1圓寂:
（術語）涅盤舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。即離生死之苦，全靜妙之樂，窮極之果德也。就此中所謂離生死之苦而言之，賢聖命終，為圓寂，即入於涅盤。寶積經五十六曰：‘我求圓寂而除欲染。’宗輪論述記曰：‘無上法王，久入圓寂。’唯識述記壹本曰：‘西域梵音雲波利匿縛。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊雲涅盤，音訛略也。’賢首心經略疏曰：‘涅盤。此雲圓寂。謂德無不備，稱圓。障無不盡，名寂。’
FROM:佛學大辭典
詞典解釋:
2.涅盤
此雲大圓寂，刊定《準（準疑唯）識論》說有四種涅盤：壹、自性清凈涅盤，凡聖同有；二、有余依，即出煩惱障，有苦依身故；三、無余依身，出生死苦無依故。然小乘以灰身滅智為無余。無余有三：壹‘煩惱余；二、業余；三、果報余。大乘則以究竟寶所為無余，故《智論》說四住地煩惱盡，名有余依；四、無住處悲智相兼，不住生死涅盤故，即大乘之無余。四種之中，無住處涅盤也，謂不住菩薩變易生死，不住二乘灰斷涅盤，即真無住，名為無余。
涅盤，梵語nirvana的音譯，意為“滅度”、“寂滅”等。或從梵語Parinivana意譯為“圓寂”。“涅盤”是佛家修證的最高境界。簡單地說，“涅盤”就是經過修道，能夠徹底地斷除煩惱，具備壹切功德，超脫生死輪回，入於“不生不滅”。如《涅盤經》卷四所說：“滅諸煩惱，名為涅盤；離諸有（指生死）者，乃為涅盤。”又如《魏書·釋老誌》所說：“涅盤譯雲滅度，或言常樂我凈，明無遷謝及諸苦累也。”後稱僧人逝世為涅盤、圓寂。在文學中運用如郭沫若賦有長詩《鳳凰涅盤》，借用佛語“涅盤”，謂鳳凰經過烈火的鍛煉而獲得新生。又如徐遲《火中的鳳凰》謂：“這是壹只火中的鳳凰，壹只新生的鳳凰，它在大火之中涅盤，卻又從灰燼裏新生
浴火重生：經過火的燃燒後重生，比喻壹種不屈不撓的奮鬥精神，和壹種堅強的意誌。