唯識的詞語解釋是：1.大乘佛教瑜伽行派的基本主張。外境只是心識所變現的，沒有客觀的對象和外境，只有心識。2.佛教典籍。二十唯識論的略稱。註音是：ㄨㄟ_ㄕ_。結構是：唯(左右結構)識(左右結構)。拼音是：wéishí。
唯識的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、引證解釋點此查看計劃詳細內容
⒈佛教語。謂壹切事物皆為人的耳、目、口、鼻、身、意、神識、靈性等八識所變現，沒有心外之物。參閱《成唯識論》。引《楞嚴經》卷五：“我以_觀十方唯識，識心圓明，入圓成實。”魯迅《兩地書·致許廣平六十》：“太虛倒並不專講佛事，常論世俗事情，而作陪之教員們，偏好問他佛法，什麽‘唯識’呀，‘涅_’哪。”
二、國語詞典
大乘佛教瑜伽行派的基本主張。謂外境只是心識所變現的，沒有客觀的對象和外境，只有心識。
三、網絡解釋
唯識唯識是壹個梵語（Vijñāptimātratāsiddhi），音譯毗若底摩坦喇多，梵語倒置，稱為識唯，漢土譯為唯識。唯識宗立論，以我人心識之外的萬有現象，皆是由我人心識自體所變現而來，亦即是由第八阿賴耶識中的種子所變現生起，故除心識之外，萬有現象皆非實在。因此說：‘唯識無境’；或自萬有現象自識所變壹面來說，稱為‘唯識所變’。
關於唯識的詩句
白雲唯識皖公山唯識此五者病多唯識藥
關於唯識的成語
進退唯谷唯唯連聲唯利是圖唯妙唯肖唯鄰是蔔唯所欲為任人唯賢唯唯否否
關於唯識的詞語
進退唯谷唯所欲為唯利是圖唯才是舉任人唯賢敢不唯命唯利是從唯鄰是蔔
關於唯識的造句
1、化教又可分作性空教、相空教、唯識圓教三類。
2、天臺、賢首、唯識等等，最後的發展均是歸於凈土。
3、隋唐之際，有天臺宗智_、三論宗吉藏、華嚴宗賢首，乃至法相唯識宗玄奘等等都提出自己的判教主張。
4、關於現代心理學中的人格結構，從唯識論來看，人格可以分成現實的我、理想的我和圓成實的我。
5、只獨縱橫諸際維系，況今昨來去，當唯識見聖傳傑作，鎮守廣袤堅貞，已越逾了千年嚴酷，誠數難以計量之清魂。
點此查看更多關於唯識的詳細信息