原文林道人詣謝公①。
32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333335316462東陽時始總角，新病起，體未堪勞，與林公講論，遂至相苦②。母王夫人在壁後聽之，再遣信令還，而太傅留之③。
王夫人因自出，雲：“新婦少遭家難，壹生所寄，唯在此兒④。”因流涕抱兒以歸。
謝公語同坐曰：“家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士見⑤！”（選自《世說新語》作者：南朝宋人劉義慶）翻譯僧人支道林去見謝公（謝安），東陽（謝朗）那時還是小孩，病剛好，身體不堪勞頓。他和林公清談，說的很累。
東陽的母親王夫人在隔壁聽他們辯論，兩次讓人叫東陽回去，都被謝太傅留住。於是王夫人親自出來，說道：“ 我早年守寡，壹生的寄托，都在這個孩子身上。”
隨即哭著把兒子抱回去了。謝公對同座的人說：“ 家嫂言辭感人，妳們可以到處傳頌，遺憾不能讓朝中官員壹見。”
林道人：晉代和尚支道林；謝公：謝安，東晉名相，死後追封太傅，世稱謝太傅，謝公資料：又名謝朗之母東陽：謝郎，謝安的侄子，曾任東陽太守。其父謝據早逝，下文“家難”指此事總角：古時兒童頭結成小髻，指代小孩信：傳信的人東陽時始總角 ，新病起，體未堪勞，與林公講論， 遂至相苦。
母王夫人在壁後聽之，再遣信令還，而太傅留之。王夫人因自出，雲：“新婦少遭家難壹生所寄唯在此兒。”
因流涕抱兒以歸。 （選自《世說新語》）註林道人：指晉代和尚支遁，世稱林道人、林公。
謝公：謝安，東晉名相，死後追封太傅， 世稱謝太傅、謝公。東陽：謝朗，謝安的侄子，曾任東陽太守。
其父謝據早亡，下文“家難”即指此事。總角：兒童頭結發成小髻，常用以指代兒童。
信：傳信的人。朝士：朝廷官員。
解釋下列粗體的詞。1(1)東陽時始總角（ ） （2）再遣信令還（ ） （3）而太傅留之（ ）（4）謝公語同坐曰（ ）2 根據文意，用“/”把文中畫線部分斷成三個短句。
新 婦 少 遭 家 難 壹 生 所 寄 唯 在 此 兒3王夫人為什麽堅持要“流涕抱兒以歸”？4翻譯 1. 東陽時始總角 ，新病起，體未堪勞2. 謝公語同坐曰：“家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士見！”1 ⑴才 ⑵派 ⑶他，代東陽（或謝朗）⑷告訴或“對……說”2 新婦少遭家難/ 壹生所寄/ 唯在此兒 。3⑴新病起；⑵壹生所寄，唯在此兒。
4謝朗那時還是小孩，病剛好，身體不堪勞頓。
2. 傅顯遷緩文言文翻譯1原文
傅顯喜讀書，頗知文義，亦稍知醫藥，性情迂緩，望之如偃蹇老儒。壹日，雅步行市上，逢人輒問：“見魏三兄否？”或指所在，雅步以往。比相見，喘息良久。魏問相見何意，曰：“適在苦水井前，遇見三嫂在樹下作針黹，倦而假寐。小兒嬉戲井旁，相距三五尺耳，似乎可慮。男女有別，不便呼三嫂使醒，故走覓兄。”
魏大駭，奔往，則婦已俯井哭子矣。
夫僮仆讀書，可示佳事。然讀書以明理，明理以致用也。食而不化，至昏聵僻謬，貽害無窮，亦何貴此儒者哉！（出自清·紀昀《閱微草堂筆記》）
2註釋
雅步：從容安閑地行走。雅：美好不粗俗。
比：等到。
適：剛才。
假寐：小睡，打盹。
慮：擔憂
或：有人。
走：跑。
覓：尋找
大駭：非常吃驚。
可：值得。
針黹（zhǐ）：針線活。黹：縫紉，刺繡。
偃蹇（yǎnjiǎn）：傲慢。
使：讓。
迂：迂腐。
3譯文
傅顯，喜歡讀書，很懂文學。他也稍微知道（些）醫藥（知識），性情迂腐而遲緩，看上去如同（壹個）迂腐萎靡的老學士。壹天，（傅顯）邁著優雅的步伐行走在市場上，逢人就問：“看見魏三哥沒有？”有的人指示（魏三）在什麽地方，（傅顯就）又邁著優雅的步履前往。 等到相見，傅顯喘息半天。（魏三）問他見（自己）有什麽事，傅顯說：“剛才在枯水井前，遇見三嫂在樹下做針線活困了在打盹。小孩在井旁嬉戲，相距大概只有三五尺，似乎有危險。（因）男女有別，（我）不便叫醒三嫂，所以跑來找您。”
魏三大驚跑去，婦人已經趴在井口哭兒子了。
奴仆讀書，可以顯示出（是件）好事。但讀書是用來明理的，明理是用以實用的。食而不消化（學不致用），（反而）致使糊塗乖僻，貽害無窮，又看重這種學士幹嗎啊！
4寓意
不能墨守成規，要學會靈活變通。
學知識不能死板，要活學活用。
讀書是用來明理的，明白了道理是用來指導生活的。若是死讀書不懂變通，那麽即使是“大儒”又有什麽用呢？
3. 李久常,臨胸人.壺榼於野查了壹下這是聊齋裏的壹個故事。
家裏有本鑄雪齋聊齋誌異，沒時間照抄。錯得比較嚴重的改過來了。
閻王 李久常，（山東省）臨朐人 。有天攜帶酒壺在野外喝酒，忽然見壹陣旋風呼呼地刮了過來，便恭恭敬敬地把撒酒祭奠。
後來有次外出辦事，看到路旁有壹所殿堂壯麗宏偉的大宅院。正在註目間，有壹位婢女從裏面走出來，邀請李久常進去。
李久常壹再推辭，婢女攔住他，更加殷勤地邀請，李久常對說：“素不相識，莫不是認錯人了吧。”婢女道：“錯不了。”
隨即說出他的名和姓。李久常問：“這是誰的院落？”答曰：“進來便知。”
於是跟他進了門，來到壹門口，看到壹個女的手腳都被釘在門扉上，走進看才發現這個女人是他的嫂子，頓時嚇了壹跳。原來，李久常有個嫂子，手臂生瘡，已有壹年多起不來床了。
自己想著她怎麽會來到這裏，不禁懷疑這個婢女邀他進來也是不懷好意，遲疑間緩下腳步，懊惱不已。但婢女不斷催促，也就跟她進了門。
來到大殿，見殿上坐有壹人，如王者般穿戴冠服腰帶，氣象威猛。李久常俯身跪下，不敢擡頭。
王者命人扶起他，寬慰道：“別怕，我以前曾叨擾過美酒壹杯，此次邀妳過來只是想當面酬謝，並沒有別的意思。”李久常這才放下心來，但仍然想不出緣由。
王者又問：“妳難道忘了以前曾在田野裏撒酒祭奠嗎？”李久常這才頓悟，方知座上人是神明。 又恭敬問道：“剛才看到我嫂子受這種酷刑，我與她為骨肉親人，實在不忍心看她這樣，望大王開恩憐憫。”
王者道：“這個女人悍妒，該得此罰。三年前，妳哥的妾生小孩時脫肛，她暗地裏拿針刺在她腸子上，害她的五臟到現在還時不時的痛，這些豈是人做的！”李久常還是苦苦哀求，大王才道：“罷，看在妳的面子上暫且饒她壹回，妳回去後可要好好勸她莫再為惡才行。”
李久常再三謝過後退下了，再回頭看，其嫂已不在門扉上了。 回家後看望嫂子，她臥在床榻上，瘡裏流出的毒血把席子都弄黑了，正因為小妾忤逆了她的意願而破口厲罵。
於是李久常勸她說：“嫂子千萬不要再這樣了！妳今日所受的疾苦，都是因為平日嫉妒所招來的。”他的嫂子憤然道：“叔叔妳是個好男兒，妳家娘子好比孟光般賢妻溫婉，才會任妳東家眠西家宿都不敢吭聲。
那自然要數叔叔喜歡正夫綱。但怎麽著輪不到妳來管教老娘吧！”李久常說：“嫂嫂勿怒，若跟妳說實情，怕妳哭都來不及。”
答曰：“我不曾盜過王母手中壹絲線，又不曾與玉帝眼前的侍者眨過眼，心中坦蕩蕩，哪裏用得著哭？” 於是李久常小聲在她耳邊說：“拿針刺人家的腸子，這該怎麽罰？”嫂子勃然色變，慌張地問這話是從哪裏聽來的，李久常告訴她殿堂裏看到聽到的種種，她聽了戰栗不已，痛哭流涕哀求道：“我再也不敢了！”涕淚未幹，突然感覺身上不疼了，十天後就痊愈了。於是痛改前非，人們都稱贊她賢淑。
後來小妾再生小孩，腸子又落出來了，針還在原來那個地方，拔掉後小妾的腸痛也好了。 異史氏曰：“天底下跟他嫂子壹樣的悍婦何其之多，只恨陰間法網之上，漏網者（得不到懲罰的人）太多了。
我卻說：“這也未必。冥司降下的懲罰，未必沒有比釘於門扉還要嚴重的，只是我們都不知道而已。”
附上原文及註釋：閻王 李久常，山東省臨朐縣人 。壺榼於野 [2] ，見旋風蓬蓬而來 [3] ，敬酹奠之 [4] 。
後以故他適，路傍有廣第，殿閣弘麗。壹青衣人自內出，邀李，李固辭。
青 衣要遮甚殷 [5] 。李曰：“素不識荊 [6] ，得無誤耶？”青衣雲，“不誤。”
便言李姓字。問：“此誰家？”答雲：“入自知之。”
入，進壹層門，見壹 女子手足釘扉上 [7] 。近視，其嫂也。
大駭。李有嫂，臂生惡疽，不起者年余 矣。
因自念何得至此。轉疑招致意惡 [8] ，畏沮卻步。
青衣促之，乃入。至殿 下，上壹人，冠帶如王者 [9] ，氣象威猛。
李跪伏，莫敢仰視。王者命曳起之， 慰之曰：“勿俱。
我以曩昔擾子杯酌 [10] ，欲壹見相謝，無他故也。”李心 始安，然終不知其故。
王者又曰：“汝不憶田野酹奠時乎？”李頓悟，知其 為神，頓首曰：“適見嫂氏，受此嚴刑，骨肉之情，實愴於懷。乞王憐宥！” 王者曰：“此甚悍妒，宜得是罰。
三年前，汝兄妾盤腸而產，彼陰以針刺腸 上，俾至今臟腑常痛。此豈有人理者！”李固哀之。
乃曰：“便以子故宥之。 歸當勸悍婦改行。”
李謝而出，則扉上無人矣。歸視嫂，嫂臥榻上，創血殷 席 [11] 。
時以妾拂意故，方致詬罵。李遽勸曰：“嫂勿復爾！今日惡苦，皆 平日忌嫉所致。”
嫂怒曰：“小郎若個好男兒 [12] ；又房中娘子賢似孟姑姑 [13] ，任郎君東家眠，西家宿，不敢壹作聲。自當是小郎大好乾綱 [14] ，到 不得代哥子降伏老媼 [15] ！”孿微曬曰：“嫂勿怒，若言其情，恐欲哭不暇 矣。”
曰：“便曾不盜得王母籮中線 [16] ，又未與玉皇香案吏壹眨眼 [17] ， 中懷坦坦，何處可用哭 龜者！”李小語曰：“針刺人腸，宜何罪？”嫂勃然色變，問此言之因。 李告之故。
嫂戰惕不已，涕泗流離而哀鳴曰：“吾不敢矣！”啼淚未乾，覺 痛頓止，旬日而瘥 [18] 。由是立改前轍，遂稱賢淑。
後妾再產，腸復墮，針 宛然在焉。拔去之，腸痛乃廖。
異史氏曰：“或謂天下悍妒如某者，正復不少，。
4. 文言文翻譯：傅顯迂緩傅顯喜讀書，頗知文義，亦稍知醫藥，性情迂緩，望之如偃蹇老儒.壹日，雅①步行市上，逢人輒問："見魏三兄否"或指所在，雅步以往.比②相見，喘息良久.魏問相見何意.曰："適③在苦水井前，遇見三嫂在樹下作針黹，倦而假寐④.小兒嬉戲井旁，相距三五尺耳，似乎可慮.男女有別，不便呼三嫂使醒，故走覓兄."魏大駭，奔往，則婦已俯井哭子矣.
奴仆傅顯，喜歡讀書，頗懂文義。也稍微知道（些）醫藥（知識），性情迂腐而遲緩，看上去如同（壹個）傲慢的老學士。壹天，行走在市場上，逢人就問看見魏三沒有。有的人指示（魏三）在什麽地方，（就）又邁著幽雅的步履前往。等到相見，喘息半天。（魏三）問他見（自己）有什麽事，說：“剛才在苦水井前，遇見三嫂在樹下做針線活困了在打盹。小
孩在井旁嬉戲，相距大概只有三五尺，似乎有危險。（因）男女有別，不便叫醒三嫂，所以跑來找您。”魏三大驚跑去，婦人已經趴在井口哭兒子了。
5. 翻譯文言文：蘇秦列傳蘇秦是東周雒陽人，他曾向東到齊國拜師求學，在鬼谷子先生門下學習。
外出遊歷多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家裏。兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他，說：“周國人的習俗，人們都治理產業，努力從事工商，追求那十分之二的盈利為事業。如今您丟掉本行而去幹耍嘴皮子的事，窮困潦倒，不也應該嘛！”蘇秦聽了這些話，暗自慚愧、傷感，就閉門不出，把自己的藏書全部閱讀了壹遍。說：“壹個讀書人既然已經從師受教，埋頭讀書，可又不能憑借它獲得榮華富貴，即使讀書再多，又有什麽用呢？”於是找到壹本周書《陰符》，伏案而鉆研它。下了壹整年的功夫，悉求真締，找到與國君相合的門道，激動地說：“就憑這些足可以遊說當代的國君了。”
6. 鄭均傳文言文閱讀答案後漢書·鄭均傳原文
鄭均字仲虞，東平任城人也。少好黃、老書。兄為縣吏，頗受禮遺，均數諫止，不聽。即脫身為傭，歲余，得錢帛，歸以與兄。曰：“物盡可復得，為吏坐臧，終身捐棄。”兄感其言，遂為廉潔。均好義篤實，養寡嫂孤兒，恩禮敦至。常稱病家廷，不應州郡辟召。郡將欲必致之，使縣令譎將詣門，既至，卒不能屈。均於是客於濮陽。
建初三年，司徒鮑昱辟之，後舉直言，並不詣。六年，公車特征。再遷尚書，數納忠言，肅宗敬重之。後以病乞骸骨，拜議郎，告歸，因稱病篤，帝賜以衣冠。
元和元年，詔告廬江太守、東平相曰：“議郎鄭均，束脩安貧，恭儉節整，前在機密，以病致仕，守善貞固，黃發不怠。又前安邑令毛義，躬履遜讓，比征辭病，淳潔之風，東州稱仁。書不雲乎：‘章厥有常，吉哉！’其賜均、義谷各千斛，常以八月長吏存問，賜羊酒，顯茲異行。”明年，帝東巡過任城，乃幸均舍，敕賜尚書祿以終其身，故時人號為“白衣尚書”。永元中，卒於家。
後漢書·鄭均傳翻譯
鄭均字仲虞，東平任城人。少時喜好黃老之書。兄為縣吏，接受別人禮物甚多，鄭均多次諫阻，兄不聽。鄭均就脫身為人打工，壹年多，得到錢帛，回來交給其兄。說：“物用完了可以再得，為官吏貪贓犯罪，壹生都完了。”兄感激其言，以後就廉潔奉公了。鄭均好義務實，養寡嫂孤兒，恩義禮貌備至。常稱病留家，不應州郡征召。郡守非要他去不可，使縣令詐稱將到他家，鄭均即到郡守府，郡府最後還是沒能讓他屈服。鄭均於是躲到濮陽作客去了。
建初三年（78年），司徒鮑昱招他，後舉他直言，他沒有到。六年，皇帝公車特征，再遷尚書，多次獻納忠言，肅宗很敬重他。後來以病請求退休，拜為議郎，告歸，因稱病重，帝賜以衣冠。
元和元年（84年），詔書告廬江太守、東平相說：“議郎鄭均，束修安貧，恭儉節整，前在機密，以病退休，守善貞固，黃發不怠。又前安邑令毛義，躬行謙讓，從征辭病，純潔之風，東州稱仁。《尚書》不是說‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜賜鄭均、毛義谷各千斛，常以八月長吏慰問，賜羊酒，以顯此異行。”第二年，帝東巡過任城，就親臨鄭均家，命賜尚書祿以終其身，所以當時人稱為“白衣尚書”。永元中，在家去世。
7. 蘇秦合縱文言文翻譯原文：蘇秦乃洛陽人，學縱橫之術，遊說秦王，書十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰：“此皆秦之罪也！”乃發憤讀書，曰：“安有說人主而不得者乎？”讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。後卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國相印。
譯文：蘇秦是洛陽人，學合縱與連橫的策略，勸說秦王，寫了十多個建議書都沒有派上用處，最後他所有的錢都用完了，悲慘而歸。到了家，他的妻子不為他縫紉，他的嫂子不為他做飯，他的父母親也不認他這個兒子。蘇秦嘆了口氣，說：“都是秦王[這個不用抄上去，解釋上說的是蘇秦自己錯，但是我們老師覺得是秦王的錯，妳如果想用蘇秦就把“秦王”改成“我”]的錯啊！”就發誓要勤奮讀書，說：“哪有事情辦不成的？！”讀書快要睡著的時候，拿錐子刺自己的大腿，血流到了腳。後來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，然後成了六國的相印。
8. 蘇秦苦學 文言文蘇秦乃洛陽人，學縱橫之術，遊說秦王，書十上，而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰：“此皆秦之罪也！”乃發憤讀書，曰：“安有說人主而不得者乎？”讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。後卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國相印。
譯文
蘇秦是洛陽人，學習合縱與連橫的策略，勸說秦王，寫了十多個書信都沒有派上用處，最後他所有的錢都用完了，悲慘而歸。回到了家，他的妻子不從織布機上下來迎接他，他的嫂子不為他做飯，他的父母親也不認他這個兒子。蘇秦嘆了口氣，說：“這都是蘇秦的罪過啊！”就發誓要勤奮讀書，說“哪有事情辦不成的！？”在讀書就快要睡著的時候，拿錐子刺破自己的大腿，血流到了腳。最後終於聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國聯手反抗秦國，帶上了六國的相印。
啟示
如果想要把事情做成功，就要下定決心，目標明確。要肯吃苦，肯努力。世上無難事只怕有心人。 親戚的表現反應出，人心向背，在蘇秦落魄時，並沒有給予幫助，世態炎涼，但同時也是蘇秦下定決心發奮讀書的原因之壹！
9. 《晉書·華軼傳》原文及翻譯《晉書·華軼傳》原文 華軼，字彥夏，平原人，魏太尉歆之曾孫也。
祖表，太中大夫。父淡，河南尹。
軼少有才氣，聞於當世，泛愛博納，眾論美之。初為博士，累遷散騎常侍。
東海王越牧兗州，引為留府長史。永嘉中，歷振威將軍、江州刺史。
雖逢喪亂，每崇典禮，置儒林祭酒以弘道訓，乃下教曰：“今大義頹替，禮典無宗，朝廷滯議，莫能攸正，常以慨然，宜特立此官，以弘其事。軍諮祭酒杜夷，棲情玄遠，確然絕俗，才學精博，道行優備，其以為儒林祭酒。”
俄被越檄使助討諸賊，軼遣前江夏太守陶侃為揚武將軍，率兵三千屯夏口，以為聲援。軼在州其有威惠，州之豪士接以友道，得江表之歡心，流亡之士赴之如歸。
時天子孤危，四方瓦解，軼有匡天下之誌，每遣貢獻入洛，不失臣節。謂使者曰：“若洛都道斷，可輸之瑯邪王，以明吾之為司馬氏也。”
軼自以受洛京所遣，而為壽春所督，時洛京尚存，不能祗承元帝教命，郡縣多諫之，軼不納，曰：“吾欲見詔書耳。”時帝遣揚烈將軍周訪率眾屯彭澤以備軼，訪過姑孰，著作郎幹寶見而問之，訪曰：“大府受分，令屯彭澤，彭澤，江州西門也。
華彥夏有憂天下之誠，而不欲碌碌受人控禦，頃來紛紜，粗有嫌隙。今又無故以兵守其門，將成其釁。
吾當屯尋陽故縣，既在江西，可以捍禦北方，又無嫌於相逼也。”尋洛都不守，司空荀籓移檄，而以帝為盟主。
既而帝承制改易長吏，軼又不從命，於是遣左將軍王敦都督甘卓、周訪、宋典、趙誘等討之。軼遣別駕陳雄屯彭澤以距敦，自為舟軍以為外援。
武昌太守馮逸次於湓口，訪擊逸，破之。前江州刺史衛展不為軼所禮，心常怏怏。
至是，與豫章太守周廣為內應，潛軍襲軼，軼眾潰，奔於安城，追斬之，及其五子，傳首建鄴。 初，廣陵高悝寓居江州，軼避為西曹掾，尋而軼敗，悝藏匿軼二子及妻，崎嶇經年。
既而遇赦，悝攜之出首，帝嘉而宥之。 （《晉書?卷六十壹?列傳第三十壹?茍晞、華軼、胡毋輔之、庾瑉、王裒傳》） 參考譯文 華軼，字彥夏，是平原（今山東省德州市平原縣）人，魏太尉華歆的曾孫。
他的祖父華表，官至太中大夫。他的父親華淡，官至河南尹。
華軼年輕時就很有才氣，聞名於當世，博愛而交際廣泛，當時人都稱頌他。華軼初任博士，不斷升遷任散騎常侍。
東海王司馬越做兗州刺史，提拔華軼為留府長史。永嘉年間（307-313）歷任振威將軍、江州刺史。
雖然時逢“八王之亂”，但華軼仍然重視傳統的禮儀典章制度，他設置儒林祭酒來弘揚儒學道統，傳達教諭說：“今大道頹喪，禮法沒有傳承，朝廷也未予討論，不能糾正，我常常因此感嘆，覺得應當特別設立此官職，來弘揚此事。軍諮祭酒杜夷，寄情玄妙幽遠，堅定脫俗，才學精深博大，才能優秀，可以擔任儒林祭酒。”
不久被東海王司馬越檄令輔佐討伐各路叛賊，華軼派前江夏太守陶侃為揚武將軍，率三千兵馬屯軍夏口，作為聲援。華軼在江州很有聲望和恩澤，豪族儒士都用朋友的態度與他結交，深受江南百姓的愛戴，因亂而流亡江南的人都樂意歸附他。
當時天子孤立危急，民變四起，但華軼有匡扶天下的誌向，派人到洛陽上貢時，嚴格按照臣子的禮儀要求自己。華軼對（他派去的）使者說：“若通往洛都的路阻斷了，可以進獻給瑯邪王司馬睿，來表明我是司馬氏的臣子。”
華軼自認為受洛陽朝廷（晉懷帝）所任命，又為壽春所統領，而當時洛陽朝廷（晉懷帝）尚在（洛陽），不肯接受司馬睿的指令，屬下郡縣的官吏大都勸諫華軼但都未獲接納。華軼說：“吾想見到皇帝的詔書罷了。”
司馬睿於是派揚烈將軍周訪率兵駐屯在彭澤（今江西省九江市湖口縣東）防備華軼，周訪經姑孰，著作郎幹寶見到了問他，周訪說：“我受上級官府的指令，讓我駐屯彭澤，彭澤是江州的西門。華彥夏有憂慮天下之至誠之心，不想庸庸碌碌像別人壹樣受人控制，近來政事紛亂，（我這次來這裏）略有嫌疑。
現在又無故率兵把守江州的門戶，（我怕）會出事。我會駐屯潯陽故城，（這樣）既在江西，又可以抵禦北方，還沒有逼迫（華軼）的嫌疑。”
不久洛都失守，司空荀藩發布告示，承認司馬睿為盟主。司馬睿於是承制改換重要官員，但華軼不服從。
司馬睿於是派左將軍王敦率領甘卓、周訪、宋典、趙誘等人討伐華軼，華軼派別駕陳雄駐屯彭澤抵抗，自己則待領水軍作為外援。武昌太守馮逸駐紮在湓口（今江西省九江市東）。
周訪擊敗了馮逸，前江州刺史衛展未得到華軼的禮遇，心中早有不滿，至此時，就與豫章太守周廣作為司馬睿的內應，暗中派軍襲擊華軼。華軼兵敗，逃到安城（今江西省吉安市安福縣），衛展追擊他並斬殺華軼和他五個兒子，將他們的首級運到了建鄴。
起初，廣陵人高悝寄居在江州，華軼征召他為西曹屬吏，不久華軼敗死，高悝藏匿了華軼（另外）兩個子及妻子，輾轉各地若幹年。後來遇到大赦，高悝就帶著他們自首了，皇帝很贊賞他並寬恕了他。
註釋 1、泛愛：也作“泛愛”“泛愛”。博愛。
《論語·學而》：“泛愛眾，而親仁。”《莊子·天下》：“泛愛萬物，天地壹體也。”
《史記·淮南衡山列傳》：“陛下臨制天下，壹齊海內，泛愛蒸庶，布德施惠。