文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。 文言文特點： 文言文的特色有：言文分離、行文簡練。 文言的特點，是和白話（包括口語和書面語）比較而來的，主要表現在語法與詞匯兩方面：
壹、語法特點：
文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。壹般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。
二、詞匯特點：
文言文與白話文在詞匯上有很大的差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。
2. 文言文兩則 匆匆 桃花心木 頂碗少年 手指在表達作者的感悟方面有什麽
壹、表達的特點1、《文言文兩則》：對比。
兩篇文章通過對比，都闡述了“學無止境，我們要不斷學習”的道理。2、《匆匆》的特點：情景交融。
無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子為什麽壹去不復返呢”的感嘆融為壹體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。3、《桃花心木》：借物喻人。
通過種樹人給桃花心木澆水沒有規律的事，說明了人在艱苦環境中要自立自強，克服依賴性，學會生存的道理。4、《頂碗少年》：抓住動作神態的描寫表現人物特征。
作者主要抓住“少年、觀眾、碗”具體描寫，突出表現了雜技表演的緊張程度。5、《手指》：開篇點題，運用多種表達方法，刻畫出了姿態栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。
文章開門見山指出每個人都有十根手指，壹只手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態和性格。
二、課文簡介1、《文言文兩則》（1）《學弈》是選自《孟子·告子》中的壹個故事。通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致誌，決不可三心二意的道理。
（2）《兩小兒辯日》通過兩小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，孔子不能判斷誰是誰非的事，體現了兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。2、《匆匆》《匆匆》是現代傑出的散文家朱自清[1] 寫的壹篇膾炙人口的散文。
文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。3、《桃花心木》《桃花心木》是我國臺灣著名作家林清玄的壹篇散文。
這篇文章語言樸實流暢、寓意深刻。作者借樹苗的生長，來比喻人的成長，這是壹種借物喻人的寫法。
寫壹個種樹人讓“樹木自己學會在土地裏找水源”的育苗方法，說明了在艱苦環境中經受生活考驗、克服依賴性對人成長的重要意義。4、《頂碗少年》《頂碗少年》是趙麗宏所著的壹篇短篇小說，文章描寫了頂碗少年三次表演的過程，緊緊圍繞表演的“驚心動魄”展開。
表現了少年經歷了兩次失敗，但仍敢於拼搏的精神，同時也說明任何壹個人的成長都離不開他人的鼓勵和支持。要敢於面對困難。
表達了作者對頂碗少年樂觀、勇敢、堅持不懈的精神令人敬佩。頂碗少年的故事告訴我們：人生只有在艱難困難中敢於拼搏，才能獲得成功。
5、《手指》這是豐子愷先生寫的壹篇散文。文章開門見山指出每個人都有十根手指，壹只手上的五根手指各有所長，各有所短。
接著就以風趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態和性格。最後闡明了壹個道理，“五根手指如果能團結壹致，成為壹個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麽強弱、美醜之分了”。
3. 文言文兩則 主要內容《學弈》選自《孟子?告子》。
孟子（公元前372—前289）名軻，字子輿。戰國時鄒國人（現山東鄒縣）。
我國古代思想家、教育家。是孔子以後的儒學大師，被尊稱為“亞聖”。
後世將他與孔子合稱為“孔孟”。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。
內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫醜》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。
這段古文***有4句，有三層意思。第壹句是壹層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。
這句話為下 *** 了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且定是高手如雲。第二層（第二、三句）卻出現了壹種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中壹個專心致誌，把弈秋所教的話完全記在心裏；另壹個雖然在聽，心裏卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。
結果雖然壹同學習，後壹個比前壹個卻是遠遠比不上了。第三層（最後兩句）是自問自答：是不是後壹個比不上前壹個聰明呢？我可以說：完全不是。
聯系第二層可知，後壹個只因為他不肯專心致誌地學習才落後的啊！ 只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致誌便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致誌，才能有所成就。文言文的簡潔精煉由此可見壹斑。
讀法 弈秋，通國\之\善弈者也.使\弈秋\誨\二人弈，其壹人\專心致誌，唯\弈秋之為聽；壹人\雖\聽之，壹心以為\有鴻鵠\將至，思\援弓繳\而射之.雖\與之\俱學，弗若之矣.為是\其智弗若與？曰：非\然也. 讀課文時的基調： 用懷著壹種好奇、愉快的追求知識的感覺去讀好來 《兩小兒辯日》 孔子東遊，見兩小兒辯鬥（1），問其故（2）。 壹兒曰：“我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。”
壹兒以日初出遠，而日中時近也。 壹兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決（13）也。
兩小兒笑曰：“孰（14）為汝（15）多知乎？” 註釋： （1）辯鬥：辯論，爭論。 （2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。 （4）去：離。
（5）日中：中午。 （6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘壹樣，呈圓形。
（7）及：到了。 （8）則：就。
（9）盂：壹種裝酒食的敞口器具。 （10）為：是。
（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。 （12）探湯：把手伸到熱水裏去。
意思是天氣很熱。 （13）決：裁決，判斷。
（14）孰：誰，哪個。 （15）汝：妳。
寫作特點 ： 1、語言簡潔，事中見理。 2、善於運用比喻。
如寫兩小兒論辯“太陽遠近”這壹現象的時候，壹方從視覺出發，用兩個比喻“如車蓋”、“如盤盂”，具體說明太陽形狀的大小，結合“日初”和“日中”，就把結論的理由說清了；壹方從感覺出發，以“如探湯”作比，結合“日初”和“日中”來說，也把理由說清了。由於作者善於用比喻，語言生動形象，頗有說服力，極易被人們理解和接受。
參考譯文： 孔子到東方遊歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麽。
壹個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另壹個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前壹個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎？” 另壹個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裏壹樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說妳知道的事情多呢？” 這則故事講的是春秋時期，有兩個小孩問當時的大學問家孔子：“太陽究竟什麽時候離我們近？”他們兩個，壹個認為太陽早晨時比在中午時看起來大，所以太陽在早晨時離我們近。
另壹個認為中午太陽比在早晨時溫暖，所以中午時太陽離我們近，他們兩個從兩個不同的方面得出兩個完全不同的結論，而且說得都很有道理，連孔子也不知道哪個是對的。 這是個看似簡單實際復雜的問題，不過，在今天，科學家們已完全能解答這個問題了，壹句話；日出日落時間和太陽的高度在壹年內不斷變化，而且隨緯度不同而不同。
1955年，我國著名天文學家戴文賽教授對這個問題作了深入的研究，並發表了論文《太陽與觀測者距離在壹日內的變化》。 以北京為例，12月15日到1月22日，中午的太陽比早晚的都近；1月22日到6月5日，中午的太陽比早上的遠，比晚上的近，6月5日到8月1日，中午的太陽又比早晚的都近；8月1日到12月15日，中午的太陽比早上的近，比晚上的遠。
其中1月22日和6月5日兩天，太陽與地球的距離早、午相等；8月1日和12月15日兩天，太陽與地球的距離午、晚相等。這是1954年的時候計算出來的，可以適用100年，100年以後，會相差壹天。
由此可見，這麽復雜的問題，對於生活在春秋時期的人們來說實在是太深奧了。不過古人這種善思、好問的品質是值得我們學習的。
沒有思考就沒有探索，我們相信不論探索有多艱難，計算有多繁雜，只要經過壹代又壹代人的努力，。
4. 六年級下冊語文人教版的第壹課“文言文兩則”的主要內容壹篇是《學弈》另壹篇是《兩小兒辯日》文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，壹個認為太陽在早晨離人近，壹個認為太陽在中午離人近，為此，各持壹端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢於獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。
先寫孔子路遇兩小兒辯鬥，接著寫兩小兒憑借人們日常生活中可以體會的直覺所持觀點，以反駁對方觀點。最後寫孔子面對兩小兒的爭辯，無法裁決而引起兩小兒的“笑”。全文僅壹百來字，卻能給人以多方面的啟示。通過對話描寫來表現人物、展開故事情節是其語言表達上的特點，從中表現了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度
弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的教導；而另壹個人雖然在聽著，可是他心裏總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前壹個人壹起學習，卻學得不如前壹個。能說這是他的聰明才智不如前壹個人嗎？我說：不是這樣的。