由於逢壽必祝，祝詩祝聯難免多且濫，所以有詞家道出其中難處：“難莫難於壽詞，倘盡言富貴，則塵俗；盡言功名，則諛佞；盡言神仙，則迂闊虛誕。”
縱觀許多祝壽的詩詞聯話，都離不開什麽“福如東海，壽比南山”的舊話，所以即使多得車載鬥量也難以流傳。宋代祝壽詩詞最多，辛稼軒有壹詞諧戲歡愉被人稱道，這是祝他本家壹親戚八十壽，其詞道： “更休說，便是個，住世觀音菩薩。
甚今年，容貌八十，見底道，才十八。莫道壽星香燭，莫祝靈椿龜鶴。
只消得，把筆輕輕去，十字上，添壹撇。” 在十字上添壹撇，成了千歲，這種祝壽詞確實比幹巴巴地祝壽要強許多。
在祝壽上難免有借機諂諛獻媚者，據《東望閣隨筆》中記，南宋奸臣賈似道，曾祝壽謝太後和宋度宗，因為二人的生日僅差壹天，其箋上寫道： 聖母神子，萬壽無疆，復萬壽無疆； 昨日今朝，壹佛出世，又壹佛出世。 所以有人評論說，“文人慧業，此登峰極矣。”
壽詩有壹些本不是經心之作，卻流傳下來。有壹村校書年70，買壹妾才30歲，正巧蘇東坡杖藜經過，老校書乞為壽詩，蘇東坡戲為詩， “侍者方當而立歲，先生已是古稀年”。
以而立對古稀，工整而巧。清代揚州八怪之壹的鄭板橋，在他60歲生日時題寫壹副自壽聯： “常如作客，何問康寧。
但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧。取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。
興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少； 定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事。
將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，壹日清閑似兩日，算來百歲已多。”
觀此聯不愧是大手筆，舒適閑逸之態躍然紙上。上聯言只要夠吃夠花、身體靈便就心滿意足了；下聯說不想成仙長壽，只有自在不虛度，眼下壹日頂兩日，已是活了壹百多歲了。
在壽聯上，人們絞盡腦汁使得詞章工巧，構思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大壽，在位五十五年的壽聯可以稱“最”了，其上下聯以“五”和“八”為對，可謂對得天衣無縫： “龍飛五十有五年，慶壹時，五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑斕輝彩服； 鶴算八旬逢八月，祝萬壽，八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八方縹緲奏丹墀。” 乾隆逢八秩大壽，聯以“八”為詞，那麽百歲老人也常以“世上難逢百歲人”為題祝壽。
清代壹些老人百歲壽誕，嶽麓書院主講王文清送壹壽聯： “人生不滿公今滿； 世上難逢我獨逢。” 在祝壽的詞詩聯語中，也有不少是帶有諷刺意味的。
民國初年，有壹位縣太爺搜刮地皮，百姓怨聲載道。這壹年逢縣太爺生日，要全縣紳商送壽禮，壹秀才代紳商寫壽聯道： “大老爺做生，哪管它高粱、玉麥、黃豆、白花，刮盡地皮收賀禮； 小百姓該死，已吃盡苦蕨、葛藤、樹皮、青草，求天開眼救微軀。”
據傳聞，某奸臣為其母做壽，請人當場書寫壽聯，只見那人開始寫道：“這個婆娘不是人”，滿座見之嘩然，壽星見之欲發作，只見那人從容寫道：“王母娘娘下凡塵”；其下聯是：“養個兒子是盜賊，偷來蟠桃奉至親。”此聯可謂“罵人不吐核”，讓人有苦說不出。
壽詩壽詞壽聯發展到現在已經是強弩之末了。時下老年人是很重視自己的生日的，逢壽誕之日以吃為主的多，但祝壽的詩詞曲聯已是很罕見的了 這個是長了點，麻煩兄臺整理下，我還沒吃飯呢，趕時間。
本人文筆有限，下面的可參考： 龍耀七旬新紀跨，壽山詩海任飛騰。 龍年賀祖龍，壽比泰山松。
李桃枝葉茂，詩壇不老翁。 七十陽春豈等閑，幾多辛苦化甘甜。
曾經滄海橫流渡，亦賴家庭內助賢。 連日凝神新墨勁，五更著意舊詩鮮。
如今但祝朝朝舞，當信人生二百年。 金沙峭岸壹株松，幹勁枝遒塑祖龍。
桃李盛時甘寂寞，雪霜多後競青蔥。 根深更愛陽春雨，葉茂猶憐翠谷風。
師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。 南山信步好逍遙，杖國而今又杖朝 詩苑豐收誇老將，政壇競秀領 *** 陽春白雪抒懷抱，明月清泉尚節操 汝向期頤跨勁足，我來祝福奉蟠桃。
文言文是否太文鄒鄒，實用價值不如白話高，畢竟老人聽懂文言文的少，給妳幾個模版，學習壹下，相信可以找到妳需要的，希望可以幫到妳哦~~~~*^^* 第壹個： 各位來賓、各位親朋好友，大家下午好： 又是壹個萬物爭榮的季節，在公元。..年..月..日這個美好的日子裏，我們歡聚壹堂，在這裏為我們的老壽星盧老太太舉行八十大壽儀式， 在此，我謹代表。
.先生同鄉會所有會員及在。地的同鄉人士，祝願老太太增福增壽增富貴，添光添彩添吉祥 諸位朋友，各位來賓，今天真是群賢畢至，鼓舞歡欣。
前來祝賀的有老朋友，老鄉親，還有不少海外特地歸來拜壽的親友人士。這正是：親朋***享天倫樂，歡聲笑語壽滿堂。
不知道大家註意沒有，老壽星的臉上始終泛著紅光，寓意就是福壽滿堂，歡樂遠長。在這裏讓我們***同祝願老壽星壽比南山、天倫永享。
在六十年的風雨中，老太太含辛茹苦的將她的子女撫養成人。六十年的風風雨雨，六十載生活滄桑。
歲月的淚痕悄悄的爬上了她的額頭，將老人家的雙鬢染成白霜。大千世界裏，孩子們把心中的話語都撒向老人那寬厚慈愛的胸膛。
“嚴於律己，寬以待人，認真工作，發奮圖強”簡單的話語，。
2. 文言文中關與祝壽的文章請推薦壹篇祝壽賦
時維九月，星耀辰東。才出僻壤，鬥牛長虹。逢九月金秋時節，正值泰山之壽辰。鷗鷺東來，越江河紫氣以下扶夷；歸雁南飛，承九關祥雲以為寶慶。然松鶴不老，普天同慶也。
故地山色，幾度夢回。百裏拱立，千丈綿延！黃河逶迤九曲，遠接瑤池，泛舟雲海相聞於天籟；石徑連雲玉帶，上達重霄，拾級登天不知其幾何。相重山於蜿蜒之外，表波濤入汪洋之中。夏雨沈沈如天狗之勢，冬雪空空擬柳絮之舞。 有酒盈樽兮，把酒言歡；相顧難言兮，孤坐憑欄。然不以壹顧再顧而三顧，傾國傾城也。遂以明月之約，以托終身之事，人生風雅，秋風會意。 遊子欲歸來，未聞先垂涕。近家故人喚，相迎童叟衣。手掩淚濕眸，未語心頭記。惶惶不知言，盡孝只薄禮。 淺陋不自量，著文以賀壽，此為禮官之直筆，親朋之雅量。念半百不常，是以祝壽，淺做詞章，是以為賦。
希望可以對妳有所幫助！
3. 祝壽用文言文怎麽說1、福如東海 解釋：福氣象東海那樣大。
舊時祝壽頌語。 出自：明·洪楩《清平山堂話本·花燈轎蓮女成佛記》：“壽比南山，福如東海，佳期。
從今後，兒孫昌盛，個個赴丹墀。” 釋義：壽命比南山，幸福像東海，佳期。
從今後，子孫昌盛，個個到丹墀。 示例：梁裁縫連忙依著尺寸剪了太太的衣裳，又剪老太太的壽衣，壹面嘴裏還說了許多“~，壽比南山”的話。
◎清·吳趼人《糊塗世界》卷六 語法：主謂式；作謂語、定語；含褒義，與“壽比南山”連用 近義詞洪福齊天、福星高照 反義詞生不逢時、時乖命騫、時乖命蹇 2、洪福齊天 解釋：洪：大。舊時頌揚人福氣極大。
出自：元·關漢卿《西蜀夢》：“這南陽排叟村諸葛，輔佐著洪福齊天漢帝王。” 釋義：這排老人村南陽諸葛亮，輔佐著大福齊天漢代帝王。
示例：我居然逃過了這壹關，真是~，就是每年開壹次慶祝會也不算過分。 ◎魯迅《集外集拾遺·我的種痘》 語法：主謂式；作謂語、賓語；含褒義，客套話 近義詞福星高照、福壽天齊、三生有幸、福如東海、吉星高照 反義詞劫後余生、禍不單行、滅頂之災、不祥之兆、在劫難逃 3、福壽雙全 解釋： 既有福分，又得高壽。
出處： 清·李汝珍《鏡花緣》第七十壹回：“要說個個都是福壽雙全，這句話只怕未必，大概總有幾位不足去處。” 釋義：要說個個都是福壽雙全，這句話只是怕不壹定，大概總有幾位不值得去那裏。
示例 老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的，怎麽如今這麽福壽雙全的？（清·曹雪芹《紅樓夢》第五十二回） 近義詞： 多福多壽 用法： 作謂語、定語、補語；用於祝福等 4、松鶴延年 松鶴延年是中國常用的表示吉祥的話。 松：傲霜鬥雪、卓然不群，最早見於《詩經·小雅·斯幹》，因其樹齡長久，經冬不雕，松被用來祝壽考、喻長生：“秩秩斯幹，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。” 松的這種原初的象征意義為道教所接受，遂成為道教神話中長生不死的重要原型。
在道教神話中，松是不死的象征，所以服食松葉、松根便能飛升成仙、長生不死。被賦予高潔不群地形象。
鶴：也是被道教引入神仙世界，因此鶴被視為出世之物，也就成了高潔、清雅的象征，得道之士騎鶴往返，那松鶴延年瓷板畫——葉烈青作品，松鶴延年瓷板畫——葉烈青作品麽，修道之士，也就以鶴為伴了，賦予了高潔情誌的內涵，成為名士高情遠誌的象征物。鶴在民間被視為仙物，仙物嘛，自然是長生不死。
兩種仙物合在壹起即是祝人如松鶴般高潔、長壽。古人用此祝壽。
5、南山獻頌 ，日月長明。 釋義：祝願老人像南山壹樣長壽，像日月那樣永放光明。
出處："南山獻頌 ，日月長明"最初見於唐武則天60大壽時，文人駱賓王的祝壽文章。
4. 生日祝辭 文言文以下是我在蘇軾集中找到的，可能對於我們沒什麽很好的使用價值，因為都是皇帝、太後生日時歌功頌德的祝辭。賀興龍節表 （興龍節，皇帝生日）
臣軾言。天佑民而作君，惟德是輔；帝生商而立子，有開必先。納富壽於方來，實兆基於茲日。臣軾（中賀）。恭惟皇帝陛下，文思天縱，聖敬日躋。以若稽古之心，上遵王路；行不忍人之政，下酌民言。神聽靖***，天壽平格。臣久塵法從，出領郡符。奉萬年之觴，雖阻陪於下列；接千歲之統，猶及見於升平。草
木之情，日月所照。臣無任。
賀坤成節表 （坤成節，太後生日）
臣軾言。仁惟天助，壽不假於禱祈；澤在民心，言自成於雅頌。恭臨誕月，仰祝聖期。雖凡庶之何知，亦臣子之常分。（中謝。）恭惟太皇太後陛下，儲神天地，托國祖宗。元勛本自於無心，神智實生於至靜。同守大器，於茲六年。放億萬之羽毛，未若消兵以全赤子；飯無數之緇褐，豈如散廩以活饑民。臣躬領郡符，目睹茲事。載瞻象闕，阻奉瑤觴。嘉與海隅之人，同慶華封之祝。臣無任。
賀興龍節表
臣軾言。天佑我邦，祥開是日。山川貢瑞，日月增華。臣某誠歡誠忭，頓首頓首。伏以上聖所儲，有慈儉不爭之寶；輿情***獻，蓋憂勤無逸之龜。不待禱祠而求，自然天人之應。恭惟皇帝陛下，堯仁舜孝，禹勤湯寬。德莫大於好生，故以不殺為神武；道莫尊於問學，故以所聞為高明。錫錫庶民，向用五福。臣備員
內閣，出守近畿。雖違咫尺天威，乃身在外；而上千萬歲壽，此意則同。臣無任。
-------《蘇軾集·卷六十八》
5. 魯學士祝壽文言文翻譯1、魯學士祝壽文言文翻譯
趙司成，號類庵，京城人士。有壹天經過魯國學士的家，魯學士問他：“妳要到哪裏去啊？“司成說：“今天是西涯先生的生日，我要去給他賀壽。“
魯學士說：“那妳送什麽壽禮呢？”司成說：“兩方錦帕。”
魯學士說：“我也要和妳壹樣送兩方錦帕。”但是進屋打開了幾個箱子，並沒有找到手絹。魯學士想了半天，回憶起有人曾經贈送過家裏壹條魚幹，忙叫家人拿出來打包。
家人回他說魚幹已食用過，僅剩半條。魯學士實在尷尬，環視四圍，家無他物，實在拿不出其它可以當壽禮的東西了，只好包起半條魚幹與趙永壹同前往祝壽。
西涯燒了魚買了酒，用它們來宴請兩位好友。三人把酒言歡，作詩酬唱，壹醉方休。
擴展資料
1、魯學士祝壽文言文原文
趙司城，號類庵，京師人。壹日過魯學士鐸邸。魯曰：“公何之？”趙曰：“今日為西涯先生誕辰，將往壽也。”魯問：“公何以為贄①'？ ”趙曰：“帕二方。”
魯曰：“吾贄亦應如之。”入啟笥②，無有。躊躇良久，憶裏中曾饋有枯魚，令家人取之。家人報已食，僅存其半。魯公度家無他物，即以其半與趙倶往稱祝③。西涯烹魚沽酒，以飲二公。歡甚，即事倡和而罷。
註釋①贄：禮物。②啟笥：打開盒子。③稱祝：祝賀，祝壽。
2、《魯學士祝壽》中魯學士、找司城、西涯等三人的性格特征
從趙司成和魯學士帶了兩條手帕和半條鹹魚去給西涯先生祝壽，西涯先生還異常高興，可以看出他們三人不拘小節、隨性、率真、率性、看重友誼、不重物質、真誠。
3、《魯學士祝壽》的出處
該文出自《古今譚概》貧儉部第十三，位於桶中人獻姜之後。《古今譚概》又名《古今笑史》、《古今笑》、《談概》，是由明朝著名小說家馮夢龍寫的筆記小說。內容大多是歷代的典故，如著名的“州官放火”。
《古今譚概》取材歷代正史，兼收多種稗官野史、筆記叢談，按內容分為36 類，壹卷壹類，所取多為真人真事，它們經過馮夢龍纂評，組成壹幅奇譎可笑的漫畫長廊。李漁為此書作序，稱“述而不作，仍古史也”。
6. 母親80大壽文言文祝壽詞永記不忘，讓我們***同渡過這美好的時光，我滿臉微笑地登上這主持的舞臺：親朋***享天倫樂，還希望大家能給我以掌聲鼓勵，為老人贏得了無尚的榮光。
“嚴於律己。（請放鞭炮）下面舉行拜壽儀式，福如東海，但為了表達我對老人的壹片祝福心情。
前來祝賀的有老朋友，祝願老人家增福增壽增富貴，添光添彩添吉祥，在他的教育下、孫女、壽比南山，心想事成、各位親朋好友，向在座的各位至以最熱烈的歡迎和衷心的感謝。首先請老壽星的兒子輩代表獻祝壽詞，鼓舞歡欣，我們歡聚壹堂，認真工作，日月昌明，做此次壽宴的主持人，在這裏為陳喬壽老壽星舉行七十大壽儀式、祝福。
七十年風風雨雨，發奮圖強”簡單的話語，成績優異。不知道大家註意沒有我就想說“祝我親愛的奶奶福如東海，奶奶，還有不少放下農忙趕來的親屬們。
就連在校學習的孫子，正可為兒子孝，寓意就是福壽滿堂，也到了五月花季盛開的時候。首先請允許我代表老壽星及其家屬。
同時也祝願在場嘉賓的每壹位來賓都幸福安康！非生日也要快樂，女兒賢。“人生七十古來稀”，讓兒女鐫刻在心、老鄉親，捷報平傳、天倫永享，老壽星名字的最後壹個字是“壽”字。
在這裏讓我們***同祝願老壽星壽比南山。大千世界裏。
說句實在話，下面我宣布壽慶正式開始，寬以待人，奶奶、歲歲有今朝，七十載生活蒼桑，後繼有人，兒媳能，孩子們把心中的話語都灑向老人那寬厚慈愛的胸膛！最後祝各位來嘉賓萬事如意，讓我們以熱烈的掌聲請老壽星的家人把老壽星扶上壽堂，春秋不老，大家中午好、歡樂遠長。（掌聲）讓我們壹起恭祝老壽星、各位來賓：又是壹個萬物爭榮的盛夏，歡樂遠長。
老人的辛苦並沒有白費，古稀重新，外孫女們也是聰明伶俐，感謝大家在百忙之中抽出時間前來赴宴，在公元2005年5月14日這個美好的日子裏！生日快樂，在七十年的風雨中老人家寒心茹苦地將六子二女扶養成人！（掌聲）今天我受老人兒子的委托。首先。
（謝謝）在這裏我謹代表所有的嘉賓，子女們都已經長大成人。諸位朋友，今天真是群賢畢至，女婿強。
這正是，年年有今日！”送篇祝壽主持詞祝壽主持詞各位來賓、外孫，將老人家的雙鬢染成白霜。松鶴長春，歡聲笑語壽滿堂，我並沒有播音員那磁性的嗓音。
現如今老壽星壹家是五世同堂。歲月的淚痕消消地爬上了他的額頭。