棄市的成語有：偶語棄市，大行大市，監市履_。2：註音是、ㄑ壹_ㄕ_。3：結構是、棄(上下結構)市(上下結構)。4：拼音是、qìshì。
棄市的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
《禮記_王制》：“刑人於市，與眾棄之。”本指受刑罰的人皆在街頭示眾，民眾***同鄙棄之，後以“棄市”專指死刑。代指應受棄市之刑者。
二、引證解釋
⒈棄，同“棄”。本指受刑罰的人皆在街頭示眾，民眾***同鄙棄之，後以“棄市”專指死刑。引《禮記·王制》：“刑人於市，與眾棄之。”《漢書·景帝紀》：“_中元_二年春二月改磔曰棄市，勿_磔。”顏師古註：“磔，謂張其屍也。棄市，殺之於市也。”宋秦觀《盜賊中》：“今盜賊之法，可謂密矣。強盜得財滿匹及傷人者_棄市。”章炳麟《_鵲案戶鳴》詩：“按條當棄市，銜_欲_誰？”⒉代指應受棄市之刑者。《漢書·淮南厲王劉長傳》作“棄市”。引唐沈_期《赦到不得歸題江上石》詩：“棄市沾皇渥，投荒漏紫泥。”棄之於市。謂處死刑。語出《禮記·王制》：“刑人於市，與眾棄之。”《史記·淮南衡山列傳》：“長當棄市，臣請論如法。”
三、國語詞典
古代於鬧市執行死刑，並將屍體棄置街頭示眾，稱為「棄市」。語本《禮記．王制》：「刑人於市，與眾棄之。」後用以代稱死罪。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「有敢偶語詩、書者棄市，以古非今者族。」《三國演義．第壹壹五回》：「卒非撻妻之人，面非受刑之地，合當棄市。」
四、網絡解釋
棄市棄市，是在人眾集聚的鬧市，對犯人執行死刑。以示為大眾所棄的刑罰。《禮記》：“刑人於市，與眾棄之。”棄市為死刑的壹種，自商周時即有。湖北雲夢睡虎地秦墓出土的竹簡顯示，秦時死刑種類眾多，如車裂、腰斬、梟首等，其中亦有棄市。至漢朝，漢承秦制，而略加簡約，死刑常法只三種，其壹即為棄市。棄市為常法壹直延續到南北朝時期。至隋，第壹次將死刑常法定為斬、絞，無棄市。至此，棄市退出死刑常法，但仍然用於處決某些罪大惡極者。在鬧市當眾殺人可以威懾百姓，但唐朝的禦史中丞、司農少卿、司仆少卿（副部長）來俊臣被棄市就有些特別了，來俊臣是唐朝的大酷吏，民眾又恨又怕，判死刑後大快人心。《舊唐書·酷吏傳》記載“乃（來俊臣）棄市。國人無少長皆怨之，競剮其肉，斯須盡矣。”《資治通鑒》記載“（來俊臣）棄市。時人無不快其死。仇家爭啖俊臣之肉，斯須而盡，挾眼、剝面、披腹、出心、騰踏成泥。”由此可見唐人對來俊臣的恨之入骨。
關於棄市的詩句
漢法歸成棄市論吾當甘棄市吾當甘棄市
關於棄市的詞語
六街三市柳營花市偶語棄市街頭市尾朝遷市變吹簫吳市賣法市恩柳市花街市道之交室怒市色
關於棄市的造句
1、商鞅這壹思維在秦統壹後成為了管制輿論的工具，以致於發展到老百姓“偶語棄市”的苛法。
2、若單靠禁止批評，就算衛道，這是秦始皇“偶語棄市”的故技，有什麽用處?還有幾句打破後壁的話，待我說來。
3、有敢談論《詩》、《書》者棄市，以古非今者滅族，官吏知情不舉者同罪，令下三十日不燒者判黥刑。
4、庚午，太子洗馬王元吉坐贓棄市。
5、臣民偶語詩詞，以古諷今者，或棄市，或收監，或黥為城旦。
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