當別人問他是否有悔意時，他回答：我殺的是我媽，我又沒殺別人。
12歲的孩子殺死自己的親生母親，已是駭人聽聞，事後的話，更是令人震驚。
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事件雖已過去多日，但我並不想追熱點博人眼球，只是想用更多的時間了解孩子的成長過程，思考慘案背後的邏輯，揪出隱形殺手，防微杜漸。
從他事後的鎮定自若可以看出，他作出殺母的決定並付諸行動，並不是頭腦發熱，面對警察和鄰居，他的冷酷到極致的泰然自若，令人不寒而栗。因為他的心理承受能力，已經超出了壹個成熟的成年人了。
規則意識的嚴重匱乏，是釀成悲劇的罪魁禍首。
動物世界，大多數群類，都有不殺同類的規則，這類規則與生俱來，而作為人類的他，弒母如割草。
敬畏生命，是人的基本底線，而他超越了。不，是他根本沒有這樣的底線，也無所謂超越了。
是什麽讓他成為了這樣的怪獸？家庭教育的缺失首當其沖。
父母常年在外打工，應該有的教育，卻缺位了。我並不是說父母不應該外出打工。如何平衡，是必須思考的。
外出打工的父母，把教育孩子的責任推給了爺爺奶奶。如今的社會，即使高知父母也感嘆：我們不懂孩子的快樂！何況隔輩的人，更何況沒有受過多少教育的農村人（我不是歧視農民，我自己也是地地道道的農民第壹代）。
隔輩人的教育，基本上是溺愛，只管溫飽，有求必應。即使是父母，把窮二代當富二代養的人比比皆是。
這個孩子曾經向母親要50元，母親只給了20元就心生怨恨。為何如此?因為他曾經偷了爺爺的1000元卻沒有受到責備，更沒有被追究。
12歲的孩子，生活在農村，動輒50元，1000元。在父母外出打工的這些年，孩子花錢有底線嗎？對孩子有過金錢觀的教育嗎？更不談正確與否。
農民的孩子當富二代養，本來沒有多少教育資源，加上教育觀的錯誤，只能是養窮了身，更養窮了心。
窮在沒有規則，沒有底線。
據說康熙大帝140多個兒子，他壹個都沒有抱過，因為他怕自己壹不小心就溺愛了孩子。而他卻喜歡抱孫子，他說對孫子的教育不是他的責任。
壹代明君尚且做不到對孫子不溺愛，何況我們壹介布衣?
農村有句俗話：壹代人管壹代人。如今信息化的時代，父母的教育觀都隨時存在斷代，更何況隔了壹輩，和孩子更無法建立連接點，壹個在地球，壹個在火星！還加以陳腐的說教？
這個孩子，連說教都沒有！對於壹個生活在農村的12歲的孩子，偷1000元，爺爺奶奶不責備也不追究，意味著什麽？
無底線，無規則，就是這樣煉成的。
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並不是農民就沒有規則教育。我們這壹代人，大多數土生土長在農村。吃飯必須兩只手，筷子不能放在碗上面，長輩沒有動筷，晚輩不能動手，吃完飯，自己的碗筷必須自己拿到竈臺上去。
僅僅是吃飯就有這麽多規矩，這樣的傳統傳承下來了嗎？
規則意識是從壹點壹滴養成的。而如今，都淹沒在溺愛中了。
溺愛，讓這個孩子只有壹個規則：爺爺奶奶爸爸媽媽，這壹切資源都是為我服務的，不是嗎？爺爺的1000元，不是小數目吧？還是我偷的，都沒有怎麽樣我，媽媽我找妳要50，妳只給30，我抽煙，妳還拿皮帶抽我，妳就該死。
孩子的邏輯思維是這樣的！怪獸的邏輯思維是這樣煉成的。
媽媽在孩子斷奶的時候就外出打工了。近10年的斷奶教育，媽媽回來了，卻是為了生二胎。回來的目的不是為了矯正孩子的行為，教育孩子只是附帶的。
沒有了解孩子是個什麽樣的人，也沒有準備系統的教育方案，更沒有把斷代的親情補上，對孩子的行為習慣缺乏了解，教育也是頭痛醫頭腳痛醫腳，甚至皮帶伺候。
悲劇，如何不來？
逝者已逝，痛定思痛，只為後來者戒。
我現在帶的班級是九年級。有三分之壹多的孩子處於這樣的家庭教育氛圍中，且壹屆更甚壹屆，大有長江後浪推前浪之勢。
親情的斷代，教育理念的缺位，教育方式的陳舊，是這種趨勢的幕後推手，也是隱形殺手。
而不參加勞動，才是直接殺手。最好的教育是勞動。
我們都知道，最好的理論，最前沿的科技，最先進的哲學，無不來自於實踐。無數實踐的失敗和成功，才能得出可行的理論，然後用理論指導實踐。
壹個孩子的成長，也應該是這樣。妳從小要求孩子進門就把壹家人的鞋子擺放整齊。妳只有不斷的帶著孩子參與做這件事，直到他形成習慣。
這個時候妳告訴他，做任何事都需要堅持。那麽，“堅持”的內涵就融入到他的骨子裏了。
如果妳的孩子從來沒有堅持做過任何事，妳總是想告訴他這樣那樣的道理，然後想壹勞永逸。那麽在這樣的情景下培養的孩子是最可怕的：什麽道理都懂，什麽事都不做，或者講起道理來，妳都不是他的對手，而他什麽事都沒有堅持做完過。
這是病入膏肓的表現！而我們做父母的，是堅定的培養者。
不是嗎？我們身邊這樣的現象比比皆是：我們幫妳做好所有的事，妳只管搞好學習；我們壹家人圍繞妳轉，妳只管健康成長。
理論上而言，本身就是悖論。妳幫孩子做好了所有的事，孩子壹定希望妳幫他把作業也做了。妳馬上會說，妳怎麽這樣不理解父母的愛，用這樣的成績回報我們？
妳想用全部的愛交換孩子的好成績，但是妳不知道，1（只貓）+1（只雞）=2（？），這個等式能成立嗎？
只有讓孩子參與妳愛的過程，才能以愛回報愛，然後把疊加的愛轉化成學習的動力。
壹家人圍繞小皇帝轉，他健康成長了嗎？他壹定是四體不勤五谷不分的人，學習也是壹塌糊塗。
父母把所有的勞動體驗都霸占了，孩子只有單壹的學習體驗，體驗單壹，必生厭倦，成績不好，理所當然。
多方位，多層面的勞動體驗，才是規則意識建立的健康通道，才是格局形成的理想途徑。
農村的孩子實際上有更多的勞動體驗機會。“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，妳沒有讓他日當午的時候鋤禾，沒有讓他自己的汗來滴禾下土，他怎麽可能體驗“粒粒皆辛苦”？又怎麽可能珍惜勞動成果？
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在家偷1000元，他理解了人民幣的兩面嗎？壹面是勞動時的輸入，壹面是消費時的輸出。孩子只體會到消費時的快感，體會不到掙來時勞動的辛苦。那麽，他認知的人民幣就是假幣，他也是壹個假人，慢慢的演化成怪獸。
這個殺害母親的孩子也有壹個弟弟，如果他像下面這個孩子做這些事，會怎麽樣呢？
或者像這個孩子參加勞動。
我的家鄉小鎮，考上清華大學的有四位我很熟悉。他們的父母並不是高知家庭。其中壹位的父母是窮困的農民。
這個孩子考上清華後，來看望我們這些初中教過他的老師。壹見面，我就震驚了：他還穿著三年前初中畢業時的襯衣！
三年高中，暑假時每天都和父母下地幹活。
父母不懂教育理論，也不知道教育方式。只知道在田間勞作，示範並帶著孩子參與勞動。
有了多方面的勞動體驗，孩子們的認知能力並不比我們父母差，而獲得的認知是有血有肉的，是屬於他自己的財富。
勞動是最好的教育，可以抵擋壹切隱形殺手。