穿越是壹個技術活，其難點不在於如何穿越到古代。在各種穿越文裏我們天真可愛的女主或者男主，通過被車禍、雷劈、溺水等慘烈方式穿越了他們夢寐以求的時代。但是如何在過去的遙遠時代中生存下來？這是壹個棘手的問題，尤其是先秦時代。
人類溝通少不了語言。可是呢，考慮到古漢語讀音和現代漢語的讀音差別，實在地說無論妳穿越到先秦哪壹個諸侯國，妳說得大家都聽不懂。加之，先秦時代字體本來就有很變法，比如大篆、小篆、隸書等等。而且戰國時代，諸侯國發展出了各種具有本國特色的文字，趙字、楚字、秦字等等皆不壹樣。所以穿越到先秦的您必然是壹個口不能說，手不能書的文盲！當然，如果您選擇穿越到秦國的話，那麽您或許可以當壹個半文盲的。畢竟秦國隸書，您還是認識的。不過秦國除了隸書，還有很多其他的字體，比如大篆！那妳肯定也是不認識的，也只能半文盲啦。
幸運的是您不會是唯壹的文盲或者半文盲。先秦時代文盲和半文盲還是比較多的，士以下的庶人中文盲和半文盲還是有相當壹部分的。不幸的是無論穿越到哪個諸侯國，您都免不了從頭開始學語文。不幸中的萬幸是在完成了基礎的教育後，還要繼續學語文的人不僅僅是您。在先秦時期，如果您是壹個楚國人想要到高大上的齊國去留學，必然是要學齊國話，還得順便學學齊國字。孟子的小道消息說：曾經有壹個楚國官吏想把自己寶貝兒子送到齊國去留學，想請壹個齊國人來教他兒子齊語言。孟子雲：壹個齊國人來教他，很多楚國人幹擾他，即使每天鞭打他要他說齊國話，也是不可能的。學語言是要環境的，所以還是直接讓這熊孩子去齊國，包學包會哦！
所以穿越到先秦您不要擔心學不會古漢語，因為當您置身先秦時代之後，您就自然而然有這學習的氛圍。這時，您會不會有種感慨。比如：哇啊，原來周遊列國遊說諸侯的諸子百家，他們都是超有語言天賦的學霸啊！學霸是可以肯定的，不要怎麽傳道授業為人師表呢。至於語言天賦沒有這麽誇，先秦時代也是有普通話的，叫雅言，也叫夏言。中原的上層的貴族們壹般都是雅言溝通。但類似楚國、越國等等南部方言地區呢，貴族也都是會說雅言的，日常也會說說楚言、越言啥的。楚成王的叔叔子元帶著楚軍伐鄭時候，見鄭國人大門敞開跟他搞“空城計”，他壹激動就說楚言了。總的來說，學會了雅言遊說諸侯是沒什麽問題的。
非貴族的底層百姓，通常情況不會雅言的。但是中原地區的百姓平時說的方言，比如晉國的晉言來說吧。晉言和雅言的差別應該不是很大，屬於不用翻譯也能正常溝通。秦穆公就曾經用雅言和壹個只會說晉言的戎王使者由余進行了熱切地交談。如果是楚言或者越言，那麽就不得不請翻譯了。當時北方人對南部方言的評價參考孟子的壹句話“南蠻鴂舌。”正所謂今人不見古時月，今月曾經照古人。除了明月萬古沒有變，北方人對南方的方言評價也沒太大的變化。這個可以理解，聽不懂自然是“鳥語”嘛。當然，在先秦時期說“鳥語”的人也不壹定都能互通溝通，比如楚國人就聽不懂越言。楚王的弟弟鄂君子皙坐船出遊，有愛慕他的越人艄公抱著船槳對他唱歌壹個首委婉動聽的《越人歌》。越國的艄公當然是不會說雅言的，所以他只能用越言唱啦。無奈的鄂君子皙不懂越言，越國的艄公聲音還不錯，也沒跑調。對這旋律產生興趣的鄂君子皙問了身邊的小翻譯才明白對方唱得是啥。由此，可見推廣普通話的重要性啊。順便貼壹下，那首美麗的歌謠。
《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。《越人歌》出自於西漢劉向的八卦故事集《說苑》（卷十壹·善說篇），第十三段並有漢字記其古越語發音：“濫兮抃草濫,予昌枑澤予昌州,州(飠甚)州州焉乎秦胥胥,縵予乎昭澶秦逾,滲惿隨河湖。”
至於先秦的文字呢，春秋的時候主體還是統壹的，到後來才分化出來楚字、趙字、秦字等等。文字的差別呢，鄰近的諸侯文字差別不是很大。因為那會兒各諸侯國的文字都是從周代的籀文（大篆）繼承而來，所以就算隔著比較遠的諸侯國，他們平時用的文字差別也不是現在人想象中那麽大的。南部流行鳥蟲書，那個只是藝術字，而且後期也不是只在南方流行。先秦正常人是不會用鳥蟲書寫信辦公的。
對了，友情提醒壹下，先秦時代沒有紙張，所以公文啥的，大部分當然只能記錄在簡牘上。《呂氏春秋》：“亂國所生之物，盡荊越之竹，猶不能書也。”這話的意思簡而言之，就是四個字“罄竹難書。”若您穿越壹個負責書記的小吏小心在簡牘把字寫錯了怎麽辦？很簡單，麻溜地用小刀刮刮掉。說來那會兒帛和絹都不便宜，壹般人寫信也是壹策策的用竹簡做的信牘。當時，印泥也是封泥。那會兒的人通常會把寫好的信牘簡牘繩捆紮，在繩結處回檢木，上封蓋有鈐印的膠泥塊，以防泄密。穿越時空，不要做自作聰明私拆別人的信牘。除非您有那人的印，不然拆開復原不了啊。
關於古漢語的語法呢。這個問題，您可以在穿越前給自己補補課。其實語法嘛，有環境也是學得很快的。再者，先秦人的腦洞也是很大的。韓非曾經在自己書上寫過壹個八卦故事，說：在楚國的郢都有壹個人要寫信給燕國的相國。信是在晚上寫的，當時照明的火炬不夠亮，寫信的人對拿火炬的侍從說：“把燭火舉高點。”壹邊說壹邊錯誤地在信上寫了“舉燭”兩字。舉燭和這封信的本意根本沒關系。燕國的宰相收到信十分高興，但是他看不明白舉燭到底是啥意思。於是，燕相就自己腦補地說：“舉燭就是崇尚明察，崇尚明察的意思，就是任用德才兼備的賢人。”燕國的宰相向燕王陳述了舉燭的意思，燕王十分的高興，以此來治理國家。從此，詞典裏又多了壹個叫“郢書燕說”的詞。
總得來說，周遊列國的諸子們不需要學很多方言，只要學好雅言就成了，文字也是學好壹種也就成了。穿越到先秦的您也不用擔心自己是個學渣了。有先秦的語言環境，您壹定可以學好上古漢語的。
穿越到先秦，除了學習語言以外呢，您壹定要註意分清楚什麽是日常的稱呼，什麽是職業的稱呼。比如您剛剛穿越到先秦，遇上壹個年輕人撞了您。這時，您正在氣頭上可能會條件反射地說：“小子，走路不看路啊！”註意了，小子是周朝壹個掌祭祀的官職，通常由下士擔任。穿越到先秦的您心氣不順想要罵人的話，可以您還是保守些罵“豎子”比較好。如果您想罵的對象是壹般妹子的話，可以罵“婢子”。當然，如果對方妹子本來就是某某大夫家的婢女的話，那麽就不要罵“婢子”，因為當時人喚婢女本來就是“婢子”。您可以直接罵她是“臧獲”，確切地說是“獲。”古人罵奴曰臧，罵婢曰獲。
先秦時期的人呢，在稱謂上有壹個特點就是子，君和人特別多。子，簡單地說過了。至於老子不是爹，是李耳。“內子”等於“內人”等於現在人說的老婆，這個不用說，大家都知道。接下來說說人吧。良人，是丈夫的意思，相信大家也都知道。但是封人、漁人、宮人等都不是普通稱呼，這些都是官職。封人，是掌管修築王畿、封國、都邑四周疆界上的封土堆和樹木的壹個官職。漁人可不是漁夫，而是掌管按照壹定的季節捕魚，修築魚梁的官員。註意了！宮人在西周不是宦官，也不是宮女，而是負責周天子六寢清掃整理的官。先秦的宦官叫做寺人，他們的身份是低微的。而以上提到的封人、漁人、宮人任職者是中士的身份。周代把卿大夫以下的士，分為上士、中士、下士三等。中士，這個身份貴族中算是很低的，但是相對更多非貴族的平民，他身份不低了。所以您穿越後，千萬別把宮人當寺人。同理如果周天子安排您做宮人，這個可以有。但他老人家安排您做寺人的話，那您還是麻溜地穿越回來吧。
在先秦時期，“大人”是壹個敬稱，對象壹般情況和唐代差不多都是父母。書面上也可以大人來指代王公貴族，這個用的不是很多。另外，周代占夢的巫官也叫大人。先秦時期，壹般敬稱呼父母叫“嚴親、嚴君”或者“親父”、“親母。”祖父和祖母則喚為“大父”、“大母”。曾祖父和曾祖母就是在“大父”、“大母”的基礎上加上“曾”，即“曾大父”和“曾大母”。至於“阿爹”這個稱呼最早見於漢代戴良《失父零丁》，先秦時期不好說。先秦時期，姐姐、妹妹壹般叫“女兄”和“女弟”，同理春秋時期壹般管諸侯國的公主叫“女公子”，當然直接稱“公主”也可以。註意壹點，春秋時期“公子”和“女公子”都是有特指性，即國君的兒子或者女兒。到戰國時期，壹般情況也還都是特指國君的兒子，但是也可以用作日常的敬稱。用於敬稱的情況，非常的少，只有《韓非子》中的壹則。
先秦時期的人和唐代人壹樣都管公公婆婆叫“姑舅”，不壹樣的是先秦人會在“姑”和“君”的前面加上“君”，即“君姑”和“君舅”。“君”這個詞在先秦時代，尤其是戰國，它用途非常廣。“氏加君”表現敬稱，比如張君（先秦時期男子稱氏，女子用姓。）、吳君、陳君等等。“君加侯”，即“君侯”，這個是針對列侯的敬稱。先秦日常生活中，直接用“君”也可以，這個詞直接用相當於現代漢語中的“您”。
說到“君”呢，簡單地說壹下，先秦時代人們壹般管別國的國君稱“寡君”，管自己的國君稱“君上”或者“主君”，在楚國可以直接稱“大王”。戰國時期，大家國君從公、侯升級當王了，“大王”這個稱呼也流行起來了。國君的夫人呢，也有自家和別國之分，壹般管自己的國君夫人叫“君夫人”，別國的國君夫人壹般稱“寡小君”。國君的自稱可以用“寡人”、“不谷”、“孤”、“朕”等等。國君夫人呢，自稱壹般用“小童”，謙虛些用“妾”也可以。
先秦時期呢，雖說是禮崩樂壞吧，但還是比較註重社會的等級的。普天之下莫非王土，率土之賓莫非王臣。諸侯國的國君們再怎麽牛氣，那也還是周天子之臣。諸侯對天子的謙虛的自稱是臣，諸侯之臣對周天子則自稱“陪臣”。春秋五霸之壹的齊桓公派管仲去拜見周天子，周天子很重視他，打算用上卿的禮儀去招待他，管仲就是謝絕了。管仲那會兒對周天子的自稱就是“陪臣。”此外，“陪臣”這個詞也可以指代“家臣”。那會兒啊，世卿大夫家的家臣很多，家臣中的長者也被稱為“家老”。
而壹般人家中的長子，除叫長子，長男以外，還可以叫“家督”。據西漢太史公的小道消息：著名的越國大夫，化名陶朱公的奸商範蠡有三個兒子，其中他的二兒子在楚國犯了罪。然後範蠡打算讓自己小兒子去楚國花錢打理打理關系，爭取把二兒子從牢裏放出來。結果他的大兒子就抗議說：親父啊，大家都管長子叫家督，現在二弟出了這麽大的事情，您不派我去楚國打理關系，反而派三弟去。看來是我太無能了。《史記·越王勾踐世家》:“長男曰:‘家有長子曰家督,今弟有罪,大人不遣,乃遣少弟,是吾不肖。”經過大兒子的反復抗議呢，最後範蠡還是派大兒子去了。但是呢，他的大兒子確實挺二的，最後也沒有能打理關系把老二救出來。
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