壹、分析
1、根據《丁福保佛學大辭典》、《佛教哲學大辭典》、《藏傳佛學詞典》、《中華佛教百科全書》的記載，四禪天中前三天為無雲天、福生天、廣果天。前三天寫為福生天、福愛天、廣果天的說法，我只在黃智海居士所著的《佛說阿彌陀經白話解》中見到。
2、詞典也是根據經論而來，都是有明確的出處的，不是隨便瞎編的。丁福保先生是個非常認真的人，從印光大師文鈔中於印祖的書信來往可以看出來，做事壹絲不茍，力求準確。尤其這是辭典，不是論文，是讓人當做標準的，所以我更加傾向於無雲天、福生天、廣果天的說法。
3、黃智海居士這種說法參照何書，沒有註明。本來佛經在翻譯成漢語的時候就有很多差異，同壹本梵文，因為翻譯的水平及對兩種語言的掌握程度不同，不同的翻譯者會有文字上不同的差異，但其大意應是壹樣的。
二、結論
無雲天和福愛天說的是壹個東西，不過因各種原因而出現了文字上的差異。
三、補充延伸
關於色界天的數量，壹般我們都說色界***十八層天，但各個經論對此並不完全相同。
佛教可分為大乘佛教和小乘佛教，小乘佛教根據不同的經論修行，又分為不同的門派，有薩婆多部、上座部等。丁先生說，薩婆多部有十六天，經部有十七天，上座部有十八天，大乘唯識與上座部之義同為十八天。但不管說是多少層天，都是用的無雲天、福生天、廣果天的說法，所以不要執著這種問題了。
沒有復制粘貼，查資料、打字很辛苦，請采納。