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王力版古漢語詞典文言文五大重點虛詞解釋!!急求啊啊啊!!

暫時查不到王老的版本。

下面也是比較完整的五個字解釋,除了虛詞之外,還有其他詞性,非常完整了。

1、之

zhī

①<動>到……去。《為學》:“吾欲之南海。”

②<代>指示代詞,相當於“這個”、“這”、“這種”等。《廉頗藺相如列傳》:“均之二策,寧許以負秦曲。”

③<代>第三人稱代詞,相當於“他”、“它”、“它們”、“他們”等。《論積貯疏》:“生之有時而用之無度。”《鄭伯克段於鄢》:“愛***叔段,欲立之。”

④<代>指代說話者本人或聽話者的對方。《捕蛇者說》:“君將哀而生之乎?”

⑤<代>第二人稱代詞,相當於“妳”、“您”。《漢書·蒯通傳》:“竊閔公之將死,故吊之。”

⑥<助>用在定語和中心詞之間,表示修飾、領屬的關系,相當於“的”。《邵公諫厲王弭謗》:“防民之口,甚於防川。”

⑦<助>用在主謂之間,取消句子獨立性,壹般不必譯出。《師說》:“師道之不傳也久矣。”

⑧<助>定語後置的標誌。《勸學》:“蚓無爪牙之利。”

⑨<助>補語的標誌。用在中心詞(動詞、形容詞)和補語之間,可譯作“得”。《捕蛇者說》:“未若復吾賦不幸之甚也。”

⑩<助>用賓語前置的標誌。《師說》:“句讀之不知。”

⑾<助>用在表示時間的副詞後,補足音節,沒有實義。《赤壁之戰》:“頃之,煙炎張天。”

⑿<助>用在“前”、“後”、“內”、“外”等詞語和它們的修飾語之間,表示對方位、時間、範圍等的限制。《教戰守策》:“數十年之後,甲兵頓弊。”

2.其

①<代>第三人稱代詞,相當於“他(她)的”、“它的”、“他們的”。《生於憂患,死於安樂》:“故天將降大任於是人也,必先苦其心誌,勞其筯骨。”《<論語>十則》:“有如周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已。”《師說》:“郯子之徒,其賢為及孔子。”

②<代>第三人稱代詞。相當於“他(她)”、“它”、“他們”。《子魚論戰》:“及其未既濟也,請擊之。”《賣油翁》:“見其發矢十中八九。”《齊桓晉文之事》:“王若隱其無罪而就死地,則牛羊何擇焉?”

③<代>第壹人稱代詞,相當於“我”、“我的”。《遊褒禪記》:“余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。”《赤壁之戰》:“品其名位,猶不失下曹從事。”

又自己的。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》:“亦各言其誌也。”

④<代>第二人稱代詞。相當於“妳的”、“妳們的”。《觸龍說趙太後》:“故以為其愛不若燕後。”《資治通鑒》:“堅默然良久,曰:‘諸君各言其誌。’”

⑤<代>指示代詞,相當於“那”、“那些”。《孫臏減竈》:“讀其書未畢,齊軍萬弩俱發。”《捕蛇者說》:“有蔣氏者,專其利三世矣。”《遊黃山記》:“其松猶有曲挺縱橫者。”

又那樣。《馮婉貞》:“吾村十裏皆平原,而與之競火器,其何能勝?”

⑥<代>指示代詞,相當於“其中”,“當中”。《<論語>十則》:“多聞,擇其善者而從之。”《為學》:“蜀之鄙有二僧,其壹貧,其壹富。”《石鐘山記》:“於亂石間擇其壹二扣之。”

⑦<副>恐怕;大概。表示推測、估計。《師說》:“聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?”《祭十二郎文》:“其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?(最後壹個“其”為助詞,無意義。)”

⑧<副>難道,豈。表示反詰、反問。《馬說》:“其真無馬邪?”《遊褒禪山記》:“盡吾誌也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”

⑨<副>還是。表示委婉地商量。《肴之戰》:“攻之不克,圍之不繼,吾其還也。”《燭之武退秦師》:“吾其還也。”《唐雎不辱使命》:“安陵君其許寡人!”

⑩<副>可要。表示期望。《伶官傳序》:“爾其無忘乃父誌!”

⑾<連>如果;假如。表示假設。《齊桓晉文之事》:“其若是,孰能禦之?”《獄中雜記》:“其極刑,曰:‘順我,即先刺心;否則四肢解盡,心猶不死。’”

⑿<助>無實義,起調節節奏、舒緩語氣等作用。《涉江》:“霰雪紛其無垠兮,雲霏霏其承宇。”《答李翊書》:“儼乎其若思,茫乎其若迷。”

①<助>用於句未。《詩經·小雅·庭燎》:“夜如何其,夜未央。”

②用於人名。漢代有“酈食(yǐ)其”、“審食(yǐ)其”。

3.而

ér

①<名>頰毛;胡須。《周禮·考工記》:“深其爪,出其日,作其鏻之而。”

②<代>通“爾”妳,妳的。《記王忠肅公翺事》:“而翁長銓,遷我京職,則汝朝夕侍母。”

③<動>通“如”。好像《察今》:“軍驚而壞都舍。”

④<連>

1.表並列關系。《論積貯疏》:“茍粟多而財有余。”《捕蛇者說》:“黑質而白章。”

2.表相承關系。《扁鵲見蔡桓公》:“扁鵲望桓侯而還走。”《石鐘山記》:“余方心動欲還,而大聲發於水上。”

3.表示遞進關系。《勸學》:“君子愽學而日參省乎已。”《赤壁之戰》:“此為長江之險已與我***之矣,而勢力眾寡又不可論。”

4.表轉折關系。《肴之戰》:“吾見師出,而不見其入也。”《論積貯疏》:“生之者甚少而靡之者甚多。”

⒌表修飾關系。《勸學》:“吾嘗終日而思矣。”《捕蛇者說》:“吾恂恂而起。”

⒍表假設關系。《信陵君竊符救趙》:“吾攻趙,旦暮且下,而諸侯敢救趙者,已拔趙,必移兵先擊之。”《馮婉貞》:“諸君而有意,瞻余馬首可也。”

⒎表因果關系。《廉頗藺相如列傳》:“臣誠恐見欺於王而負趙。”《赤壁之戰》:“表惡其能而不能用也。”

⒏表時間、方位、範圍的界限,相當於“以”。《祭妹文》:“今而後,吾將再病,教從何處呼汝耶。”

⑤<助>表感嘆語氣,相當於“啊”“吧”。《論語·子罕》:“豈不爾思,室是遠而。”《論語·微子》:“已而!已而!今之從政者殆而!”

⑥詞綴,嵌在某些時間詞後面。《口技》:“俄而,百千人大呼。”《醉翁亭記》:“已而,夕陽在山,人影散亂。”

4.以

①<動>用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,賢不必以。”

②<動>做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》:“如或知爾,則何以哉?”

③<動>認為。《鄒忌諷齊王納諫》:“皆以美於徐公。”

④<介>表示動作行為所用或所憑借的工具、方法,可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等。《廉頗藺相如列傳》:“願以十五城請易璧。”

⑤<介>起提賓作用,可譯為“把”。《廉頗藺相如列傳》:“秦亦不以城予趙,趙亦終不予秦璧。”

⑥<介>表示動作行為產生的原因,可譯為“因為”、“由於”等。《捕蛇者說》:“而吾以捕蛇獨存。”《廉頗藺相如列傳》:“且以強秦之故逆強秦之歡,不可。”

⑦<介>表示動作行為發生的時間、地點,可譯為“在”、“從”。《蘇武傳》:“武以始元六年春至京師。”

⑧<介>表示動作、行為的對象,用法同“與”,可譯為“和”、“跟”;有時可譯為“率領、帶領”。《戰國策·周策》:“天下有變,王割漢中以楚和。”《信陵君竊符救趙》:“(公子)欲以客往赴秦軍,與趙俱死。”

⑨<連>表示並列或遞進關系,可譯為“而”、“又”、“並且”等,也可省去。《遊褒禪山記》:“夫夷以近,則遊者眾;險以遠,則至者少。”

⑩<連>表示承接關系,“以”前的動作行為,往往是後壹動作行為的手段和方式,可譯為“而”,也可省去。《遊褒禪山記》:“予與四人擁火以入。”

⑾<連>表示因果關系,常用在表原因的分句前,可譯為“因為”、“由於”。《廉頗藺相如列傳》:“吾所以為此者,以先國家之急而後私仇也。”

⑿<連>表修飾和被修飾關系。《歸去來辭》:“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。”

⒀<連>表目的關系,可譯為“而”“來”“用來”等。《師說》:“作《師說》以貽之。”

⒁<連>表示時間、方位、數量的界限或範圍,用法同現代漢語。《張衡傳》:“自王侯以下,莫不逾侈。”

⒂<連>表示在敘述某件事時又轉到另壹件事上,可譯為“至於”。《柳毅傳》:“然自約其心者,達君之冤,余無及也。以言慎勿相避者,偶然耳,豈有意哉!”

⒃<副>通“已”。已經。《陳涉世家》:“座買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣。”

⒄<動>通“已”。停止。《齊桓晉文之事》:“無以,則王乎?”

⒅<副>只是。《馮諼客孟嘗君》:“君家所寡有者,以義耳。”

以往以後。

以為⒈認為。⒉使……成為。⒊把……當作。⒋作為;用作。

5.於

①<介>介紹動作行為發生時間、處所,可譯為“在”、“到”、“從”等。《子魚論戰》:“宋公子及楚人戰於泓。”《出師表》:“受任於敗軍之際。”

②<介>介紹動作行為產生的原因,可譯為“由於”、“因為”。《進學解》:“業精於勤,荒於嬉。”

③<介>介紹動作行為涉及的對象,可譯為“對”、“向”等。《師說》:“於其身也,則恥師焉。”《捕蛇者說》:“余將告於蒞事者。”

④<介>介紹動作行為的主動者,可譯為“被”。有時動詞前還有“見”、“受”等字和它相應。《伶官傳序》:“而智勇多困於所溺。”《廉頗藺相如列傳》:“臣誠恐見欺於王而負趙。”

⑤<介>介紹比較的對象,可譯為“比”。《勸學》:“冰,水為之,而寒於水。”

⑥<詞綴>用在動詞前,無義。《詩經·葛覃》:“黃鳥於飛。”

註“於”和“於”二字是同義詞。《詩經》《尚書》《周易》多用“於”,其他書多作“於”;有些書(如《左傳》)“於”“於”並用,“於”常用於地名前,其余寫作“於”。但是,古書中用作人名和語氣詞的“於”不能寫作“於”,參看“於(wū)”。用作人名和詞綴的“於”不能寫作“於”。此外,其他場合兩者可互換,漢字簡化後都寫作“於”。