下面也是比較完整的五個字解釋，除了虛詞之外，還有其他詞性，非常完整了。
1、之
zhī
①<動>到……去。《為學》：“吾欲之南海。”
②<代>指示代詞，相當於“這個”、“這”、“這種”等。《廉頗藺相如列傳》：“均之二策，寧許以負秦曲。”
③<代>第三人稱代詞，相當於“他”、“它”、“它們”、“他們”等。《論積貯疏》：“生之有時而用之無度。”《鄭伯克段於鄢》：“愛***叔段，欲立之。”
④<代>指代說話者本人或聽話者的對方。《捕蛇者說》：“君將哀而生之乎？”
⑤<代>第二人稱代詞，相當於“妳”、“您”。《漢書·蒯通傳》：“竊閔公之將死，故吊之。”
⑥<助>用在定語和中心詞之間，表示修飾、領屬的關系，相當於“的”。《邵公諫厲王弭謗》：“防民之口，甚於防川。”
⑦<助>用在主謂之間，取消句子獨立性，壹般不必譯出。《師說》：“師道之不傳也久矣。”
⑧<助>定語後置的標誌。《勸學》：“蚓無爪牙之利。”
⑨<助>補語的標誌。用在中心詞（動詞、形容詞）和補語之間，可譯作“得”。《捕蛇者說》：“未若復吾賦不幸之甚也。”
⑩<助>用賓語前置的標誌。《師說》：“句讀之不知。”
⑾<助>用在表示時間的副詞後，補足音節，沒有實義。《赤壁之戰》：“頃之，煙炎張天。”
⑿<助>用在“前”、“後”、“內”、“外”等詞語和它們的修飾語之間，表示對方位、時間、範圍等的限制。《教戰守策》：“數十年之後，甲兵頓弊。”
2.其
qí
①<代>第三人稱代詞，相當於“他（她）的”、“它的”、“他們的”。《生於憂患，死於安樂》：“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筯骨。”《<論語>十則》：“有如周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”《師說》：“郯子之徒，其賢為及孔子。”
②<代>第三人稱代詞。相當於“他（她）”、“它”、“他們”。《子魚論戰》：“及其未既濟也，請擊之。”《賣油翁》：“見其發矢十中八九。”《齊桓晉文之事》：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
③<代>第壹人稱代詞，相當於“我”、“我的”。《遊褒禪記》：“余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。”《赤壁之戰》：“品其名位，猶不失下曹從事。”
又自己的。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“亦各言其誌也。”
④<代>第二人稱代詞。相當於“妳的”、“妳們的”。《觸龍說趙太後》：“故以為其愛不若燕後。”《資治通鑒》：“堅默然良久，曰：‘諸君各言其誌。’”
⑤<代>指示代詞，相當於“那”、“那些”。《孫臏減竈》：“讀其書未畢，齊軍萬弩俱發。”《捕蛇者說》：“有蔣氏者，專其利三世矣。”《遊黃山記》：“其松猶有曲挺縱橫者。”
又那樣。《馮婉貞》：“吾村十裏皆平原，而與之競火器，其何能勝？”
⑥<代>指示代詞，相當於“其中”，“當中”。《<論語>十則》：“多聞，擇其善者而從之。”《為學》：“蜀之鄙有二僧，其壹貧，其壹富。”《石鐘山記》：“於亂石間擇其壹二扣之。”
⑦<副>恐怕；大概。表示推測、估計。《師說》：“聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？”《祭十二郎文》：“其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（最後壹個“其”為助詞，無意義。）”
⑧<副>難道，豈。表示反詰、反問。《馬說》：“其真無馬邪？”《遊褒禪山記》：“盡吾誌也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
⑨<副>還是。表示委婉地商量。《肴之戰》：“攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”《燭之武退秦師》：“吾其還也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君其許寡人！”
⑩<副>可要。表示期望。《伶官傳序》：“爾其無忘乃父誌！”
⑾<連>如果；假如。表示假設。《齊桓晉文之事》：“其若是，孰能禦之？”《獄中雜記》：“其極刑，曰：‘順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。’”
⑿<助>無實義，起調節節奏、舒緩語氣等作用。《涉江》：“霰雪紛其無垠兮，雲霏霏其承宇。”《答李翊書》：“儼乎其若思，茫乎其若迷。”
jī
①<助>用於句未。《詩經·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”
②用於人名。漢代有“酈食（yǐ）其”、“審食（yǐ）其”。
3.而
ér
①<名>頰毛；胡須。《周禮·考工記》：“深其爪，出其日，作其鏻之而。”
②<代>通“爾”妳，妳的。《記王忠肅公翺事》：“而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。”
③<動>通“如”。好像《察今》：“軍驚而壞都舍。”
④<連>
1.表並列關系。《論積貯疏》：“茍粟多而財有余。”《捕蛇者說》：“黑質而白章。”
2.表相承關系。《扁鵲見蔡桓公》：“扁鵲望桓侯而還走。”《石鐘山記》：“余方心動欲還，而大聲發於水上。”
3.表示遞進關系。《勸學》：“君子愽學而日參省乎已。”《赤壁之戰》：“此為長江之險已與我***之矣，而勢力眾寡又不可論。”
4.表轉折關系。《肴之戰》：“吾見師出，而不見其入也。”《論積貯疏》：“生之者甚少而靡之者甚多。”
⒌表修飾關系。《勸學》：“吾嘗終日而思矣。”《捕蛇者說》：“吾恂恂而起。”
⒍表假設關系。《信陵君竊符救趙》：“吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救趙者，已拔趙，必移兵先擊之。”《馮婉貞》：“諸君而有意，瞻余馬首可也。”
⒎表因果關系。《廉頗藺相如列傳》：“臣誠恐見欺於王而負趙。”《赤壁之戰》：“表惡其能而不能用也。”
⒏表時間、方位、範圍的界限，相當於“以”。《祭妹文》：“今而後，吾將再病，教從何處呼汝耶。”
⑤<助>表感嘆語氣，相當於“啊”“吧”。《論語·子罕》：“豈不爾思，室是遠而。”《論語·微子》：“已而！已而！今之從政者殆而！”
⑥詞綴，嵌在某些時間詞後面。《口技》：“俄而，百千人大呼。”《醉翁亭記》：“已而，夕陽在山，人影散亂。”
4.以
yǐ
①<動>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，賢不必以。”
②<動>做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何以哉？”
③<動>認為。《鄒忌諷齊王納諫》：“皆以美於徐公。”
④<介>表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等。《廉頗藺相如列傳》：“願以十五城請易璧。”
⑤<介>起提賓作用，可譯為“把”。《廉頗藺相如列傳》：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。”
⑥<介>表示動作行為產生的原因，可譯為“因為”、“由於”等。《捕蛇者說》：“而吾以捕蛇獨存。”《廉頗藺相如列傳》：“且以強秦之故逆強秦之歡，不可。”
⑦<介>表示動作行為發生的時間、地點，可譯為“在”、“從”。《蘇武傳》：“武以始元六年春至京師。”
⑧<介>表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”、“跟”；有時可譯為“率領、帶領”。《戰國策·周策》：“天下有變，王割漢中以楚和。”《信陵君竊符救趙》：“（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。”
⑨<連>表示並列或遞進關系，可譯為“而”、“又”、“並且”等，也可省去。《遊褒禪山記》：“夫夷以近，則遊者眾；險以遠,則至者少。”
⑩<連>表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是後壹動作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去。《遊褒禪山記》：“予與四人擁火以入。”
⑾<連>表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”、“由於”。《廉頗藺相如列傳》：“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。”
⑿<連>表修飾和被修飾關系。《歸去來辭》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”
⒀<連>表目的關系，可譯為“而”“來”“用來”等。《師說》：“作《師說》以貽之。”
⒁<連>表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
⒂<連>表示在敘述某件事時又轉到另壹件事上，可譯為“至於”。《柳毅傳》：“然自約其心者，達君之冤，余無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”
⒃<副>通“已”。已經。《陳涉世家》：“座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。”
⒄<動>通“已”。停止。《齊桓晉文之事》：“無以，則王乎？”
⒅<副>只是。《馮諼客孟嘗君》：“君家所寡有者，以義耳。”
以往以後。
以為⒈認為。⒉使……成為。⒊把……當作。⒋作為；用作。
5.於
yú
①<介>介紹動作行為發生時間、處所，可譯為“在”、“到”、“從”等。《子魚論戰》：“宋公子及楚人戰於泓。”《出師表》：“受任於敗軍之際。”
②<介>介紹動作行為產生的原因，可譯為“由於”、“因為”。《進學解》：“業精於勤，荒於嬉。”
③<介>介紹動作行為涉及的對象，可譯為“對”、“向”等。《師說》：“於其身也，則恥師焉。”《捕蛇者說》：“余將告於蒞事者。”
④<介>介紹動作行為的主動者，可譯為“被”。有時動詞前還有“見”、“受”等字和它相應。《伶官傳序》：“而智勇多困於所溺。”《廉頗藺相如列傳》：“臣誠恐見欺於王而負趙。”
⑤<介>介紹比較的對象，可譯為“比”。《勸學》：“冰，水為之，而寒於水。”
⑥<詞綴>用在動詞前，無義。《詩經·葛覃》：“黃鳥於飛。”
註“於”和“於”二字是同義詞。《詩經》《尚書》《周易》多用“於”，其他書多作“於”；有些書(如《左傳》)“於”“於”並用，“於”常用於地名前，其余寫作“於”。但是，古書中用作人名和語氣詞的“於”不能寫作“於”，參看“於(wū)”。用作人名和詞綴的“於”不能寫作“於”。此外，其他場合兩者可互換，漢字簡化後都寫作“於”。