傳聞,某奸臣為其母做壽,請人當場書寫壽聯,只見那人開始寫道:“這個婆娘不是人”,滿座見之嘩然,壽星見之欲發作,只見那人從容寫道:“王母娘娘下凡塵”;其下聯是:“養個兒子是盜賊,偷來蟠桃奉至親。”此聯可謂“罵人不吐核”,讓人有苦說不出。
壽詩壽詞壽聯發展到現在已經是強弩之末了。時下老年人是很重視自己的生日的,逢壽誕之日以吃為主的多,但祝壽的詩詞曲聯已是很罕見的了 這個是長了點,麻煩兄臺整理下,我還沒吃飯呢,趕時間。
本人文筆有限,下面的可參考: 龍耀七旬新紀跨,壽山詩海任飛騰。 龍年賀祖龍,壽比泰山松。
李桃枝葉茂,詩壇不老翁。 七十陽春豈等閑,幾多辛苦化甘甜。
曾經滄海橫流渡,亦賴家庭內助賢。 連日凝神新墨勁,五更著意舊詩鮮。
如今但祝朝朝舞,當信人生二百年。 金沙峭岸壹株松,幹勁枝遒塑祖龍。
桃李盛時甘寂寞,雪霜多後競青蔥。 根深更愛陽春雨,葉茂猶憐翠谷風。
師表才情堪敬仰,古稀不愧煥神容。 南山信步好逍遙,杖國而今又杖朝 詩苑豐收誇老將,政壇競秀領 *** 陽春白雪抒懷抱,明月清泉尚節操 汝向期頤跨勁足,我來祝福奉蟠桃。
文言文是否太文鄒鄒,實用價值不如白話高,畢竟老人聽懂文言文的少,給妳幾個模版,學習壹下,相信可以找到妳需要的,希望可以幫到妳哦~~~~*^^* 第壹個: 各位來賓、各位親朋好友,大家下午好: 又是壹個萬物爭榮的季節,在公元。..年..月..日這個美好的日子裏,我們歡聚壹堂,在這裏為我們的老壽星盧老太太舉行八十大壽儀式, 在此,我謹代表。
.先生同鄉會所有會員及在。地的同鄉人士,祝願老太太增福增壽增富貴,添光添彩添吉祥 諸位朋友,各位來賓,今天真是群賢畢至,鼓舞歡欣。
前來祝賀的有老朋友,老鄉親,還有不少海外特地歸來拜壽的親友人士。這正是:親朋***享天倫樂,歡聲笑語壽滿堂。
不知道大家註意沒有,老壽星的臉上始終泛著紅光,寓意就是福壽滿堂,歡樂遠長。在這裏讓我們***同祝願老壽星壽比南山、天倫永享。
在六十年的風雨中,老太太含辛茹苦的將她的子女撫養成人。六十年的風風雨雨,六十載生活滄桑。
歲月的淚痕悄悄的爬上了她的額頭,將老人家的雙鬢染成白霜。大千世界裏,孩子們把心中的話語都撒向老人那寬厚慈愛的胸膛。
“嚴於律己,寬以待人,認真工作,發奮圖強”簡單的話語,。
2. 文言文中關與祝壽的文章請推薦壹篇祝壽賦
時維九月,星耀辰東。才出僻壤,鬥牛長虹。逢九月金秋時節,正值泰山之壽辰。鷗鷺東來,越江河紫氣以下扶夷;歸雁南飛,承九關祥雲以為寶慶。然松鶴不老,普天同慶也。
故地山色,幾度夢回。百裏拱立,千丈綿延!黃河逶迤九曲,遠接瑤池,泛舟雲海相聞於天籟;石徑連雲玉帶,上達重霄,拾級登天不知其幾何。相重山於蜿蜒之外,表波濤入汪洋之中。夏雨沈沈如天狗之勢,冬雪空空擬柳絮之舞。 有酒盈樽兮,把酒言歡;相顧難言兮,孤坐憑欄。然不以壹顧再顧而三顧,傾國傾城也。遂以明月之約,以托終身之事,人生風雅,秋風會意。 遊子欲歸來,未聞先垂涕。近家故人喚,相迎童叟衣。手掩淚濕眸,未語心頭記。惶惶不知言,盡孝只薄禮。 淺陋不自量,著文以賀壽,此為禮官之直筆,親朋之雅量。念半百不常,是以祝壽,淺做詞章,是以為賦。
希望可以對妳有所幫助!
3. 祝壽用文言文怎麽說1、福如東海 解釋:福氣象東海那樣大。
舊時祝壽頌語。 出自:明·洪楩《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》:“壽比南山,福如東海,佳期。
從今後,兒孫昌盛,個個赴丹墀。” 釋義:壽命比南山,幸福像東海,佳期。
從今後,子孫昌盛,個個到丹墀。 示例:梁裁縫連忙依著尺寸剪了太太的衣裳,又剪老太太的壽衣,壹面嘴裏還說了許多“~,壽比南山”的話。
◎清·吳趼人《糊塗世界》卷六 語法:主謂式;作謂語、定語;含褒義,與“壽比南山”連用 近義詞洪福齊天、福星高照 反義詞生不逢時、時乖命騫、時乖命蹇 2、洪福齊天 解釋:洪:大。舊時頌揚人福氣極大。
出自:元·關漢卿《西蜀夢》:“這南陽排叟村諸葛,輔佐著洪福齊天漢帝王。” 釋義:這排老人村南陽諸葛亮,輔佐著大福齊天漢代帝王。
示例:我居然逃過了這壹關,真是~,就是每年開壹次慶祝會也不算過分。 ◎魯迅《集外集拾遺·我的種痘》 語法:主謂式;作謂語、賓語;含褒義,客套話 近義詞福星高照、福壽天齊、三生有幸、福如東海、吉星高照 反義詞劫後余生、禍不單行、滅頂之災、不祥之兆、在劫難逃 3、福壽雙全 解釋: 既有福分,又得高壽。
出處: 清·李汝珍《鏡花緣》第七十壹回:“要說個個都是福壽雙全,這句話只怕未必,大概總有幾位不足去處。” 釋義:要說個個都是福壽雙全,這句話只是怕不壹定,大概總有幾位不值得去那裏。
示例 老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的,怎麽如今這麽福壽雙全的?(清·曹雪芹《紅樓夢》第五十二回) 近義詞: 多福多壽 用法: 作謂語、定語、補語;用於祝福等 4、松鶴延年 松鶴延年是中國常用的表示吉祥的話。 松:傲霜鬥雪、卓然不群,最早見於《詩經·小雅·斯幹》,因其樹齡長久,經冬不雕,松被用來祝壽考、喻長生:“秩秩斯幹,幽幽南山。
如竹苞矣,如松茂矣。” 松的這種原初的象征意義為道教所接受,遂成為道教神話中長生不死的重要原型。
在道教神話中,松是不死的象征,所以服食松葉、松根便能飛升成仙、長生不死。被賦予高潔不群地形象。
鶴:也是被道教引入神仙世界,因此鶴被視為出世之物,也就成了高潔、清雅的象征,得道之士騎鶴往返,那松鶴延年瓷板畫——葉烈青作品,松鶴延年瓷板畫——葉烈青作品麽,修道之士,也就以鶴為伴了,賦予了高潔情誌的內涵,成為名士高情遠誌的象征物。鶴在民間被視為仙物,仙物嘛,自然是長生不死。
兩種仙物合在壹起即是祝人如松鶴般高潔、長壽。古人用此祝壽。
5、南山獻頌 ,日月長明。 釋義:祝願老人像南山壹樣長壽,像日月那樣永放光明。
出處:"南山獻頌 ,日月長明"最初見於唐武則天60大壽時,文人駱賓王的祝壽文章。
4. 生日祝辭 文言文以下是我在蘇軾集中找到的,可能對於我們沒什麽很好的使用價值,因為都是皇帝、太後生日時歌功頌德的祝辭。賀興龍節表 (興龍節,皇帝生日)
臣軾言。天佑民而作君,惟德是輔;帝生商而立子,有開必先。納富壽於方來,實兆基於茲日。臣軾(中賀)。恭惟皇帝陛下,文思天縱,聖敬日躋。以若稽古之心,上遵王路;行不忍人之政,下酌民言。神聽靖***,天壽平格。臣久塵法從,出領郡符。奉萬年之觴,雖阻陪於下列;接千歲之統,猶及見於升平。草
木之情,日月所照。臣無任。
賀坤成節表 (坤成節,太後生日)
臣軾言。仁惟天助,壽不假於禱祈;澤在民心,言自成於雅頌。恭臨誕月,仰祝聖期。雖凡庶之何知,亦臣子之常分。(中謝。)恭惟太皇太後陛下,儲神天地,托國祖宗。元勛本自於無心,神智實生於至靜。同守大器,於茲六年。放億萬之羽毛,未若消兵以全赤子;飯無數之緇褐,豈如散廩以活饑民。臣躬領郡符,目睹茲事。載瞻象闕,阻奉瑤觴。嘉與海隅之人,同慶華封之祝。臣無任。
賀興龍節表
臣軾言。天佑我邦,祥開是日。山川貢瑞,日月增華。臣某誠歡誠忭,頓首頓首。伏以上聖所儲,有慈儉不爭之寶;輿情***獻,蓋憂勤無逸之龜。不待禱祠而求,自然天人之應。恭惟皇帝陛下,堯仁舜孝,禹勤湯寬。德莫大於好生,故以不殺為神武;道莫尊於問學,故以所聞為高明。錫錫庶民,向用五福。臣備員
內閣,出守近畿。雖違咫尺天威,乃身在外;而上千萬歲壽,此意則同。臣無任。
-------《蘇軾集·卷六十八》
5. 魯學士祝壽文言文翻譯1、魯學士祝壽文言文翻譯
趙司成,號類庵,京城人士。有壹天經過魯國學士的家,魯學士問他:“妳要到哪裏去啊?“司成說:“今天是西涯先生的生日,我要去給他賀壽。“
魯學士說:“那妳送什麽壽禮呢?”司成說:“兩方錦帕。”
魯學士說:“我也要和妳壹樣送兩方錦帕。”但是進屋打開了幾個箱子,並沒有找到手絹。魯學士想了半天,回憶起有人曾經贈送過家裏壹條魚幹,忙叫家人拿出來打包。
家人回他說魚幹已食用過,僅剩半條。魯學士實在尷尬,環視四圍,家無他物,實在拿不出其它可以當壽禮的東西了,只好包起半條魚幹與趙永壹同前往祝壽。
西涯燒了魚買了酒,用它們來宴請兩位好友。三人把酒言歡,作詩酬唱,壹醉方休。
擴展資料
1、魯學士祝壽文言文原文
趙司城,號類庵,京師人。壹日過魯學士鐸邸。魯曰:“公何之?”趙曰:“今日為西涯先生誕辰,將往壽也。”魯問:“公何以為贄①'? ”趙曰:“帕二方。”
魯曰:“吾贄亦應如之。”入啟笥②,無有。躊躇良久,憶裏中曾饋有枯魚,令家人取之。家人報已食,僅存其半。魯公度家無他物,即以其半與趙倶往稱祝③。西涯烹魚沽酒,以飲二公。歡甚,即事倡和而罷。
註釋①贄:禮物。②啟笥:打開盒子。③稱祝:祝賀,祝壽。
2、《魯學士祝壽》中魯學士、找司城、西涯等三人的性格特征
從趙司成和魯學士帶了兩條手帕和半條鹹魚去給西涯先生祝壽,西涯先生還異常高興,可以看出他們三人不拘小節、隨性、率真、率性、看重友誼、不重物質、真誠。
3、《魯學士祝壽》的出處
該文出自《古今譚概》貧儉部第十三,位於桶中人獻姜之後。《古今譚概》又名《古今笑史》、《古今笑》、《談概》,是由明朝著名小說家馮夢龍寫的筆記小說。內容大多是歷代的典故,如著名的“州官放火”。
《古今譚概》取材歷代正史,兼收多種稗官野史、筆記叢談,按內容分為36 類,壹卷壹類,所取多為真人真事,它們經過馮夢龍纂評,組成壹幅奇譎可笑的漫畫長廊。李漁為此書作序,稱“述而不作,仍古史也”。
6. 母親80大壽文言文祝壽詞永記不忘,讓我們***同渡過這美好的時光,我滿臉微笑地登上這主持的舞臺:親朋***享天倫樂,還希望大家能給我以掌聲鼓勵,為老人贏得了無尚的榮光。
“嚴於律己。(請放鞭炮)下面舉行拜壽儀式,福如東海,但為了表達我對老人的壹片祝福心情。
前來祝賀的有老朋友,祝願老人家增福增壽增富貴,添光添彩添吉祥,在他的教育下、孫女、壽比南山,心想事成、各位親朋好友,向在座的各位至以最熱烈的歡迎和衷心的感謝。首先請老壽星的兒子輩代表獻祝壽詞,鼓舞歡欣,我們歡聚壹堂,認真工作,日月昌明,做此次壽宴的主持人,在這裏為陳喬壽老壽星舉行七十大壽儀式、祝福。
七十年風風雨雨,發奮圖強”簡單的話語,成績優異。不知道大家註意沒有我就想說“祝我親愛的奶奶福如東海,奶奶,還有不少放下農忙趕來的親屬們。
就連在校學習的孫子,正可為兒子孝,寓意就是福壽滿堂,也到了五月花季盛開的時候。首先請允許我代表老壽星及其家屬。
同時也祝願在場嘉賓的每壹位來賓都幸福安康!非生日也要快樂,女兒賢。“人生七十古來稀”,讓兒女鐫刻在心、老鄉親,捷報平傳、天倫永享,老壽星名字的最後壹個字是“壽”字。
在這裏讓我們***同祝願老壽星壽比南山。大千世界裏。
說句實在話,下面我宣布壽慶正式開始,寬以待人,奶奶、歲歲有今朝,七十載生活蒼桑,後繼有人,兒媳能,孩子們把心中的話語都灑向老人那寬厚慈愛的胸膛!最後祝各位來嘉賓萬事如意,讓我們以熱烈的掌聲請老壽星的家人把老壽星扶上壽堂,春秋不老,大家中午好、歡樂遠長。(掌聲)讓我們壹起恭祝老壽星、各位來賓:又是壹個萬物爭榮的盛夏,歡樂遠長。
老人的辛苦並沒有白費,古稀重新,外孫女們也是聰明伶俐,感謝大家在百忙之中抽出時間前來赴宴,在公元2005年5月14日這個美好的日子裏!生日快樂,在七十年的風雨中老人家寒心茹苦地將六子二女扶養成人!(掌聲)今天我受老人兒子的委托。首先。
(謝謝)在這裏我謹代表所有的嘉賓,子女們都已經長大成人。諸位朋友,今天真是群賢畢至,女婿強。
這正是,年年有今日!”送篇祝壽主持詞祝壽主持詞各位來賓、外孫,將老人家的雙鬢染成白霜。松鶴長春,歡聲笑語壽滿堂,我並沒有播音員那磁性的嗓音。
現如今老壽星壹家是五世同堂。歲月的淚痕消消地爬上了他的額頭。