30年代，華西大學博物館林名均先生曾寫過篇《四川張獻忠碑屺》(見1937年7月出版之《逸經》第33期)，對這通七殺碑有記載：“幼時曾到成都縣署，見有碑壹通，以土擁之，外圍以柵，相傳為‘七殺碑’。迷信人言，偶有開視者，即不利於縣官，故人多不敢觀。”
後民教館被日本飛機炸後，原陳列大樓全毀(現在這座大樓是五十年代在原址上重新修建的)，可是那通“七殺碑”卻幸存下來。該館館長周樹人(廣安人)便把它連同宋代乾道年間碑等壹並移在該館內原動物園(現盆景園)空房舍內擱置，壹直到1949年12月成都解放。1950年春天，館內各項器物連同此碑逐壹造冊，移交給接收的軍代表張追光點收。時年該館又把這些古物移交給川西博物館(現四川省博物館)。現在，明代銅鑄之江瀆太子及其兩妃大銅像及壹大鐘，均尚存於人民南路省博物館偏北職工宿舍的空壩子內。而張獻忠的“七殺碑”卻從此如石沈大海，再無人見到過它的真面目。有人撰文稱張獻忠的“七殺碑”至今還在四川省博物館內，但實際上現在四川省博物館內只有壹塊無字碑，上面不僅沒有殺字，連任何壹個字都沒有。又有史料說“民國三年……但怒剛(懋辛)做府知事，以成都縣署辦團練講習所，唐仲寅君為所長，與兄舊交，壹日，兄往成都縣署看‘七殺碑’，唐君雲：‘因全體學生破除迷信，打成粉碎拋棄矣。’”
位於四川省廣漢市房湖公園內的聖諭碑，為明末農民起義軍領袖張獻忠攻克成都，建立大西政權後，於大順二年（公元1644年）下令為其揚威所立，此碑並不是解放前立在成都少城公園公開展覽的那塊張獻忠的“七殺碑”。目前僅存於廣漢的聖諭碑是研究張獻忠起義的寶貴資料，該碑已被收入《中國歷史名勝大詞典》壹書。1991年4月被德陽市人民政府公布為德陽市文物保護單位。碑高2.1米，寬1米，厚0.20米。碑首刻有龍文，額題“聖諭”。正面碑文楷書豎排陰刻“天有萬物與人，人無壹物與天，鬼神明明，自思自量。”字徑0.10米，字距3厘米，落款為“大順二年（1645）二月十三日”。聖諭碑反面原為張獻忠的丞相閻錫命寫的聖諭六言註釋，後被南明平寇將軍楊展於明隆武二年（1646）改刻為萬人墳碑記。碑文為“崇禎十七年（1644），逆賊張獻忠亂蜀將漢州人殺戮數十萬，於奉命平寇復省，提兵過此痛彼白骨，覆以黃壤，爰題曰萬人墳，是用立石。掛平寇將軍印左都督楊展題。隆武二年仲冬月吉。”解放前，四川廣漢基督教福音堂，有位牧師名董篤宜者，加拿大人，第壹次世界大戰時參過軍，爾後成為虔誠的基督教徒，他在廣漢期間喜漢學又喜歡訪探古跡，他在西安看見過《大秦景教中國流行碑》，他想在那時古老的廣漢城郊，尋得出類似景教碑的古碑碣，便常去郊外走走。“壹日，偶於附郭壹茅屋墻壁中，發現了壹碑，式甚奇古，後約當地《新漢周報》主編鄧穆卿君，壹同往觀，知為張獻忠碑。石工正擬毀以築路，乃亟告縣府(縣長羅延瑤)設法運至公園保存。這通碑在解放前，陳列於廣漢公園(今房湖公園)欞星門右側，日曬雨淋。解放後，才移於欞星門左側綠樹蔭濃特建的碑亭內保存至今。