“竊”字 在文言文的意思是：謙指自己的意思，竊以為，我認為。
竊是壹個漢字，筆畫數：9，部 首：穴。它壹般的意思從米，以米為穴，意為蟲在穴中偷米吃，是會意字。
具體釋義如下：壹、動詞1、同本意竊，盜自穴中出曰竊。--《說文》敝輿而欲竊之。
--《墨子·公輸》凡竊木者有刑罰。--《周禮·山虞》小臣竊。
--《禮記·禮運》相竊妻妾。--《詩·桑中序》乃攘竊神只之犧牲牲用。
--《書·微子》奸臣竊命。--陸機《辯亡論上》又如：竊窺（偷看）；失竊（財物被人偷走）；偷竊（盜竊。
用不合法的手段秘密取得）；竊寶；竊鐵（偷取斧鉞）；竊藥（偷藥）；竊食（偷吃）2、篡奪。指非其有而取之；不當受而受之雖賞之不竊，其竊位者與。
--《論語·衛靈公》竊比於我老彭。竊國者為諸侯。
--《莊子·胠篋》又如：竊譽（竊取聲名）；竊政（竊取政權）；竊食（竊取俸祿）；竊柄（竊奪權柄）；剽竊（抄襲竊取）3.侵害；危害如：竊肆（侵犯騷擾，橫行無忌）；竊犯（侵犯）；竊攘（侵犯）二、代詞用作表示自己的謙詞竊愛憐之。--《觸詟說趙太後》又如：竊以為三、副詞1、私下；私自。
多用作謙詞竊自恕。--《戰國策·趙策》竊愛憐之。
竊以為媼。竊以為與君實遊。
--宋·王安石《答司馬諫議書》金華宋濂竊不謂然。--明·宋濂《看松庵記》又如：竊念（私下想念。
表示個人意見的謙辭）；竊惟（私下思惟）；竊比（謙詞。私自比擬）；竊言（私下談論）；竊庇（私下包庇）；竊竊（暗中；偷偷地）；竊議（私下議論；私自評論）2、偷偷地竊罵侯生。
--《史記·魏公子列傳》窺父不在，竊發盆。--《聊齋誌異·促織》四、名詞盜賊豈不聞背主作竊，不可定期？--《三國演義》邊竟有人焉，其名為竊。
--《莊子》。成玄英疏："竊，賊也。
"又如：竊乞（盜賊和乞丐）開竊：開發智慧，悟性。
2. 疑人竊履的文言文翻譯翻譯：
從前楚國有個人夜宿在朋友的家裏，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回來，這個人不知情。恰好他讓仆人到鞋店裏買鞋，仆人私藏了買鞋的錢把偷來的鞋子交給他，這個人也不知情。有壹天，他的朋友來拜訪他，看見自己的鞋子穿在這人的腳上，大驚，說：“我本來就懷疑是妳，果然是妳偷了我的鞋。”於是和他絕交。過了壹年事情暴露，他的朋友來到這個人的家裏，向他謝罪說：“我不了解妳，卻錯誤地懷疑妳，這是我的罪過。請像以前壹樣把我當做朋友。”
編輯本段
詞解：
昔：從前
於：在
竊：偷
履：鞋子
歸：回來
適：恰好，適逢
使：讓
市：買
肆：市場
私：私吞
以：把
他日：另壹天
過：拜訪
駭：吃驚
固：本來
果：果然。
然：這樣
遂：於是
絕：斷絕
逾：過了
暴：暴露
踵：到，走到
謝：道歉
繆：同“謬”，錯誤的
罪：罪過
道理：
在我們的生活中，往往也會有誤解別人的事情發生，但我們如果能在時候勇於承認錯誤，這也是難能可貴的。
3. 古文《竊槽》的翻譯用別人的答案了~
客有好佛者
客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。
壹日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛誇予可也，恐真佛之笑子竊其糟也。”
譯文：
有位喜好佛學的客人，每次和人談論道理時，壹定搬出佛學來壓倒對方，得意揚揚認為自己有十分獨到的見解。
郁離子對那名客人說：「以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅於制千日之酒。魯國人向他們請教方法，但無法獲得。有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：「這是中山國的酒。」魯國人喝了，也認為是中山國的酒。壹日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才壹入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊！』現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；但我想真佛會笑您不過是學到壹些糟粕罷了。
4. 王冕竊學文言文翻譯王冕求學 原文
王冕者，諸暨人。七、八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍聽諸生誦書，聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田，父怒，撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。
安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故裏，冕買牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉裏小兒競遮道訕笑，冕亦笑。
王冕求學 翻譯
王冕，諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，（他）偷偷進入學堂聽學生念書，聽完便默默地記住。傍晚回家，（他）忘記了他的牛。有的（人）牽著牛來責備（他的牛）踐踏了田地，（王冕的）父親生氣了，用鞭子打王冕，過後（他）仍然像以前（那樣）。（王冕的）母親說：“孩子像這樣著迷，為什麽不讓他去呢？”王冕於是離開（家），寄住在寺廟裏。夜裏偷偷出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書照著佛像前的燈光讀它，讀聲朗朗壹直到天亮。佛像多是泥塑的，面目猙獰兇惡令人害怕，王冕（雖然）是小孩，（但是）心神安逸好像沒有看見。
安陽壹個叫韓性的人聽說後覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多聞、通曉古今的儒者。韓性過世，（韓性的）門人對待王冕就像對待韓性。當時王冕的父親已經去世了，於是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。時間長了，母親想要回到故鄉，王冕買白牛來駕母親的車，自己穿著古代的官服跟在車後。鄉裏的小孩都聚集在路旁笑，王冕也笑了。
5. 竊遭 文言文註釋應該是《竊糟》，原文e69da5e887aae799bee5baa631333337373630及譯註供參考：原文客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨得焉。
郁離子謂之曰：“昔者，魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯求其方，弗得。
有仕於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。
壹日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛誇予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。”
翻譯有位喜好佛學的客人，每次和人們談論宋元理學時，壹定用佛學壓倒對方，得意洋洋地認為自己有獨到的見解。 劉基對那名客人說：“以前，魯國人不會釀造酒，只有中山國的人會釀‘千日之酒’。
魯國人想得到中山人釀酒的方法，卻無能為力。有個人在中山國做官，掌管釀酒（這門差事），便拿了壹些酒糟用魯國的酒浸泡，對人說：‘這就是中山國的酒呀！’魯國人喝了，都認為是中山國的酒。
壹天，中山國酒家的主人來了，聽說有好酒，便要來喝，壹入口便吐出來笑道：‘這是用酒糟泡的酒啊！’現在您可以用佛理向我炫耀；但恐怕真佛會笑您只學到了壹些糟粕罷了。”註釋1.道理：這裏指宋元道學，理學。
2好：喜歡3 駕：駕馭，統攝。4郁離子：原為劉基所著的書名，這裏借為作者自稱。
5千日之酒：傳說中山國人狄希會造千日酒，喝了它能醉壹千天不醒。6方：酒方。
7仕：做官。8主：通"住"，住宿。
9.漬：浸泡。10.索：索取。
11.謀：咨詢12.易：買13.主酒家：在釀酒人的家裏寄宿。14.有仕於中山者：有壹個在中山國做官的人。
15.為：釀造。
6. 王羲之學書文言文翻譯竊晉朝王羲之，字號逸少，王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲看見父親枕頭中有《筆說》，偷來讀，父親說：“妳為什麽要偷我的秘籍？”王羲之笑著卻不回答，母親問：“妳看的是用筆法嗎？”父親看他年齡小，恐怕不能領悟，告訴王羲之說：“等妳長大成人我再教妳書法。”王羲之跪拜說：“現在就讓兒子看這書吧，長大再看就耽誤了孩兒幼年發展了。”父親很高興，立刻就把書給了他。還不到壹個月時間，書法就有了很大進步。
衛夫人知道後，告訴太常王策說：“這孩子壹定正在看《用筆訣》，最近看見他的書法，就已老成大器。”王策流著眼淚說：“這孩子將來壹定能遮住我的名聲。”
晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分。
三十三寫了《蘭亭序》，三十七寫了《黃庭經》，寫完後，空中有人語說：“卿的書法都感動我，而況世人呢？我是天臺丈人，自稱真勝鐘繇。”羲之書法多數不是壹種字體。
7. 王冕竊學文言文翻譯王冕求學 原文 王冕者，諸暨人。
七、八歲時，父命牧牛壟上，竊入學舍聽諸生誦書，聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。
或牽牛來責蹊田，父怒，撻之。已而復如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。 安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。
性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。
久之，母思還故裏，冕買牛駕母車，自被古冠服隨車後。鄉裏小兒競遮道訕笑，冕亦笑。
王冕求學 翻譯 王冕，諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，（他）偷偷進入學堂聽學生念書，聽完便默默地記住。
傍晚回家，（他）忘記了他的牛。有的（人）牽著牛來責備（他的牛）踐踏了田地，（王冕的）父親生氣了，用鞭子打王冕，過後（他）仍然像以前（那樣）。
（王冕的）母親說：“孩子像這樣著迷，為什麽不讓他去呢？”王冕於是離開（家），寄住在寺廟裏。夜裏偷偷出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書照著佛像前的燈光讀它，讀聲朗朗壹直到天亮。
佛像多是泥塑的，面目猙獰兇惡令人害怕，王冕（雖然）是小孩，（但是）心神安逸好像沒有看見。 安陽壹個叫韓性的人聽說後覺得他與眾不同，將他收作學生，學成了博學多聞、通曉古今的儒者。
韓性過世，（韓性的）門人對待王冕就像對待韓性。當時王冕的父親已經去世了，於是王冕把自己的母親迎接到越城撫養。
時間長了，母親想要回到故鄉，王冕買白牛來駕母親的車，自己穿著古代的官服跟在車後。鄉裏的小孩都聚集在路旁笑，王冕也笑了。