異熟識 是什麽意思，佛學如何解釋？

佛學大詞典 對“異熟識”解釋如下：異熟識梵語vipa^ka-vijn~a^na。音譯毗播迦毗若南。為阿賴耶識之異稱。乃因果業報之主體。唯識家以阿賴耶識系由善惡業所薰習，以業種子為增上緣而招感異熟果，故稱異熟識，為阿賴耶識之果相。前六識雖亦為異熟果，然僅為別報而有間斷，故非‘真異熟’；相對於前六識者，有情總報之果體（即第八識）方是真異熟，以其具有業果義、不間斷義、遍三界義等三義，故稱異熟識。然至究竟佛果之前剎那方舍其名，即異熟識之名僅存於善惡業之果位；至成佛果時，無論異熟之因或果全不存在，屆時即無此名。又識之三能變中之初能變，即以‘異熟能變’稱之。［攝大乘論本卷上、成唯識論卷二、卷三、卷五、卷八、成唯識論述記卷二末、卷八本］（參閱‘三能變’602、‘阿賴耶識’3676）丁福保佛學大詞典 對“異熟識”解釋如下：異熟識　（術語）阿賴耶識之異名。三能變中之第壹異名。見三能變條。丁福保佛學大詞典 對“異熟識”解釋如下：異熟識　（術語）阿賴耶識之別名。唯識論三曰：‘或名異熟識，能引生死，善不善業異熟果故。’見異熟條。陳義孝佛學常見辭匯 對“異熟識”解釋如下：異熟識　阿賴耶識的別名。