痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。
卑鄙：今義是品質惡劣，古義是地位低微，見識淺陋
感激：今義是由衷感謝，古義是感動、激動。
謹慎：今義是做事小心，古義是認真、慎重。
越: 到了 越明年
越過 穰候越韓魏而東攻齊
制 :規模 乃重修嶽陽樓，增其舊制
制作 可使制梃以撻秦之堅甲利兵矣
屬: 通“囑” 屬予作文以記之
隸屬,歸屬 長沙、江夏、桂陽以東屬權
得: 怎能 覽物之情，得無異乎？
得到 不入虎穴，不得虎子
斯: 這 登斯樓也，則有去國懷鄉，……
句末語氣詞 哀我人斯
去: 離開 則有去國懷鄉，憂讒畏譏……
除掉,去掉 除殘去穢
偕: 壹起 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘
普遍 降福孔偕
微: 沒有 微斯人，吾誰與歸？
不顯露的 桓公微服而行於民間
國: 國都 則有去國懷鄉
國家 治世不壹道，便國不必法古
或: 有時 而或長煙壹空
或許 或異二者之為
居: 處在 居廟堂之高則憂其民
居住 面山而居
通: 通過 初極狹，才通人
順利 政通人和，百廢具興
通曉 通於兵事
曠: 開朗 則有心曠神怡
寬廣 土地平曠，屋舍儼然
越 古義：到了 越明年
今義：越過
制 古義：規律 增其舊制
今義：制度
備 古義：詳盡 前人之述備矣
今義：準備
景 古義：日光 至若春和景明
今義：景物
嘗 古義：曾經 予嘗求古仁人之心
今義：品嘗
微 古義：沒有 微斯人，吾誰與歸
今義：微小
謂 認為 謂為信然 對··說 謂先主曰
已 停止 然誌猶未已 通“以” 自董卓已來 已經 已歷三世
信 確實 謂為信然 誠信 信義著於四海
同“伸” 伸張 欲信大義於天下
然 這樣 謂為信然 但是 然誌猶未已
用 因此 遂用猖獗 利用 賢能為之用 運用 此用武之國
遺 遺留 以光先帝遺德 給予，贈送 是以先帝簡拔以遺陛下
角 鳴角振鈴（名詞，壹種用動物的角制成的吹奏樂器。）
且角且走（動詞，吹角。）
又旋而角（動詞，吹角。）
雖 雖然 雖無所不讀
即使 雖多而何為
生 生性 轍生好為文
出生 轍生十有九年矣
見 拜見 而轍也未之見焉
同“現”顯現 動乎其言而見乎其文
然 形容詞詞尾—…·的樣子 故決然舍去
連詞 但是 然文不可以學而能
策之不以其道（策：用鞭子打，動詞）
執策而臨之（策：鞭子，名詞）
壹食或盡粟壹石（食：吃，動詞）
食之不能盡其材（食：餵養，動詞）
馬之千裏者（之：不譯，定語前置的標誌）
只辱於奴隸人之手（之：的，助詞）
鳴之而不能通其意（之，湊足音節，無義）
執策而臨之（之：它的，代詞）
無絲竹之亂耳（之：取消句子的獨立性，無義，助詞）
何陋之有？（之：賓語前置的標誌，無義）
策之不以其道（其：它，代詞）
其真無馬邪（其：難道，副詞）
安求其能千裏也？（能：能夠，能願動詞）
雖有千裏之能（能：能力，名詞）
持就火煬之（就：靠近，動詞）
瞬息可就（就：完成，動詞）
每字為壹印（印：字印，名詞）
其印自落（印：字印，名詞）
其印為予群從所得（印：印刷工具，名詞）
欲印（印：印刷，動詞）
唐人尚未盛為之（為：做，動詞）
滿鐵範為壹板（為：成為，動詞）
不以木為之者（為：刻制、制作，動詞）
又為活板（為：發明，動詞）
其印為予群從所得（為：被，介詞）
已後典籍皆為板本（為：是，動詞）
不以木為之者（以：用、拿，介詞）
以備壹板內有重復者（以：用來，連詞）
以是人多以書假余（以：把，介詞）
以中有足樂者（以：因為，介詞）
計日以還（以：相當“而”，連詞）
高可二黍許（可：大約）
珠可歷歷數也（可：可以）
通計壹舟（壹：全，整個）
為念珠個壹（壹：壹件）
婦撫兒乳（乳：餵奶，動詞）
兒含乳啼（乳：奶頭，名詞）
以為妙絕（妙：善、好，形容詞）
眾妙畢備（妙：妙處，好處，名詞）
以為妙絕（絕：斷、消失，動詞）
群響畢絕（絕：極，副詞）
不能指其壹端（指：指出，動詞）
手有百指（指：指頭、手指，名詞）
又患無碩師名人與遊（患：擔心，動詞）
無凍餒之患矣（患：憂患，名詞）
援疑質理（質：詢問，動詞）
非天質之卑（質：智力、天資，名詞）
益慕聖賢之道（道：學說，名詞）
余故道為學之難以告之（道：談、講，動詞）
策之不以其道（道：方法，名詞）
色愈恭，禮愈至（至：周到，形容詞）
至舍，四支僵勁不能動（至：到，動詞）
中道崩殂(路) 以遺陛下(給予)
道 遺
咨諏善道(方法) 以光先帝遺德(遺留)
願陛下托臣以討賊興復之效(重任) 俱為壹體(是)
效 為
不效則治臣之罪(盡力) 若有作奸犯科及為忠善者(做，但任)
宜付有司論其刑賞(評判) 若無興德之言(沒有)
論 無
每與臣論此事(議論) 事無大小，悉以咨之(不論)
然後施行(實行) 有所廣益(益處)
行 性行淑均(行為) 益
行陣和睦(行列) 至於斟酌損益(增加)
帝創業未半而中道崩殂（卻）
可計日面待也（連接狀語與謂語，表修辭）
然侍衛之臣不懈於內(在)
於 欲報之於陛下也（及於、給）
未嘗不痛恨於桓靈也（對）
先帝不以臣卑鄙(因為)
咨臣以當世之事(拿)
遂許先帝以驅馳(而)
以 是以先帝簡拔以遺陛下(來)
恐托付不效，以傷先帝之明(以致)
故臨崩寄臣以人事也(把)
愚以為宮中之事(認為)
受命以來，夙夜憂嘆(表時間，地域等界限)
而
（壹）用作連詞。
1．表示並列關系。壹般不譯，有時可譯為“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）
②劍閣崢嶸而崔嵬，壹夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）
③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）
2．表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。
①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）
③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）
④以其求思之深而無不在也（《遊褒禪山記》）
3．表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。
①故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿（《陳情表》）
②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）
③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）
4．表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
①青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）
5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之於國也》）
③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）
7．表示因果關系，
①余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8．表示目的關系，
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"妳的"；偶爾也作主語，譯為"妳"。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂余曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒誌》）
（三）通“如”：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
而已放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。
①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）
②聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣（《逍遙遊》）
而後才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而後已。
②三月而後成。
而況即“何況”，用反問的語氣表示更進壹層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！
臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎（《諫太宗十思疏》）
既而不久，壹會兒。
①既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
②既而得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）
③既而將訴於舅姑，舅姑愛其子，不能禦（《柳毅傳》）
．以
（壹）介詞
1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。
①願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）
2．表示憑借。譯為：憑，靠。
①以勇氣聞於諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）
②久之，能以足音辨人。（《項脊軒誌》）
③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象。譯為：把。
①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所。譯為：於，在，從。
①以八月十三斬於市。
②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
5．表示原因。譯為：因為，由於。
①趙王豈以壹璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤壹擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）
6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。
①今以實校之。（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）
說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。
①以壹當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞。
1．表示並列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“並且”等，或者省去。
①夫夷以近，則遊者眾。（《遊褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動。（《夢遊天姥吟留別》）
2．表示承接關系，前壹動作行為往往是後壹動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。
①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）
②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽。（《促織》）
3．表示目的關系，後壹動作行為往往是前壹動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。
①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田，於伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《遊褒禪山記》）
③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助，表示時間、方位和範圍。例：
①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表範圍）
2．作語助，起調整音節作用。例：
①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太後》）
②皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用，任用。
①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）
（五）名詞。譯為：緣由，原因。
①古人秉燭遊，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1．通“已”，已經。
①固以怪之矣。
②日以盡矣。
2．通“已”，止。
①無以，則王乎？
以為
1．認為,把……當作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以為神。
②醫之好治不病以為功！
⑵把……作為或制成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
②鑄以為金人十二。
以是是以相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）
有以無以意思分別是“有什麽辦法用來……”“沒有什麽辦法用來……”
①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）
②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）
③故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江（《勸學》）
④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）
．之
（壹）代詞。
1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第壹人稱或第二人稱。
①太後盛氣而揖之。（《觸龍說趙太後》）
②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）
⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：妳）（《與妻書》）
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前壹個“之”，這樣。後壹個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）
③之二蟲又何知。（《逍遙遊》）
④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）助詞。
1．相當於現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。
①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）
②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）
②客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③不患其眾之不足也，而患其誌行之少恥也。（《勾踐滅吳》）
④王無異於百姓之以王為愛也。
3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標誌。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
③詩雲：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）
4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標誌。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）
5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之於國也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒誌》）
③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
（三）動詞，到……去。
①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
②奚以之九萬裏而南為？（《逍遙遊》）
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）
④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有壹妻壹妾章》）
累死，我最多！