子霏魚,焉知魚之樂 出自誰口,什麽意思來的?
子非魚,安之魚之樂 -- 莊子的思辨 什麽才是思辨呢?《新華詞典》裏有解釋:思辨是運用邏輯推理進行純概念的思考。其實,我們在前面已經遇到過莊子的邏輯思維能力了。而下面這段莊子與惠子關於“子非魚,安之魚之樂”的辯論可以讓我們領教什麽才是思辨。此段摘自《莊子·秋水》: 莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰:“魚出遊從容,是魚之樂也。”惠子曰∶“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!”莊子曰:“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也。” 這個故事發生在壹條名叫濠水的河流的橋上。壹天,莊子和惠子壹起在此遊覽,莊子對惠子說:“妳看水裏的魚悠然自得地遊來遊去,這些魚非常快樂。”惠子不太同意莊子的說法,就反問:“妳不是魚,怎麽能知道魚是快樂的呢?”莊子反駁:“那妳也不是我,怎麽能知道我不知道魚是快樂的呢?”惠子抓住不放:“我不是妳,當然不知道妳;可妳當然也不是魚,所以,妳也不知道魚是不是快樂的,這個論證完全了。”到這裏,我們已經可以體會到所謂“運用邏輯推理進行純概念思考”是怎麽壹回事了,但是,這些還不夠,莊子接下來的對答將思辨發揮得淋漓盡致:“且慢,我們看壹看事件是如何開始的。惠子妳剛才說的:‘妳怎麽能知道魚是快樂的呢?’這句話就因為妳已經知道我知道魚是快樂的,所以才來問我。因此,我可以告訴妳,我是在濠水河的橋上知道魚是快樂的。”這就是典型的思辨,直到二十世紀八十年代,哲學家才說出類似的話:“如果我不知道我看不見,則我看不見;但如果我知道我看不見,則我看見了。”莊子的話比這位Heinz Yon Foerster說得更完整,因為這種離開具體事物而僅通過邏輯推理進行純概念思考的方式,通常會將最開始所提出的問題代入回答該問題的答案之中,進而形成循環或是悖論。思辨不僅帶來了邏輯推理的思維方式,也帶來了循環論證和悖論。 詳細內容請看《道紀》:/u/3d97f564010000ym