子霏魚,焉知魚之樂 出自誰口,什麽意思來的?

子非魚，安之魚之樂 -- 莊子的思辨 什麽才是思辨呢？《新華詞典》裏有解釋：思辨是運用邏輯推理進行純概念的思考。其實，我們在前面已經遇到過莊子的邏輯思維能力了。而下面這段莊子與惠子關於“子非魚，安之魚之樂”的辯論可以讓我們領教什麽才是思辨。此段摘自《莊子·秋水》： 莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：“魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰∶“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。” 這個故事發生在壹條名叫濠水的河流的橋上。壹天，莊子和惠子壹起在此遊覽，莊子對惠子說：“妳看水裏的魚悠然自得地遊來遊去，這些魚非常快樂。”惠子不太同意莊子的說法，就反問：“妳不是魚，怎麽能知道魚是快樂的呢？”莊子反駁：“那妳也不是我，怎麽能知道我不知道魚是快樂的呢？”惠子抓住不放：“我不是妳，當然不知道妳；可妳當然也不是魚，所以，妳也不知道魚是不是快樂的，這個論證完全了。”到這裏，我們已經可以體會到所謂“運用邏輯推理進行純概念思考”是怎麽壹回事了，但是，這些還不夠，莊子接下來的對答將思辨發揮得淋漓盡致：“且慢，我們看壹看事件是如何開始的。惠子妳剛才說的：‘妳怎麽能知道魚是快樂的呢？’這句話就因為妳已經知道我知道魚是快樂的，所以才來問我。因此，我可以告訴妳，我是在濠水河的橋上知道魚是快樂的。”這就是典型的思辨，直到二十世紀八十年代，哲學家才說出類似的話：“如果我不知道我看不見，則我看不見；但如果我知道我看不見，則我看見了。”莊子的話比這位Heinz Yon Foerster說得更完整，因為這種離開具體事物而僅通過邏輯推理進行純概念思考的方式，通常會將最開始所提出的問題代入回答該問題的答案之中，進而形成循環或是悖論。思辨不僅帶來了邏輯推理的思維方式，也帶來了循環論證和悖論。 詳細內容請看《道紀》：/u/3d97f564010000ym