高中文言虛詞教法探究陳柬 摘要： 文言文教學承載著傳承中華民族優秀傳統文化、為學生打好“精神底色”的重要使命。
通向這座文化寶庫，不能不越過閱讀障礙——文言字詞。而文言文作為古代通行的書面語體，跟現在日常交際的口語相去甚遠。
因此，文言實詞、虛詞的意義和用法成為不容回避的文言教學重要內容。 但目前的文言教學中，要麽弱化文言詞語教學，甚至恥談詞語教學；要麽把文言詞語教學當作第二門外語進行教授，其目的在於準確理解詞義，傳遞知識，“形成學習知識的技能、技巧，把教學過程簡化為教師講授，學生以記憶和練習為主的被動接受過程。”
“它忽視了文化知識與人類及兒童經驗世界的豐富關聯。”這壹點，在文言虛詞教學中表現得更為明顯。
新課程改革重過程，重體驗，重探究，其實質就是關註學生內在的心理需要。而文言虛詞教學中，無論是品鑒作用，還是系統歸納、推斷用法，學生都被剝奪了參與的權力。
學生內心需要被忽視甚至被漠視，情感的缺席必然導致情感的缺失。 只有把文言虛詞教學放到學生作為人的發展的前提之下，優化教學方法，才能還原文言虛詞教學的本來目的。
本文試圖從挖掘文言虛詞情感意蘊和指導序列化整理、應用虛詞用法的角度探究文言虛詞的新教法。 優化文言虛詞教法主要從以下幾個方面入手：壹是理解用法人性化，通過美讀、比讀，體味虛詞所包含的情感態度；二是掌握詞義宏觀化，讓學生知其所以然；三是整理歸納序列化，分解雜亂的詞語學習任務，動態生成知識框架，便於靈活運用；四是遷移方式多樣化，關註學生心理需要，使遷移適時適量。
2. 古代漢語虛詞研究馬建忠的《馬氏文通》壹開頭就給虛實正名，並批評了前人的說法。其實，前人的論虛實，與其說是語法上的界說，不如說是修辭方面的論述。壹些詩話中所謂虛字，幾乎包括名詞之外的各類詞，但是範圍因人而異。《經傳釋詞》、《助字辨略》等字書，說法也不盡壹致。馬氏提出“有解者為實字，無解者為虛字”的主張，學者對“有解”、“無解”可以各執己見，因而遭到責難。這樣看來，我們對於虛和實這兩個概念還缺乏統壹的認識。
有人認為虛與實之間存在矛盾關系。目前通行的壹些現代漢語教材把詞區分為虛實兩大類，就是這種認識的表現。有人認為虛與實是對立關系，兩個相反的概念之間有當中現象。具體地說，即認為有半虛或半實的詞存在。王力和張誌公曾持這種看法，不過王力認為半實的（副詞），張誌公認為屬於半虛壹類；王力認為半虛的（指代詞），張誌公認為屬於半實壹類。當然，我們也可以認為虛實之間存在嬗變關系。正如大和小、高和低，從壹端到另壹端是逐漸演變的。在演變的軌跡中取其壹點作為標準，就可以分出大小或高低的界限。標準改變，大可以成為小，低可以成為高。持這種觀點，認定從名詞到助詞有壹條由實而虛的軌跡，可以根據需要劃定虛詞，如果認定名詞是實，則非名詞是虛；認定名詞、動詞、形容詞是實，則介詞、連詞、助詞是虛，如此等等。
不以意義為依據，著眼於結構功能，虛實問題也很難解決。最難處理的是副詞，把它列入實詞或虛詞都可以說出壹大堆理由。其實它的內部情況很不壹致，如語氣副詞“也許”、“難道”、“究竟”等不充當句法成分，十分接近語氣助詞；情態副詞“猛然”、“漸漸”、“特地”等很接近形容詞。
呂叔湘在《漢語語法分析問題》中說：“看來光在‘虛、實’二字上琢磨，不會有明確的結論；虛、實二類的分別，實用意義也不很大。”他又說：“倒是可列舉的詞類（又叫封閉的類）和不能列舉的詞類（又叫開放的類）的分別，它的用處還大些。”
我們這部詞典的收詞範圍正是可列舉的詞類，目的在於實用。然而我們仍舊使用了虛詞這壹術語，壹則為了從俗，再則含有承襲傳統的意思。當然，所謂封閉的類與開放的類也非絕對對立，不免有當中現象。量詞和情態副詞屬於這壹類，我們把它們列為附錄。如果較起真來，數詞也該劃入封閉的類。數目是無窮的，而數詞卻只有十來個。我們只收了“壹”，但它不是數詞，而是副詞。不收數詞，是認定它是壹個見詞明義的類。當然，有些數詞可以表示“多”，不過都是用在固定組合之中。不妨說，我們的收詞範圍是除數詞以外的封閉性詞類。
3. 古漢語中的虛詞及其用法畢業論文,求研究對象和參考文獻二）、之 1、用作代詞常用於代指人或事或物，相當於“他（她、它）們”、“它”、“這” 等。
壹般用在動詞後面，作賓語。①問所從來，俱答之（《桃花源記》）——代人，指桃花源中的人，相當於“他們” ②操蛇之神聞之（《愚公移山》）——代事，指愚公移山，可譯作“這件事” ③屠自後斷其股，亦斃之（《狼》）——代物，指狼，相當於“它”。
2、用作助詞① 用於定語和名詞之間，相當於“的” 如：蜀之鄙有二僧，其壹貧，其壹富。（《為學》）②用於主謂之間，取消句子獨立性，可不譯 如：人之立誌，顧不如蜀鄙之僧哉？（《為學》）③在句中表示動詞賓語提前，即賓語前置的標誌，沒有實在意義如：孔子雲：何陋之有？（《陋室銘》）④在句中補足音節，沒有實在意義，可不譯如：久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） 3、用作動詞 譯作“到”、“往……去”等，後面壹般跟地點名詞，如：吾欲之南海，何如？（《為學》）——“去” 練習 1、又間令吳廣之次所旁叢祠中。
（到，往）2、宋何罪之有？（賓語前置的標誌）3、醫之好治不病以為功。（主謂之間，無實義）4、學而時習之，不亦說乎？（ 代詞，指學過的知識） （三）而 用作連詞，連結詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前後兩部分的並列、承接、轉折、修飾等關系。
例如： 望之蔚然而深秀者，瑯琊也（《醉翁亭記》）——又，表並列關系扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）——“就”，“然後”，表承接關系學而不思則罔。（《論語》 ）——卻，但是，表轉折關系面山而居（《愚公移山》—著，也可不譯，表修飾 壹、之 1、代詞：代人，代事，代物 例：欲報之於陛下也 悉以咨之 先帝稱之曰能 肉食者謀之 公與之乘 名之者誰 天下順之 固以怪之矣 始指異之 故為之文以誌 名之者誰 環而攻之而不勝 天下順之 屬予作文以記之 願陛下親之信之 2、助詞： （1）相當於現代漢語的“的”（這壹類最多）：如，宮中之事 以傷先帝之明 窮山之高而止 然後知是山之特立 其高下之勢 山間之四時也 山水之樂 宴酣之樂 而不知人之樂 三裏之城 固國不以山溪之險 覽物之情 予嘗求古仁人之心 此則嶽陽樓之大觀也 前人之述備矣 （2）用在主謂詞組之間，取消句子的獨立性：如，鏡之新開 冷光之乍出於 人之學也不知日之入 （3）補充音節（這壹類很少）：如，公將鼓之 悵恨久之 3、動詞（這壹類初中課本中極少） 如：輟耕之壟上 又間令吳廣之次所旁 4、語法作用（這壹類涉及到文言語法，初中生不要求掌握）：如， 何陋之有 居廟堂之高則憂其民 宋何罪之有 二、其 1、代詞（這壹類較多）：代人 代物 代事 也可表遠指相當於“那” 如，以彰其咎 百姓多聞其賢 苦其心誌 刻唐賢今人詩賦於其上 其鄉人曰望其旗靡 故其文疏蕩 今觀其文章 聽其議論之宏辯 日與其徒上高山 2、表語氣（這壹類較少） 如，其真不知馬耶 其真不知馬也 三、以 1、作介詞，可解釋為：用、靠、憑、憑借、因為、拿、把等等 例，醒能述以文者（用） 以天下之所順（憑、憑借） 不以物喜（因為） 悉以咨之（拿） 必以分人（把） 氣可以養而致（憑、憑借） 太尉以才略冠天下（憑） 咨臣以當世之事（拿） 先帝不以臣卑鄙（因為） 雖不能察，必以情（根據） 2、連詞 （1）表目的：譯為 來 用來 例、屬予作文以記之 殺之以應陳涉 以光先帝遺德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之靈 故為之文以誌 以激怒其眾 以知天地之廣大 將以攻宋 （2）表結果：譯為 以致 例、以傷先帝之明 以塞忠諫之路也（此類較少） 3、其它 （1）以為：譯為 認為 例，或以為死 （2）所以： a、用來之意，例，此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 所以動心忍性 b、……的原因，例，此先漢所以興隆也 （3）相當於“而”：如，醉則更相枕以臥 （4）通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中課本中只此壹個） 四、乎 1、語氣詞（壹般用在句未）：例，死國可乎？ 王侯將相寧有種乎？ 是亦不可以已乎！ 2、介詞（壹般用在句中）： 例，在乎山水之間也 頹然乎其間者 然後知天下文章聚乎此也 3、作詞尾（壹般用在形容詞後）：例，悠悠乎與灝氣俱 洋洋乎與造物者遊（相當於“……的樣子”） 五、雖 1、即使之意。
例，雖有千裏之能 雖不能察 雖多何為 雖殺臣，不能絕也 2、雖然之意。例，百氏之書，雖無所不讀 風力雖尚勁 雖然，公輸盤為我為雲梯 六、然 1、代詞：這樣的意思。
例，吳廣以為然 然，胡不已乎 雖然，公輸盤為我為雲梯 2、作詞尾：表……的樣子。 例，頹然乎其間者 望之蔚然而深秀者 我善養吾浩然之氣 滿目蕭然 3、連詞：表轉折。
例，然侍衛之臣不懈於內 然文不可以學而能 七、或 1、有的人：如，今或聞無罪 或以為死 或以為亡 2、有時候：如，壹食或盡粟壹石 或王命急宣 3、或許：如，或異二者之為 八、為 1、介詞（相當於“被”“替”）：如，士卒多為用者 山巒為睛雪所洗 為我吊望諸君之墓 2、動詞：如，為壇而盟（築） 釀泉為酒（釀造）。
4. 關於語文文言文虛詞的常見文言虛詞 ：安/而/爾/夫/蓋/故/何/乎/或/莫/乃/其/且/然/若/所/焉/也/以/矣/因/於/哉/則/者/之 安 ⑴怎麽，哪裏。
例爾安敢輕吾射！ （2）哪裏，什麽。 沛公安在？ 而 ⑴表示轉折關系，相當於“然而”、“可是”、“卻”。
例： 青，取之於藍，而青於藍。 ⑵表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當於“著”、“地”等，或不譯。
例： 壹絲而累，以至於寸。 嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
朝而往，暮而歸。 ⑶表示假設關系，連接主語和謂語，相當於“如果”、“假使”。
例： 人而無信，不知其可。 諸君而有意，瞻予馬首可也。
⑷表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯。例： 敏而好學，不恥下問。
永州之野產異蛇，黑質而白章。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。
⑸表示承遞關系，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯。例： 擇其善者而從之，其不善者而改之。
余聞而愈悲。 （6）通“爾”，妳，妳的。
例： 而翁歸。 爾 ⑴同“耳”，罷了。
例： 無他，但手熟爾。 ⑵妳，妳的；妳們，妳們的。
例： 爾安敢輕吾射！ 今乃煩爾嫗壹煮芋也。 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？ 與爾三矢。
⑶那。例： 爾來二十有壹年矣。
（爾來：從那時以來。） ⑷作助詞。
例： ①始爾未為久 ②呼爾而與之 ③子路率爾而對曰 ④鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 ⑸如此，這樣。例： 君爾妾亦然。
問君何能爾？心遠地自偏。 夫 （1）作語助，用在句首，表示將要發議論。
例：夫普法之戰，迄今雖為陳跡，而其事信而有征。 夫戰，勇氣也。
夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。 夫夷以近，則遊者眾。
（2）這，那。 例：非夫人之物而強假焉。
以俟夫觀人風者得焉。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖。
（3）作語助，放在句末，表示感嘆語氣。例： 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 蓋 （1） 連接上句或上壹段，表示原因。
例： 蓋以誘敵。（這裏有“原來”的意思。）
蓋借寨墻為蔽也。 蓋壹歲之犯死者二。
蓋追先帝這殊遇。⑤蓋音謬也。
（蓋：這裏含“大概是由於”的意思。） 蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
（2） 大概，大約。例： 斯二者蓋皆有之。
（蓋：這裏有“想來是”的意思。） 蓋五六百人也。
善始者實繁，克終者蓋寡。 （3） 發語詞。
：例：蓋儒者所爭，尤在於名實。 （4） 勝過，超過。
例：英才蓋世。 （5） 通“盍”，何。
例：技蓋至此乎？（蓋：這裏可譯作“怎麽”。） （6） 通“盍”，何不。
例：蓋亦反其本矣。（亦：這裏是用以加強反問語氣的助詞。）
故 ⑴原因，緣故。 例：馬無故亡而入故。
⑵本來，原來。 例：兩狼並驅如故。
此物故非西產。
⑶舊的。 例：①溫故而知新。
以故法為其國與此同。 君安與項伯有故？（故：這裏指舊交情。）
暮去朝去顏色故。（故：這裏有衰老的意思。）
故壘西邊。（故：這時有古老的意思。）
故國神遊。（故國：舊地，這裏指赤壁古戰場。）
惠文、武、昭襄蒙故業。（故業：這裏指原有的先人的基業。）
⑷特意。 例：桓侯故使人問之。
故遣將守關者，備他盜出入與非常也。 ⑸所以，因此。
例：故嘗與過宋將軍。 吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
⑹故意。
例：廣故數言欲亡。 故作不良計，勿復怨鬼神！ ⑺仍然。
例：累官故不失州郡也。 三日斷五匹，大人故嫌遲。
（故人） 指前夫 例外：知是故人來。 （故事）先例，前例。
例：而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。 何 ⑴什麽。
例：子恃何而往？ 山陵崩，長安君何以自托於趙？ ⑵怎麽樣。 例：如太行、王屋何？ 其如土石何？ ⑶哪裏。
例：又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？（何往：到哪裏。） 卻看妻子愁何在？ 豫州今欲何至？ ⑷多麽。
例： 水何淡淡，山島竦峙。 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！ ⑸為什麽。
例：予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？ 肉食者謀之，又何間焉？ 安陵君不聽寡人，何也？ ⑹怎麽。 例：若為傭耕，何富貴也？ 徐公何能及君也？ 「何如」怎麽樣，怎樣。
例：吾欲之南海，何如？ 今日之事何如？ 君謂皇上何如人也？ 痛定思痛，痛何如哉！ 求，爾何如？ 「何乃」怎麽能。例：何乃太區區！ 「何加」有什麽益處。
例：萬鐘於我何加焉！ 「何其」多麽。例：何其衰也！ 乎 ⑴表示疑問語氣，相當於“嗎”、“呢”。
例：天下事有難易乎？ 此不為遠者小而近者大乎？ ⑵表示反問語氣，相當於“嗎”、“呢”。 例：孰為汝多知乎！ 學而時習之，不亦說乎？ 王侯將相寧有種乎？ 求劍若此，不亦惑乎？ ⑶形容詞詞尾，有時相當於“地”。
例：忽乎吾將行兮 ⑷表示測度語氣，相當於“吧”。 例：日食飲得無衰乎？ 聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ ⑸同“於”。
例：叫囂乎東西，隳突乎南北。 今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。
吾嘗疑乎是。（乎：對。）
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 ⑹表示感嘆語氣，相當於“啊”、“呀”。
例：嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！ 天乎，人乎，而竟已乎！ ⑺表示商量語氣，相當於“嗎”，“吧”。 例：今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？ 或 ⑴有的人，有人。
例：或以錢幣乞之。 或說處殺虎斬蛟。
或曰：“六國互喪，率賂秦耶？” ⑵有時。 例。