相傳在戰國時代宋國，有壹個農民，日出而作，日入而息。遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；壹遇災荒，可就要忍饑挨餓了。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麽都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終於發生了。深秋的壹天，他正在田裏耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有壹只兔子，不偏不倚，壹頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了壹頓。從此，他便不再種地。壹天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
2、開卷有益：“開卷 ”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。
宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著壹些割據政權。統壹全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝後，才完成。趙光義即位後改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統壹全國後，立誌宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983 年)。下令編纂《太平廣記》、《太平禦覽》和《文苑英華》三大類書，從而為保存和發揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。《太平禦覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。這部書原名《太平編覽》。編成後，宋大宗對它非常重視，規定自己每天看三卷，壹年後全部看完；因而改名為《太平禦覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，於是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。”
3、博而不精：形容學識豐富，但不精深。
東漢著名的經學家鄭興，以研究《左氏春秋》著稱於世。他的兒子鄭眾，十二歲時就跟父親學習這部經學著作。後來，鄭眾還學習了《周易》，《毛詩》，《周禮》等經學著作，使他學識淵博，幾乎無所不曉，在上層社會很有名氣。
鄭眾當官後，在公務之余給壹些年輕人講解《毛詩》、《周禮》等經學著作，並且花很大的精力為《左氏春秋》作註。後來，終於完成了《左氏春秋》的註釋工作。這部書流傳後，和另壹位經學家賈逵所註的《左氏春秋》齊名，都受到學者們的好評。當時，最著名的經學家是馬融。他註過《周易》、《尚書》、《毛詩》、《三禮》、《論語》、《孝經》，使古文經學達到成熟的境地，因此，弟子多達千人。馬融除了為經書作註外，又兼註《老子》、《淮南子》。講課時坐在高堂上，掛上紗帳，前面讓學生坐著聽課，後面列壹班女樂演奏音樂，很有特點。
馬融研究了《左傳》後，也準備註壹部《左氏春秋》，他仔細閱讀了賈逵和鄭眾的註本後評價說：“賈逵的註本精深而不廣博，鄭眾的註本廣博而不精深。要是既精深又廣博，那我怎能超過他們？”馬融覺得，這兩個註本各有各的長處，合起來就彌補了各自的不足之處，便決定不再給《左氏春秋》作註了。
4、百發百中：每次都能命中目標，形容射箭或射擊非常閃。比喻做事有充分把握，絕不落空。今天常用來形容神槍手的射擊技術，還可以用來比喻料事必中和謀事必成。
養由基，是春秋時楚國的名將，也是我國古代著名的射箭能手。《左傳》和《史記》都載有他的壹些故事。
有壹次，晉厲公攻伐鄭國。楚***王出兵援鄭，和晉軍相遇於鄢陵（即所謂的“鄢陵之戰”。鄢陵，今屬河南省）。戰鬥中，晉將魏錡射傷了楚***王的眼睛。楚***王恨之入骨，就約養由基兩枝箭，要他代為報仇。結果，養由基只用了壹枝箭就把魏錡射死，而把另壹支箭還給楚***王復命。
在楚***王時，還有壹個善射的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的靶紅心。養由基對他說：“這還不算本事，要能在百步之外射中楊柳葉子，才算差不多了。”潘黨不服，當即選定楊柳樹上的三片葉子，並標明號數，叫養由基退到百步之外，順序射去。養由基連射三箭，果然，第壹箭中壹號葉心，第二箭中二號葉心，第三箭中四號葉心，非常準確。
《史記》說：“楚有養由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發而百中”。
5、奮不顧身：奮勇向前，不顧個人安危。
李陵，字少卿，是漢武帝時的著名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵禦匈奴的入侵。李陵擅長騎射，又懂得兵法，當時很得朝廷信任。
不料，李陵在和匈奴的戰鬥中，由於寡不敵從，無奈投降了匈奴。聽說李陵投降，漢武帝很是生氣，認為李陵辱沒了自己對他的信任，朝中大臣也都紛紛指責李陵沒有骨氣。
只有太史令司馬遷不這樣認為，他說：“我和李陵壹向沒什麽交情，但我見他為人很講義氣，孝順父母，友愛兵士。他常常想奮不顧身地解救國家的災難，所以，我認為李陵這次在領兵不到五千的情況下，與數萬名敵兵對陣，最後由於傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認為，他這次投降，並非貪生，而是想等待以後有利的時機再來報答國家。”
司馬遷說得在情在理，但漢武帝卻認為他是替李陵辯護，是非不分，將他關進了監獄，施行“腐刑”。
以後，漢武帝還殺了李陵全家。李陵知道後很是痛心，於是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實現他奮不顧身、為國捐軀的願望。
6、分崩離析：形容國家或集團的分裂和瓦解。
春秋時魯國的大夫季康子住在費邑（今山東費縣），他雖然名位是卿大夫，但權勢極大，甚至超出當時國君魯哀公。季康子為了進壹步擴大和鞏固自己的統治權力，想攻伐附近的壹個叫顓臾的小國，把它並吞過來。
孔子的學生冉有和子路當時都是季康子的謀臣，他倆覺得很難諫勸季康子，於是向孔子求教。孔子卻懷疑這是冉有的主意。冉有說：“這是季康的主意，我和子路都想制止他。”
孔子說：“妳倆既然輔佐季康，就應該盡力勸阻他。”
冉有又說：“不過，如今顓臾的國力越來越強大。現在不攻取，以後可能會成為禍患。”
孔子說：“這話不對！治理壹個國家，不必去擔憂土地、人口的多少；而應該多去想想怎樣使百姓安居樂業。百姓壹安定，國家就會富強。這時再施行仁義禮樂的政教來廣泛招致遠方的百姓，讓他們能安居樂業。而妳們倆輔佐季康，使得遠方的百姓離心而不來歸附，人民有異心而不和，國家分裂而不能集中。在自己的國家處於分崩離析的情況下，還想去用武力攻伐顓臾，我恐怕季康的麻煩不在顓臾，而在蕭墻之內。”
“蕭墻”是國君宮門前的照壁。孔子的意思是季康的麻煩在內部而不在外面。在這個故事中又引伸出另壹個成語“禍起蕭墻”，形容內部發生禍亂。
7、風吹草動：風稍壹吹，草就搖晃。比喻有微小的變動。
春秋時代，楚平王是個十分迷戀女人的君王，後來還霸占了自己的兒媳婦。大臣伍奢對君主這樣的行為非常反對，楚王壹不高興，下令把伍奢抓起來，連伍奢的大兒子也壹起被殺死。然後，二兒子伍員(伍子胥)看情形不對，他趕緊逃命，壹路上躲躲藏藏，有什麽風吹或草搖動的聲音，他都會被嚇到。
有壹天，伍子胥來到江邊，遇到壹個漁翁，伍子胥把事實真相都告訴了他。後來，漁翁上岸幫他找吃的，伍子胥怕他去告密，就躲在岸上的蘆葦叢裏。等到漁翁壹回來，發現他不在，就要他不用擔心，快點出來，讓他吃了壹頓豐盛的晚餐。當伍子胥要走之前，還叮嚀漁翁千萬不要跟別人說起見過他的事情。漁翁見伍子胥懷疑自己，為了不讓他擔心，竟然投江而死。伍子胥非常難過，繼續逃亡的生活。
後來，他在吳國受到重用，掌握了吳國的軍隊，他立刻攻打楚國，報了殺父的深仇大恨。
8、分道揚鑣：“揚鑣”，舉鞭驅馬前進。分路前進，比喻各奔前程，各幹各的事。
在南北朝的時候，北魏有壹個名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常敬重他，封他為河間公。元齊有壹個兒子叫元 誌。他聰慧過人，飽讀詩書，是壹個有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他，任命他為洛陽令。不久以後，孝文帝采取了禦史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽建都。這樣壹來，洛陽令成了“京兆尹”。在洛陽，元誌仗著自己的才能，對朝廷中某些學問不高的達官貴族，往往表示輕視。
有壹次，元誌出外遊玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理，元誌官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他壹向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當眾責問元誌：“我是禦史中尉，官 職比妳大多了，妳為什麽不給我讓路?” 元誌並不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，妳在我眼中，不 過是洛陽的壹個住戶，哪裏有地方官給住戶讓路的道理呢？” 他們兩個互不相讓，爭吵起來了。於是他們來到孝文帝那裏評理。李彪說，他是“禦史中尉”，洛陽的壹個地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元誌說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編 他主管的戶籍裏，他怎麽同普通的地方官壹樣向壹個禦史中尉讓道？ 孝文帝聽他們的爭論，覺得各有各的道理，不能訓斥他們中的任何壹個，便笑著說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到妳們各有各的道理。我認為妳們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”
9、畢恭畢敬：形容態度十分恭敬，後來也形容十分端莊和有禮貌。
周幽王是西周的最後壹個國君，他昏庸暴虐，政治腐敗。
在西周末年，關中壹帶發生大地震，加以連年旱災，社會動蕩不安，國力衰竭。當時的統治者周幽王荒淫無道，不但不想著如何挽救處於危亡中周朝，反而重用佞臣虢石父，盤剝百姓。這時，大臣褒珦冒死勸諫幽王，周幽王非但不聽，反而把褒珦關押起來。
褒國族人為了把褒珦救出來，想了很多的辦法。他們聽說周幽王好美色，正廣征天下美女入宮，就想利用這個機會尋訪美女。終於，他們找到了壹個非常漂亮的姑娘並把她買下，給她起名為褒姒。褒國族人把褒姒獻於幽王，替褒珦贖了罪。
幽王得到褒姒以後，對她非常的寵幸，馬上立她為妃。然而，褒姒雖然生得艷如桃李，卻冷若冰霜，自進宮以來從來沒有笑過壹次，幽王為了博得褒姒的開心壹笑，不惜想盡壹切辦法，可是褒姒仍是終日不笑。
這時佞臣虢石父又替周幽王想了壹個主意，提議用烽火臺壹試。烽火臺是當時用來通信的，只有萬分危急的時候才會點燃烽火。然而，昏庸的周幽王卻在無事時帶著愛妃褒姒登上城樓，命令部下點起烽火。壹時間，狼煙四起，烽火沖天，各地諸侯壹見警報，以為西周的外敵犬戎打過來了，果然帶領本部兵馬急速趕來救駕。到了後，卻見燈火輝煌，鼓樂喧天。周幽王派人告訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什麽事，不過是大王和王妃放煙火取樂。各諸侯氣憤地收兵回營。諸侯受騙，匆匆地來，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開心。
後來，褒姒生了個兒子叫伯服。於是，幽王廢掉當時的申後，立褒姒為王後；廢掉申後生的太子姬宜臼，立伯服為太子。
姬宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家裏。他對自己的命運和國家的前途，滿懷憂愁，心中十分痛苦，寫了壹首題目叫做《小弁》的詩，抒發自己的心情。詩的第三節說：“看見屋邊的桑樹和梓樹，壹定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰人不是父母的骨肉，誰人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”
事隔不久，公元前771年，西戎進攻鎬京。幽王聽到犬戎進攻的消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上當，誰也不來理會他們。烽火臺上白天冒著濃煙，夜裏火光沖天，可就是沒有壹個救兵到來。犬戎兵壹到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了壹陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水壹樣湧進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了。那個不開笑臉的褒姒，也給搶走了。
10、百感交集：各種感觸交織在壹起。形容感觸很多，心情復雜。
西晉時期，統治集團內部矛盾重重。持續十六年之久的“八王之亂”給國家和人民造成了深重的災難。北方的匈奴貴族劉裕乘機起兵入侵。晉懷帝永嘉三年（公元309年），匈奴軍隊兩次長驅直入，壹直打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊擊退。
面對動蕩不安的時局，衛玠決心把家遷往南方。他的哥哥衛zǎo在朝廷擔任官職，母親不忍心和衛zǎo分離，衛玠勸她要以家庭大計為重，終於說服母親同意南遷。衛玠告別哥哥，離開洛陽，帶著母親和妻子壹起南下。
衛玠壹向體弱多病，壹路上步途跋涉，餐風飲露，經受了千辛萬苦。在將要渡長江的時候，他的神情容貌都顯得憔悴不堪。他對左右的人說：“見到這白茫茫的江水，心裏不由得百感交集。只要是壹個有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢！