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求壹字多義~~~~

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痛恨:今義是深切地憎恨,古義是痛心和遺憾。

卑鄙:今義是品質惡劣,古義是地位低微,見識淺陋

感激:今義是由衷感謝,古義是感動、激動。

謹慎:今義是做事小心,古義是認真、慎重。

越: 到了 越明年

越過 穰候越韓魏而東攻齊

制 :規模 乃重修嶽陽樓,增其舊制

制作 可使制梃以撻秦之堅甲利兵矣

屬: 通“囑” 屬予作文以記之

隸屬,歸屬 長沙、江夏、桂陽以東屬權

得: 怎能 覽物之情,得無異乎?

得到 不入虎穴,不得虎子

斯: 這 登斯樓也,則有去國懷鄉,……

句末語氣詞 哀我人斯

去: 離開 則有去國懷鄉,憂讒畏譏……

除掉,去掉 除殘去穢

偕: 壹起 登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘

普遍 降福孔偕

微: 沒有 微斯人,吾誰與歸?

不顯露的 桓公微服而行於民間

國: 國都 則有去國懷鄉

國家 治世不壹道,便國不必法古

或: 有時 而或長煙壹空

或許 或異二者之為

居: 處在 居廟堂之高則憂其民

居住 面山而居

通: 通過 初極狹,才通人

順利 政通人和,百廢具興

通曉 通於兵事

曠: 開朗 則有心曠神怡

寬廣 土地平曠,屋舍儼然

越 古義:到了 越明年

今義:越過

制 古義:規律 增其舊制

今義:制度

備 古義:詳盡 前人之述備矣

今義:準備

景 古義:日光 至若春和景明

今義:景物

嘗 古義:曾經 予嘗求古仁人之心

今義:品嘗

微 古義:沒有 微斯人,吾誰與歸

今義:微小

謂 認為 謂為信然 對··說 謂先主曰

已 停止 然誌猶未已 通“以” 自董卓已來 已經 已歷三世

信 確實 謂為信然 誠信 信義著於四海

同“伸” 伸張 欲信大義於天下

然 這樣 謂為信然 但是 然誌猶未已

用 因此 遂用猖獗 利用 賢能為之用 運用 此用武之國

遺 遺留 以光先帝遺德 給予,贈送 是以先帝簡拔以遺陛下

角 鳴角振鈴(名詞,壹種用動物的角制成的吹奏樂器。)

且角且走(動詞,吹角。)

又旋而角(動詞,吹角。)

雖 雖然 雖無所不讀

即使 雖多而何為

生 生性 轍生好為文

出生 轍生十有九年矣

見 拜見 而轍也未之見焉

同“現”顯現 動乎其言而見乎其文

然 形容詞詞尾—…·的樣子 故決然舍去

連詞 但是 然文不可以學而能

策之不以其道(策:用鞭子打,動詞)

執策而臨之(策:鞭子,名詞)

壹食或盡粟壹石(食:吃,動詞)

食之不能盡其材(食:餵養,動詞)

馬之千裏者(之:不譯,定語前置的標誌)

只辱於奴隸人之手(之:的,助詞)

鳴之而不能通其意(之,湊足音節,無義)

執策而臨之(之:它的,代詞)

無絲竹之亂耳(之:取消句子的獨立性,無義,助詞)

何陋之有?(之:賓語前置的標誌,無義)

策之不以其道(其:它,代詞)

其真無馬邪(其:難道,副詞)

安求其能千裏也?(能:能夠,能願動詞)

雖有千裏之能(能:能力,名詞)

持就火煬之(就:靠近,動詞)

瞬息可就(就:完成,動詞)

每字為壹印(印:字印,名詞)

其印自落(印:字印,名詞)

其印為予群從所得(印:印刷工具,名詞)

欲印(印:印刷,動詞)

唐人尚未盛為之(為:做,動詞)

滿鐵範為壹板(為:成為,動詞)

不以木為之者(為:刻制、制作,動詞)

又為活板(為:發明,動詞)

其印為予群從所得(為:被,介詞)

已後典籍皆為板本(為:是,動詞)

不以木為之者(以:用、拿,介詞)

以備壹板內有重復者(以:用來,連詞)

以是人多以書假余(以:把,介詞)

以中有足樂者(以:因為,介詞)

計日以還(以:相當“而”,連詞)

高可二黍許(可:大約)

珠可歷歷數也(可:可以)

通計壹舟(壹:全,整個)

為念珠個壹(壹:壹件)

婦撫兒乳(乳:餵奶,動詞)

兒含乳啼(乳:奶頭,名詞)

以為妙絕(妙:善、好,形容詞)

眾妙畢備(妙:妙處,好處,名詞)

以為妙絕(絕:斷、消失,動詞)

群響畢絕(絕:極,副詞)

不能指其壹端(指:指出,動詞)

手有百指(指:指頭、手指,名詞)

又患無碩師名人與遊(患:擔心,動詞)

無凍餒之患矣(患:憂患,名詞)

援疑質理(質:詢問,動詞)

非天質之卑(質:智力、天資,名詞)

益慕聖賢之道(道:學說,名詞)

余故道為學之難以告之(道:談、講,動詞)

策之不以其道(道:方法,名詞)

色愈恭,禮愈至(至:周到,形容詞)

至舍,四支僵勁不能動(至:到,動詞)

中道崩殂(路) 以遺陛下(給予)

道 遺

咨諏善道(方法) 以光先帝遺德(遺留)

願陛下托臣以討賊興復之效(重任) 俱為壹體(是)

效 為

不效則治臣之罪(盡力) 若有作奸犯科及為忠善者(做,但任)

宜付有司論其刑賞(評判) 若無興德之言(沒有)

論 無

每與臣論此事(議論) 事無大小,悉以咨之(不論)

然後施行(實行) 有所廣益(益處)

行 性行淑均(行為) 益

行陣和睦(行列) 至於斟酌損益(增加)

帝創業未半而中道崩殂(卻)

可計日面待也(連接狀語與謂語,表修辭)

然侍衛之臣不懈於內(在)

於 欲報之於陛下也(及於、給)

未嘗不痛恨於桓靈也(對)

先帝不以臣卑鄙(因為)

咨臣以當世之事(拿)

遂許先帝以驅馳(而)

以 是以先帝簡拔以遺陛下(來)

恐托付不效,以傷先帝之明(以致)

故臨崩寄臣以人事也(把)

愚以為宮中之事(認為)

受命以來,夙夜憂嘆(表時間,地域等界限)

(壹)用作連詞。

1.表示並列關系。壹般不譯,有時可譯為“又” 。

①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄者(《勸學》)

②劍閣崢嶸而崔嵬,壹夫當關,萬夫莫開(《蜀道難》)

③北救趙而西卻秦,此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)

2.表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。

①君子博學而日參省乎己。(《勸學》)

②楚懷王貪而信張儀,遂絕齊(《屈原列傳》)

③回視日觀以西峰,或得日,或否,絳皜駁色,而皆若僂(《登泰山記》)

④以其求思之深而無不在也(《遊褒禪山記》)

3.表示承接關系。可譯為"就""接著",或不譯。

①故舍汝而旅食京師,以求鬥斛之祿(《陳情表》)

②置之地,拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)

③人非生而知之者,孰能無惑(《師說》)

4.表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。

①青,取之於藍,而青於藍(《勸學》)

②有如此之勢,而為秦人積威之所劫(《六國論》)

③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陳情表》)

5.表示假設關系。可譯為"如果""假如"。

①諸君而有意,瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

②死而有知,其幾何離(《祭十二郎文》)

6.表示修飾關系,即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(《勸學》)

②填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走(《寡人之於國也》)

③項王按劍而跽曰:“客何為者?”(《鴻門宴》)

7.表示因果關系,

①余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也(《遊褒禪山記》)

②表惡其能而不用也(《赤壁之戰》)

8.表示目的關系,

①縵立遠視,而望幸焉(《阿房宮賦》)

②籍吏民,封府庫,而待將軍(《鴻門宴》)

(二)通“爾”,用作代詞,第二人稱,譯為"妳的";偶爾也作主語,譯為"妳"。

①而翁歸,自與汝復算耳(《促織》)

②嫗每謂余曰:“某所,而母立於茲(《項脊軒誌》)

(三)通“如”:好像,如同。

①軍驚而壞都舍。(《察今》)

而已放在句末,表示限止的語氣助詞,相當於“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者,得數十人而已(《虎丘記》)

②聞道有先後,術業有專攻,如是而已(《師說》)

③我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣(《逍遙遊》)

而後才,方才。

①臣鞠躬盡瘁,死而後已。

②三月而後成。

而況即“何況”,用反問的語氣表示更進壹層的意思。

①今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也。而況石乎!

②技經肯綮之未嘗,而況大軱乎!

臣雖下愚,知其不可,而況於明哲乎(《諫太宗十思疏》)

既而不久,壹會兒。

①既而以吳民之亂請於朝,按誅五人(《五人墓碑記》)

②既而得其屍於井,因而化怒為悲,搶呼欲絕(《促織》)

③既而將訴於舅姑,舅姑愛其子,不能禦(《柳毅傳》)

.以

(壹)介詞

1.表示工具。譯為:拿,用,憑著。

①願以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。(《石鐘山記》)

2.表示憑借。譯為:憑,靠。

①以勇氣聞於諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)

②久之,能以足音辨人。(《項脊軒誌》)

③皆好辭而以賦見稱。(《屈原列傳》)

3.表示所處置的對象。譯為:把。

①操當以肅還付鄉黨。(《赤壁之戰》)

4.表示時間、處所。譯為:於,在,從。

①以八月十三斬於市。

②以崇禎十七年夏,自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時還家,而汝以辰時氣絕。

5.表示原因。譯為:因為,由於。

①趙王豈以壹璧之故欺秦邪?(《廉頗藺相如列傳》)

②卒以吾郡這發憤壹擊,不敢復有株治。(《五人墓碑記》)

③懷王以不知忠臣之分,故內惑於鄭袖,外欺於張儀。(《屈原列傳》)

6.表示依據。譯為:按照,依照,根據。

①今以實校之。(《赤壁之戰》)

②余船以次俱進。(《赤壁之戰》)

說明:“以”字的賓語有時可以前置,有時可以省略。

①以壹當十(成語)

②夜以繼日(成語)

③秋以為期(《詩經·氓》)

(二)連詞。

1.表示並列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“並且”等,或者省去。

①夫夷以近,則遊者眾。(《遊褒禪山記》)

②忽魂悸以魄動。(《夢遊天姥吟留別》)

2.表示承接關系,前壹動作行為往往是後壹動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。

①余與四人擁火以入。(《石鐘山記》)

②樊噲側其盾以撞。(《鴻門宴》)

③各各竦立以聽。(《促織》)

3.表示目的關系,後壹動作行為往往是前壹動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王,以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)

②當求數頃之田,於伊、潁之上,以待余年,教吾子與汝子(《祭十二郎文》)

③為秦人積威之所劫,日削月割,以趨於亡(《六國論》)

4.表示因果關系,常用在表原因的分句前,可譯為"因為"。例如:

①不賂者以賂者喪(《六國論》)

②所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也(《遊褒禪山記》)

③諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年。(《信陵君竊符救趙》)

5.表示修飾關系,連接狀語和中心語,可譯為"而",或省去。例如:

①木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來辭》)

(三)助詞

1.作語助,表示時間、方位和範圍。例:

①受命以來,夙夜憂嘆。(以:表時間)(《出師表》)

②指從此以往十五都予趙。(以:方位)(《廉頗藺相如列傳》)

③自王侯以下莫不逾侈。(以:表範圍)

2.作語助,起調整音節作用。例:

①逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)

(四)動詞

1.以為,認為。

①老臣以媼為長安君計短也。(《觸龍說趙太後》)

②皆以美於徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)

2.用,任用。

①忠不必用兮,賢不必以。(《涉江》)

(五)名詞。譯為:緣由,原因。

①古人秉燭遊,良有以也(李白《春夜宴桃李園序》)

(六)通假

1.通“已”,已經。

①固以怪之矣。

②日以盡矣。

2.通“已”,止。

①無以,則王乎?

以為

1.認為,把……當作或看作。

①虎視之,龐然大物也,以為神。

②醫之好治不病以為功!

⑵把……作為或制成。

①南取百越之地,以為桂林、象郡。(以為:把它設為。)

②鑄以為金人十二。

以是是以相當"因此",引出事理發展或推斷的結果。

①余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)

②公子往而臣不送,以是知公子恨之復返也(《信陵君竊符救趙》)

有以無以意思分別是“有什麽辦法用來……”“沒有什麽辦法用來……”

①項王未有以應,曰:“坐。”(《鴻門宴》)

②王語暴以好樂,暴未有以對也(《莊暴見孟子》)

③故不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江(《勸學》)

④臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年(《陳情表》)

.之

(壹)代詞。

1.第三人稱代詞,他、她、它(們)。有時靈活運用於第壹人稱或第二人稱。

①太後盛氣而揖之。(《觸龍說趙太後》)

②不知將軍寬之至此也。(之:我)(《廉頗藺相如列傳》)

③臣乃市井鼓刀屠者,而公子數存之。(之:我)(《信陵君竊符救趙》)

④且公子縱輕勝,棄之降秦,獨不憐公子姊邪?(之:我)(《信陵君竊符救趙》)

⑤然語之,又恐汝日日為吾擔憂。(之:妳)(《與妻書》)

2.指示代詞,這,此。

①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前壹個“之”,這樣。後壹個“之”,它。)(《季氏將伐顓臾》)

③之二蟲又何知。(《逍遙遊》)

④均之二策,寧許之以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

(二)助詞。

1.相當於現代漢語的“的”,放在定語和中心語之間。

①虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)

②子而思報父母之仇,臣而思報君之仇。(《勾踐滅吳》)

2.放在主語和謂語之間,取消句子的獨立性。

①臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能為也已。(《燭之武退秦師》)

②客之美我者,欲有求於我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

③不患其眾之不足也,而患其誌行之少恥也。(《勾踐滅吳》)

④王無異於百姓之以王為愛也。

3.放在倒置的動(介)賓短語之間,作為賓語提前的標誌。

①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。(《師說》)

②譬若以肉投餒虎,何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

③詩雲:“他人有心,予忖度之。”——夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)

4.放在倒置的定語與中心語之間,作為定語後置的標誌。

①蚓無爪牙之利,筋骨之強。(《勸學》)

②人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)

5.用在時間詞或動詞(多為不及物動詞)後面,湊足音節,沒有實在意義。

①填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。(《寡人之於國也》)

②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《項脊軒誌》)

③頃之,煙炎張天。(《赤壁之戰》)

(三)動詞,到……去。

①胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)

②奚以之九萬裏而南為?(《逍遙遊》)

③有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”(《齊桓晉文之事》)

④卒之東郭墦間,之祭者,乞其余;不足,又顧而之他。(《齊人有壹妻壹妾章》)

累死,我最多!