坐忘的詞語解釋是：道家謂物我兩忘_與道合壹的精神境界。結構是：坐(上下結構)忘(上下結構)。拼音是：zuòwàng。註音是：ㄗㄨㄛ_ㄨㄤ_。
坐忘的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、引證解釋點此查看計劃詳細內容
⒈道家謂物我兩忘、與道合壹的精神境界。引《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”郭象註：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其壹身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。”唐孟浩然《遊精思題觀主山房》詩：“漸通玄妙理，深得坐忘心。”清錢謙益《＜顏子疏解＞敘》：“不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至於坐忘也。”
二、國語詞典
語出《莊子．大宗師》：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」指靜坐時，物我兩忘，與道冥合。
三、網絡解釋
坐忘（靜坐的姿態）“坐忘”，靜坐的姿態，“忘”的狀態，是壹種用身心求正道的實有的生命狀態，不是壹種自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已經融入到血液裏，成為自己的壹部分。忘記並不見得是壞事，記得也不見得就好。適合自己的才是最好的。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不見其行，“心不動故。”“形都泯故。”以實現心靈之清凈；以超越自我、回歸生命為寄托來實踐身心的超越境界、完美境界。很明顯，莊子更喜歡後者，有人說這是藝術境界，也有說這是宗教境界。
關於坐忘的詩詞
《憶劉玉淵·夜已三更忽坐忘》《坐忘·少年常病肺》《坐忘·疏疏過雨濕長廊》
關於坐忘的詩句
夜已三更忽坐忘蘧蘧真坐忘世態何能學坐忘
關於坐忘的成語
忘年交整襟危坐滿坐風生坐以待旦灌夫罵坐坐言起行忘形交坐不垂堂
關於坐忘的詞語
忘形交坐不垂堂行思坐想束手坐視忘憂物灌夫罵坐忘年交坐言起行整襟危坐坐以待旦
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