詞典介紹
周瑜（175—210）三國時期吳國將領。字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。美姿容，精音律，多謀善斷，人稱周郎。公元208年赤壁之戰中大敗曹軍，奠定三分天下基礎。後圖進中原，不幸早逝。（商務印書館《新華詞典》1288頁。）
生平事跡
周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆為東漢太尉。其父親周異，曾任洛陽令。周瑜“長壯有姿貌”(《三國誌·吳書·周瑜傳》)。周瑜誌向遠大，自幼刻苦讀書，尤喜兵法。他生逢亂世，時局不靖，烽火連延，戰端四起，於是總想廓清天下。
《三國誌·吳書·周瑜傳》
周瑜字公瑾，廬江舒人也。從祖父景，景子忠，皆為漢太尉。父異，洛陽令。瑜長壯有姿貌。初，孫堅與義兵討董卓，徙家於舒。堅子策興瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通***。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會策將東渡，到歷陽，馳書報瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿。諧也。”遂從攻橫江、當利，皆拔之。乃渡江擊秣陵，破笮融、薛禮。轉下湖孰、江乘，進入曲阿。劉繇奔走，而策之眾已數萬矣。因謂瑜曰：“吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮丹楊。”瑜還。頃之，袁術遣從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術欲以瑜為將，瑜觀術終無所成，故求為居巢長，欲假塗東歸，術聽之。遂自居巢還吳。是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。
五年，策薨。權統事。瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護軍與長史張昭***掌眾事。十壹年，督孫瑜等討麻、保二屯，梟其渠帥，囚俘萬余口，還備（官亭）。江夏太守黃祖遣將鄧龍將兵數千人入柴桑，瑜追討擊，生虜龍送吳。十三年春，權討江夏，瑜為前部大督。其年九月，曹公入荊州，劉琮舉眾降，曹公得其水軍，船步兵數十萬，將士聞之皆恐。權延見群下，問以計策。議者鹹曰：“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順，且將軍大勢可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地。劉表治水軍，蒙沖鬥艦，乃以千數，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下。此為長江之險，已與我***之矣。而勢力眾寡，又不可論。愚謂大計不如迎之。”瑜曰：“不然。操雖托名漢相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千裏，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之耶?請為將軍籌之：今使北土已安，操無內憂，能曠日持久，來爭疆場，又能與我校勝負於船楫，（可）乎?今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操後患。且舍鞍馬，仗舟揖，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無槁草。驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之。”權曰：“老賊欲廢漢自立久矣，陡忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊，甚與孤臺，此天以君授孤也。
時劉備為曹公所破，欲引南渡江。與魯肅遇於當陽，遂***圖計，因進住夏口，遣諸葛亮詣權。權遂遣瑜及程普等與備並力逆曹公，遇於赤壁。時曹公軍眾已有疾病，初壹交戰，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦，首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙沖鬥艦數十艘，實以薪草，膏油灌其中。裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降。又豫備走舸，各系大船後，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之。煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡。備與瑜等復***追。曹公留曹仁等守江陵城。徑自北歸。
瑜與程普又進南郡，與仁相對，各隔大江。兵未交鋒，瑜即遣甘寧前據夷陵。仁分兵騎別攻圍寧。寧告急於瑜。瑜用呂蒙計，留淩統以守其後解釋者，只有認識並發現了自然的規律，才能征服自然，變，身與蒙上救寧。寧圍既解，乃渡屯北岸，克期大戰。瑜親跨馬擽陳，會流矢中右脅，瘡甚，便還。後仁聞瑜臥未起，勒兵就陳。瑜乃自興，案行軍營，激揚吏士，仁由是遂退。
權拜瑜偏將軍，領南郡太守。以下雋、漢昌、劉陽、州陵為奉邑，屯據江陵。劉備以左將軍領荊州牧，治公安，備詣京見權，瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為築宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置壹方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。”權以曹公在北方，當廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。是時劉璋為益州牧。外有張魯寇侵，瑜乃詣京見權曰：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而並張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以蹙操，北方可圖也。”權許之。瑜還江陵為行裝，而道於馬丘病卒，時年三十六。權素服舉哀。感動左右。喪當還吳，又迎之蕪湖，眾事費度，壹為供給。後著令曰：“故將軍周瑜、程普，其有人客，皆不得問。”初瑜見友於策，太妃又使權以兄奉之。是時權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而瑜獨先盡敬，便執臣節。性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。
瑜少精意於音樂。雖三爵之後，其有闕誤。瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”
瑜兩男壹女，女配太子登。男循尚公主，拜騎都尉，有瑜風，早卒。循弟胤勢有機地結合起來，提出以“法”為核心的法治理論。，初拜興業都尉。妻以宗女，授兵千人，屯公安。黃龍元年，封都鄉侯，後以罪徙廬陵郡。赤烏二年，諸葛瑾、步騭連名上疏曰：“故將軍周瑜子胤，昔蒙粉飾，受封為將，不能養之以福，思立功效，至縱情欲，招速罪辟。臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸。故能摧曹操於烏林，走曹仁於郢都，揚國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服。雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。夫折沖扡難之臣，自古帝王莫不貴重，故漢高帝封爵之誓曰‘使黃河如帶，太山如礪，國以永存，爰及苗裔’。申以丹書，重以盟詛，藏於宗廟，傳於無窮，欲使功臣之後，世世相踵，非徒子孫，乃關苗裔，報德明功，勤勤懇懇，如此之至，欲以勸戒後人，用命之臣，死而無悔也。況於瑜身沒未久，而其子胤降為匹夫，益可悼傷。竊惟陛下欽明稽古，隆於興繼，為胤歸訴，乞丐余罪，還兵復爵，使失旦之雞，復得壹鳴。抱罪之臣，展其後效。”權答曰：“腹心舊勛，與孤協事，公瑾有之，誠所不忘。昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以侯將，蓋念公瑾以及於胤也。而胤恃此，酗淫自恣，前後告喻，曾無悛改。孤於公瑾，義猶二君，樂胤成就，豈有已哉?迫胤罪惡，未宜便還，且欲苦之，使自知耳。今二君勤勤援引漢高河山之誓，孤用恧然。雖德非其疇，猶欲庶幾，事亦如爾，故未順旨。以公瑾之子，而二君在中間，茍使能改，亦何患乎!”瑾、騭表比上，朱然及全琮亦俱陳乞，權乃許之。會胤病死。
瑜兄子峻，亦以瑜元功為偏將軍，領吏士千人。峻卒，全琮表峻子護為將。權曰：“昔走曹操，拓有荊州，皆是公瑾，常不忘之。初聞峻亡，仍欲用護，聞護性行危險，用之適為作禍，故便止之。孤念公瑾，豈有已乎?”
歷史評價
◆三國誌陳壽曰：「性度恢廓，大率為得人……曹公乘漢相之資，挾天子而掃群桀……於時議者莫不疑貳。周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。」
◆孫權與陸遜曰：「公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。……子明……學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。」
◆諸葛瑾、步騭連名上疏曰：「臣竊以瑜昔見寵任，入作心膂，出為爪牙，銜命出征，身當矢石，盡節用命，視死如歸，故能摧曹操於烏林，走曹仁於郢都，揚國威德，華夏是震，蠢爾蠻荊，莫不賓服，雖周之方叔，漢之信、布，誠無以尚也。」
◆時人謠曰：「曲有誤，周郎顧。」
◆孫權謂公卿曰：「孤非周公瑾，不帝矣。」
◆蔣幹稱瑜曰：「雅量高致，非言辭所閑。」
◆劉備間曰：「公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。」
◆公瑾有王佐之資，今忽短命，孤何賴哉？——三國"孫權
◆吾得卿，諧也。——三國"孫策
◆周公瑾英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發眾及船糧以濟大事，論德酬功，此未足以報者也。——三國"孫策
◆與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。——三國"程普
◆謀無不成，規無不細。——三國"王朗
◆建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。——西晉"陳壽
◆飭法修師，則威德翕赫。賓禮名賢，而張公為之雄；交禦豪俊，而周瑜為之傑。彼二君子皆弘敏而多奇，雅達而聰哲，故同方者以類附，等契者以氣集，江東蓋多士矣。 ——西晉"陸機
◆公瑾卓爾，逸誌不群。總角料主，則素契於伯符；晚節曜奇，則三分於赤壁。惜其齡促，誌未可量。
……
公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交壹面。桓桓魏武，外讬霸跡。誌掩衡霍，恃戰忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。
——東晉"袁宏《三國名臣贊序》
◆嗚呼！使周公瑾而在，其智必及乎此矣。吾觀其決謀以破曹操，拓荊州，因欲進取巴蜀，結援馬超以斷操之右臂，而還據襄陽以蹙之，此非識大略者不能為也。使斯人不死，當為操之大患，不幸其誌未遂而天奪之矣。孫權之稱號也，顧群臣曰：“周公瑾不在，孤不帝矣。”彼亦知呂蒙之徒止足以保據壹方，而天下之奇才必也公瑾乎。——南宋"陳亮《史論"酌古論"呂蒙》
◆說者謂天無大風，黃蓋不進計，周瑜未必勝。此不善觀人者也。方孫權問計於周瑜，瑜已言操冒行四患“將軍擒之，宜在今日”；劉備見瑜，恨其兵少，瑜曰：“此自足用，豫州但觀瑜破之。”正使無火攻之說，其必有以制服矣。——南宋"洪邁《容齋隨筆》卷五
◆孫策征劉繇，濟於橫江，大破之於牛渚（即采石磯）。周瑜從攻橫江當利及東渡擊枺陵，則知在江北。或曰：此功為大，每以語簡而忽之，遂令烏林之役獨傳。——南宋"蕭常
◆此數語所謂相時而動也。然瑜之言不悖大義，魯肅、呂蒙輩不及也。 ——元"胡三省《資治通鑒音註》
◆規圖荊、益，及制曹、劉之策，著著機先，真英物也。——清"李安溪《三國誌集解》
◆周瑜在則可，如無瑜者，權必不能獨擋曹，無玄德則無吳耳，子敬之謀未為非也。——清"李安溪《三國誌集解》
◆公瑾生長江、淮，諳識險要，出入彭、蠡，久涉波濤，熟籌彼我，用能以寡擊眾，遁走阿瞞，壹戰而霸，克建大勛，玄德謂為本文武籌略，萬人之英者，豈虛語哉。或曰：“公瑾不死，操之憂也，先主亦安能定蜀乎？” ——民國"盧弼《三國誌集解》
◆周瑜是個“青年團員”，當東吳的統帥，程普等老將不服，後來說服了，還是由了他，結果打了勝仗。 ——毛澤東《青年團的工作要照顧青年的特點》
歇後語
周瑜討荊州——費力不討好
周瑜病倒在蘆花蕩——氣煞
周瑜謀荊州——陪了夫人又折兵
周瑜與音樂
“周郎顧曲”現在已經演變成對音樂的欣賞贊美，典出《三國誌·吳書·周瑜傳》，“瑜少精意於音樂。雖三爵之後，其有闕誤。瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：'曲有誤，周郎顧。' ”
周瑜，字公瑾。生於公元175年，卒於公元210年，即建安十五年。他出身名門，少年與孫策結識，***謀大計，建安三年，周瑜重歸孫策，孫策親自出迎，於二十四歲時即封中郎將。
二年後孫策遇襲身亡，周瑜苦心輔佐孫權，三十三歲火燒赤壁大破曹軍，成就壹代名將。
周瑜又常被稱為周郎，同樣典出《三國誌·周瑜傳》，“是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人，騎五十匹。瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。”
《三國誌》，作者陳壽，字承祚，生於公元233年，卒於297年，生於蜀國，蜀亡歸晉，為西晉史學家。所著《魏書》、《吳書》、《蜀書》合稱《三國誌》，名列國學二十四史之壹的斷代史。
《三國誌》用筆簡墨嚴謹，少有冗言，也因過簡後為南宋裴松之加註，是以為《裴註三國誌》。
正是在這個用筆簡約的《三國誌》裏，陳壽卻給我們留下了除英雄爭戰指點江山外的別般風情。
陳壽處身西晉，晉承曹魏壹脈，吳蜀是為對立敵方，但在三國誌提及周瑜時，卻不惜多處稱頌。
論到周瑜才幹時，陳壽多次以“英雋異才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韜略萬人之英”等詞相稱，這種英華才氣明顯別與諸葛亮的名士風度。周郎之才，更多為少年朝氣，銳意進取自信飛揚的英霸之氣。
周瑜死後，孫權曾與陸遜談論周瑜，“公瑾雄烈，膽略兼人，遂破孟德，開拓荊州，邈焉難繼，君今繼之。”東吳的王圖霸業，隨周瑜猝死化為泡影，自此從欲染指天下轉為偏安壹方。
按《三國誌》記載，周瑜除膽略兼人、雅量高致外，還氣度恢宏，雍容恢廓。
孫策初亡，孫權 “是時權位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而瑜獨先盡敬，便執臣節。性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。”
諸將禮簡時，周瑜對比自己年幼的孫權極為恭敬，因此有性度恢廓評語，僅與程普不和，但他折節下交，終令程普折服贊嘆，“普頗以年長，數陵侮瑜。瑜折節容下，終不與校。普後自敬服而親重之，乃告人曰：‘與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。’時人以其謙讓服人如此。”
與人相交時如飲醇酒，最早就典出周瑜。
而陳壽在《周瑜誌》中提到的“曲有誤，周郎顧”，則成為文學作品中壹個常用典故。
魏晉的建安時期是文學史上重要時代，正如李白所詩，“建安文章蓬萊骨，中間小謝又清發。”
這壹時期，三曹、七子、蔡琰等人並出，詩風“慷慣以任氣，磊落以使才，造懷指事，不求纖密之巧，驅詞逐貌，唯取昭晰之能。”
這種風格被《文心雕龍》譽為“建安風骨”、“漢魏風骨”。具有鮮明爽朗、剛健有力的文風，風清骨俊裏又含政治理想的飛揚、人生短暫的哀嘆、強烈的個性以及濃郁的悲劇色彩。
除文學外，這也是音樂史上赫赫有名的時代，名曲《廣陵散》就是失散在此時，此曲敘聶政刺韓王事，是琴曲中唯壹有殺伐之氣者，稽康壹死，無人能奏。
與《廣陵散》並稱當時的《長河吟》相傳就是為周瑜所做，並傳此曲周瑜稱只為諸葛亮能聞弦歌而知雅意，聽出曲中之音。
也有壹說，《長河吟》為後人附會之作。
在《三國誌》中，周瑜上疏孫權時說“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”其中並未提及孔明。
僅是演義記載中有孔明吊孝時的祭文中的“從此天下，再無知音”。史冊中，也找不到《長河吟》出於周瑜的正式記錄，因此附會之說當是正解。
然而，《長河吟》是真是假且不提，周郎雅擅音樂造詣極高確證無疑。
三杯薄醉後，如果發現有人彈錯了，就壹定能聽出來，聽出來也罷了，還要壹定回頭看。至於回頭相顧，是為責備之意還只是本能反應就不得而知了。
這個趣致典故很快被引入到詩詞中，並且不斷賦予新的含義。
魏晉之後的南北朝，庾信就有詩，“懸知曲不誤，無事畏周郎。”隋朝也有江總詩，“弦心艷卓女，曲誤動周郎。”
這裏詩裏的顧曲周郎雖然出現的場合經常不對，但比較端正，壹心壹意想只要彈好曲，就不必怕周郎了。
但是到了唐朝不壹樣了，李端的《聽箏》，“ 鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。”從曲有誤、周郎顧化作了誤拂弦。
唐初釋慧凈與王績則有相合詩，前者曰“ 早時歌扇薄，今日舞衫長。不應令曲誤，持此試周郎。”，後者和“舞袖風前舉。歌聲扇後驕。周郎不相顧。 今日管弦調。”
被動徹底成了主動，誤拂弦原是為了試周郎。
劉禹錫也曾做《紇那曲》，“ 楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎壹回顧，聽唱紇那聲。踏曲興無窮，調同詞不同。願郎千萬壽，長作主人翁。”
與他竹枝詞壹脈相通的清新可親，心平氣和的喜悅。
東坡居士的壹闕大江東去名垂千古，其中極贊英傑，被譽為豪放派詞中之冠，“人道是、三國周郎赤壁，亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆雪”。
他也不曾忘記這個典故。蘇胡子的天生詼諧小小發作壹次。周郎的音樂金耳朵成了是不是變聾的小試探。
《次韻王都尉偶得耳疾》，“君知六鑿皆為贅，我有壹言能決疣。病客巧聞床下蟻，癡人強覷棘端猴。聰明不在根塵裏，藥餌空為婢仆憂。但試周郎看聾否，曲音小誤已回頭。”
蘇軾也做過《南歌子》，稱“但得周郎壹顧、勝珠珍。”
東坡以下，南宋豪放派詞家的領軍人物辛稼軒出名的愛用典，自然不會放過這般的風流俊賞。
《菩薩蠻》，“畫樓影蘸清溪水。歌聲響徹行雲裏。簾幕燕雙雙。綠楊低映窗。曲中特地誤。要試周郎顧。醉裏客魂消。春風大小喬。”
除此外，以梅子黃時雨著稱的賀梅子賀鑄也有名詞《訴衷情》。“喬家深閉郁金堂。朝鏡事梅妝。雲鬟翠鈿浮動，微步擁釵梁。情尚秘，色猶莊。遞瞻相。弄絲調管，時誤新聲，翻試周郎。”
“時誤新聲，翻試周郎”，說不盡的嫵媚風情，《訴衷情》的詞牌從此又得別名《試周郎》。
最別致瀟灑，卻是唐張祜的《觱篥》。
“ 壹管妙清商，纖紅玉指長。雪藤新換束，霞錦旋抽囊。並揭聲猶遠，深含曲未央。坐中知密顧，微笑是周郎。”
原來曲誤回顧，非冷視相責，僅只會心微笑也。且這個回顧是“密顧”，曲中有誤，悄然回頭，顧盼間微微壹笑。
嫵媚可愛當屬吳梅英的《聲聲慢》，“曲中倚嬌佯誤，算只圖、壹顧周郎。花鎮好，駐年華、長在瑣窗。”非常的有鄰家小妹嬌憨態。
其實演變到這裏，周郎顧曲早已不僅指對音樂的鑒賞，它即可能是男女間的思慕，甚至代指情郎，也可以惺惺相惜，知音間不以言喻而以音傳的韻事。
如果不能賞音鑒樂，當然不會有顧曲壹說。
明確將顧曲與知音相連的詩詞，最早見於唐湛賁的《伏覽呂侍郎丘員外舊題十三代祖歷山草堂詩》，“桑田代已變，池草春猶碧。識曲遇周郎，知音荷宗伯。”
蘇軾對此亦有跟和，《送歐陽推官赴華州監酒》中有“知音如周郎，議論亦英發”的詩句，這個知音即指佳友，也許亦指數朝之後，他之欣賞周瑜“言論英發”的壹文壹武隔代知音。
範成大的《臨江仙》則道，“周郎去後賞音稀。為君持酒聽，那肯帶春歸。”
知音再往後演變，周郎顧曲也成了懷才不遇的代指，曲誤若有人顧，欣逢知音，若無人顧，則是知音難覓了。
少年時有段飛揚歲月，其後卻處處受制主和派，力主抗金的辛棄疾曾有《惜分飛》，“最是周郎顧。尊前幾度歌聲誤。望斷碧雲空日暮。流水桃源何處。聞道春歸去。更無人管飄紅雨。 ”壹派悵往傷懷。
元邵亨貞另有《賀新郎 》，“顧曲周郎今已矣，滿江南、誰是知音客。人世事，幾圓缺。”
到此時，顧曲周郎早已全然成了詩詞中的典故，不必對三國知道太多，對它的出處也無需溯本追源，不再是具體的人，具體的事，而是壹種意象，壹種表征，歷史與文化徹底融合。
不過，在偶爾的時候，它也會還本來面目，而在那種時候，這個清麗明媚的典故總是會以比較憂傷的姿態出現。
王質的《八聲甘州·事茫茫》。
“事茫茫、赤壁半帆風，四海忽三分。想蒼煙金虎，碧雲銅爵，恨滿乾坤。郁郁秣陵王氣，傳到第三孫。風虎雲龍會，自有其人。
朱顏二十有四，正錦幃秋夢，玉帳春聲。望吳江楚漢，明月伴英魂。浥浥小橋紅浪濕，撫虛弦、何處得郎聞。雪堂老，千年壹瞬，再擊空明。”
正是周郎已去，何人顧曲？
最傷感的則屬鄭板橋的《周瑜宅》。
“周郎年少，正雄姿歷落，江東人傑。八十萬軍飛壹炬，風卷灘前黃葉。樓艫雲崩，旌旗電掃， 射江流血。鹹陽三月，火光無此橫絕。
想他豪竹哀絲，回頭顧曲，虎帳談兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。吳蜀交疏，炎劉鼎沸，老魅成奸黠。至今遺恨，秦淮夜夜幽咽。”
即是君臣又是摯友，江東雙傑，周郎與孫郎，總角相交，“公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜別。”孫策與周瑜同齡，死時年僅二十六。十年後，周瑜出征巴蜀時卒於巴丘，龐統扶靈回返。孫權素服舉哀。迎之蕪湖。
臥龍躍馬終黃土，人世音書漫寂寥。
千古江山，英雄總被雨打風吹去，不過，英雄之外，亦有佳話相傳千古，顧曲的周郎以輕靈的姿態從歷史走向文化，在壹頁頁泛黃詩箋中永恒凝立。