普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。
觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛輳又名“朝天吼”。
地藏菩薩，像以壹頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：“諦聽”。諦聽又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”。
問題二：文殊菩薩坐騎是什麽？四大菩薩坐騎的含義 文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。其道場在山西五臺山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，***詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。文殊、普賢***為壹切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。
普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴三聖”。白象代表願行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜――布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“願行廣大,功德圓滿”。
象自然象征力大無比，也就是說，我們行動的時候，壹定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。
觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛輳又名“朝天吼”。 輳俗稱為望天吼，朝天吼: 輳俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀世音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。曄鞘裁炊物呢？《現代漢語詞典》解釋：“輳獸名，似犬，食人。”據說，晷酌鴕斐＃別說吃人，連蛟龍都不是它的對手。清代東軒主人的《述異記》中記載：“東海有獸名輳能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有甏雍V兄鵒至空中，鬥三日夜，人見三蛟二龍，合鬥壹輳殺壹龍二蛟，暌嗨姹校俱墮山谷。其中壹物，長壹二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即暌病！
地藏菩薩，像以壹頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：“諦聽”。諦聽又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立誌修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。是佛門傳言和民間演繹而存在下來的壹個圖騰和聖物。
問題三：除了普賢菩薩還有哪些菩薩的坐騎是象？ 普賢菩薩的坐騎是壹頭六牙白象。佛教稱六牙白象是菩薩所化,以表威靈,象征“願行廣大,功德圓滿”。
象自然象征力大無比，也就是說，我們行動的時候，壹定要堅韌不拔，有大無畏的精神，才能成功。據說這頭象很神奇，身體比雪山還白，而且其大無比。
問題四：普賢菩薩為什麽坐在象上 普賢菩薩坐騎是什麽 象表示穩重可靠，佛經中有：壹切跡中象跡第壹。
普賢菩薩坐騎是大乘菩薩所有應行的六度萬行圓滿。
圓滿的六度萬行是成佛的可靠之處。
問題五：在佛家裏,講到坐騎大象的叫什麽菩薩 文殊菩薩為壹切菩薩之首，諸菩薩中戶慧第壹，被譽為三世諸佛智慧之總集化身，騎乘獅子，用獅子的勇猛威武表示智慧能破除壹起煩惱；
普賢菩薩發十大願，此十大願為壹切菩薩行願之標幟，故亦稱普賢之願海。普賢菩薩之廣大行願，是實踐菩薩道的行為典範，也是大乘佛教菩薩行願的象征。其乘坐六牙白象，用大象的踏實篤行表示成就佛果 須切實踐行菩薩道。
文殊 表智、慧、證，普賢 表理、定、行，***同詮釋如來理智、定慧、行證之完備圓滿。
問題六：何謂四種功德、普賢菩薩的坐騎，六牙白象代表什麽，四腳又代表什麽呢？謝謝您解答 普賢菩薩的坐騎是六牙四神足白象。
象有大威力，而其性柔順，以象調順，性無傷暴有大威力如善住龍，意表菩薩性善柔、有大勢。而白色表示清凈無染，白象代表普賢菩薩的願行殷深，辛勤不倦。
壹般的大象都是兩牙的，但普賢菩薩的坐騎卻是六牙白象，這是為何？
普賢觀經曰：“六牙表六度，四足表四如意。”止觀二曰：“言六牙白象者，是菩薩無漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷負，無漏無染，稱之為白。頭上有三人，壹持金剛杵，壹持金剛輪，壹持如意珠，表三智居無漏頂。”
六牙白象原為菩薩所化，表 *** 靈，象征“願行廣大，功德圓滿”。《普曜經》雲：“菩薩便從兜率天上垂降威靈，化作白象，口有六牙。”六牙是佛法中的六度萬行（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）的象征。
四如意足，又叫四神足。就是成就究竟解脫所需要的四種力道：欲如意足（欲神足）、精進如意足（勤神足）、念如意足（心神足）、思惟如意足（觀神足）。如果有這四種力道，就能很快成就佛果。比如佛經的咒語中常會念“娑婆訶”。“娑婆訶”就是“速速成就”的意思。
此外，據《因果經》等載，釋迦牟尼從蔸率天宮降生於人間時，乘六牙白象，其母摩耶夫人晝寢，夢六牙白象來降腹中，遂生釋迦。《異部宗輪論》謂“壹切菩薩入母胎時，做白象形”。
問題七：求八大菩薩的坐騎分別是什麽神獸 呵呵，女施主著相了，還是比較特殊的神獸相。童心未泯，可喜可賀。
按大多傳至東土而用漢字編寫的佛經和佛教繪畫，或有些許地方提到或畫出菩薩所乘坐騎，但大多是青蓮、祥雲。只是沒有和今天 *** 部門領導壹樣配備“專獸”，不同的經文繪畫中，某個菩薩可能所乘各不相同，但《西遊記》把廣大中國人民群眾的思想統壹了，文殊、普賢、觀世音三位的坐騎分別是青獅、白象、金毛（犭）吼，簡稱獅、象、（犭）吼，其他菩薩的要麽沒坐騎功要麽啥都坐過，嘿嘿。
問題八：中國四大菩薩叫什麽他們的座椅是什麽 佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。
文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。
普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱為“華嚴三聖”。白象代表願行殷深，辛勤不倦;六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈。
觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛輳又名“朝天吼”。輳俗稱為望天吼，朝天吼:輳俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。
地藏菩薩的坐騎，像以壹頭形似獅子的怪獸，名號曰：“諦聽”。諦聽又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。
問題九：請問四大菩薩的坐騎都是什麽？ 觀音--金毛耆太歲
普賢--黃牙老象靈牙仙
文殊--青面獅虬首仙
地藏--諦聽
問題十：四大菩薩的四大菩薩坐騎 文殊菩薩的坐騎是虬首仙的青獅五臺山文殊菩薩代表大智（理性）文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據說他出生時家中出現許多吉瑞祥兆，因此而得名。 在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，被認為是如來“法王”之子，因此常稱為“法王子”。他是智慧的化身，經常協同釋迦宣講大乘佛法玄理。 單尊的文殊菩薩像在五臺山各寺廟中則供奉較多。文殊的形象，有種種差別。按其頂髻的形狀，可分為壹髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗則依據貞言陀羅尼 (咒)的字數，分為壹字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊為本體，最為常見。壹般的文殊菩薩像多為頭戴五髻寶冠的童子形。五髻表示內證五智(法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智)。文殊菩薩的形象，童子形則喻天真純潔。左手執青蓮花，花上放般若經梵篋，表示般若之智壹塵不染。右手執寶劍，以金剛寶劍能斬群魔，比喻大智慧好像壹把鋒利的寶劍，能斷壹切無明煩惱。身坐白蓮臺，表示清凈。但大部分文殊菩薩像都是身騎獅子，以獅子勇猛，威風震懾魔怨，表示菩薩智慧威猛。另外還有壹種依據《文殊師利法寶藏陀羅尼經》而作的騎金色孔雀的文殊像。 觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛輳又名“朝天吼”普陀山觀世音菩薩代表慈悲（愛心） 觀世音菩薩也稱觀自在菩薩，是“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”的簡稱。菩薩相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，眾生應以何身得度，菩薩則現何身而為說法，隨緣救度，普救人間疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩壹起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。 觀音由宿世悲願得名。《悲華經?受記品》謂菩薩在遠古因地修行時期，因發大悲誓願而蒙寶藏如來授記：“善男子，汝觀天人及三惡道壹切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝，為觀世音。” 觀音以修四自利得名。《楞嚴經?耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恒河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入於正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號”。 觀音由證果利他得名。 觀世音菩薩在民間顯化事跡較多，所以執持的法器也非常多，千手千眼觀世音，每壹只手上都有壹種法器或者手印，都能代表菩薩不同的救渡法門。凈瓶楊柳枝為千手觀音四十手持物之壹，凈瓶主在凈，內盛以楊枝甘露，化凡夫熱惱為清涼，恒順心願，普度眾生。 觀世音菩薩坐騎也有多種，我們常見到的有龍有鰲，圖片上的是輳俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣，中國表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀世音菩薩的坐騎即為“朝天吼”，曄鞘裁炊物呢？《現代漢語詞典》解釋：“輳獸名，似犬，食人。”據說，晷酌鴕斐＃別說吃人，連蛟龍都不是它的對手。清代東軒主人的《述異記》中記載：“東海有獸名輳能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常，每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有甏雍V兄鵒至空中，鬥三日夜，人見三蛟二龍，合鬥壹輳殺壹龍二蛟，暌嗨姹校俱墮山谷。其中壹物，長壹二丈，形類馬，有鱗鬣，死後，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即暌病！ 普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象峨嵋山普賢菩薩代表大行（落實）《大日經疏》雲：“普賢菩薩者，普是遍壹切處，賢是最妙善義，謂菩提心所起願行，遍壹切處，純壹妙善，備具眾德，故以為名。”《大乘經》載：“入山求道，饑寒病癘，枯坐蒲團，是曰普賢......>>