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法相是什麽意思?

法相是佛教術語,指諸法之相狀,包含體相(本質)與義相(意義)二者。從全體佛教的立場,說明壹點,即是︰凡唯識必是法相的,法相卻不必是唯識。

如來說法,說壹切法是因緣所生的,從因緣所生的諸法,開示諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜的理性。此壹切法,如推論觀察它以何為體性,這才有的從法相而歸向唯識了。唯識有其深刻的哲學意義,是在心識為體的立場以說明諸法的因果染凈的。

法相

從法相而深入,略有兩大類︰(1)唯識說,(2)境依心有不即是心說。不但中觀者從壹壹法相看出它的體性本空,而同時,即空而有的心色相依相成的緣起說如此。

如中國天臺學者中,山外派主張以理心為本而建立諸法,山家派主張壹色壹香無非中道,法法具足三千諸法,也還是這個唯心說與心色平等說的差別。

所以,單從無著、世親的論典來談,法相與唯識,歐陽氏的分宗,能看出它的差別,虛大師的法相必宗唯識,能看出它的壹致,都有相對的正確。但若從整個佛法來說,那應該︰唯識必是法相的,法相不必宗唯識。

如來應化之身,具此三十二相,以表法身眾德圓極,人天中尊,眾聖之王也。

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