要學好文言文，就要多做這方面的題目或者多看壹些文言文方面的書，多翻譯壹些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
2. 文言文讀起來有什麽不同文言文是中國的壹種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。俗稱“之乎者也”。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為了能在“壹卷”竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。可以說“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。而白話文相對於文言文，即用白話寫成的文章，也稱語體文。古代的正式文體是文言文。古代在東漢以前，使用竹簡、絲帛等作為文書載體，必然要求文字簡潔。 白話文
東漢發明了造紙，隨著工藝的改善，加上宋代活字印刷術發明後，這些都為白話文體的出現奠定了物質基礎。
感覺上文言文結構緊湊，與現代語言相比晦澀難懂，但字的容量較高，壹個字往往包含很多內容，白話語言相對易懂，內容淺白。
3. 屬在古文中通常讀什麽通常讀作zhǔ，也讀shǔ。
讀前者時表示：① 連接。《信陵君竊符救趙》：“平原君使者冠蓋相~於魏。”
《赤壁賦》：“駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相~。”② 跟著。
《垓下之戰》：“項王渡江，騎能~者百余人耳。”③ 撰寫。
《屈原列傳》：“屈平~草稿未定，上官大夫見而欲奪之。”④ 通“囑”。
托付。《嶽陽樓記》：“~予作文以記之。”
又勸；勸請。《赤壁賦》：“舉酒~客。”
⑤ 通“囑”，看。賈思勰《齊民要術？園籬》：“盤桓瞻~。”
讀作shǔ時表示：① 歸屬；隸屬。《琵琶行》：“名~教坊第壹部。”
② 管轄。《扁鵲見蔡桓公》：“在骨髓，司命之所~，無誇何也。”
③ 部屬。《陳涉世家》：“徒~皆曰：‘敬受命。
’”④ 家屬。《獄中雜記》：“富者就其戚~，貧則面語之。”
⑤ 類；輩。《桃花源記》：“有良田美池桑竹之~。”
《過秦論》：“於是六國之土，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之~為之謀。”。
4. 文言文中的念是什麽意思1. 惦記，常常想：惦~。
懷~。~頭（思想、想法）。
悼~。~舊。
~物。 2. 心中的打算，想法，看法：意~。
雜~。信~。
3. 說，讀，誦讀：~白（戲劇道白）。~叨。
~經。~書。
4. “廿”的大寫。 5. 姓。
6.梵語剎那，譯曰念，剎那者，時之極少，凡物變化於極少時者，莫如心念，故剎那義翻為念。1，常思；思念，惦念。
念，常思也。——《說文》 天念爾祖。
——《詩·大雅·文王》 不念昔者。——《詩·邶風·谷風》 不念舊惡。
——《論語》 念悲其遠。——《戰國策·趙策》 念鬼。
——《史記·陳涉世家》 念母勞家裏。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》 念蒙君實。
—— 宋· 王安石《答司馬諫議書》 因念黃山當平生奇覽，而有奇若此。——《徐霞客遊記·遊黃山記》 白首完節，爾尚念皇祖養士之仁。
—— 明·錢謙益《袁可立授奉直大夫》 2，思考，考慮。顧吾念之。
——《史記·廉頗藺相如列傳》3，憂慮。報國心皎潔，念時涕泛瀾。
——唐· 韓愈《齪齪》4，愛憐。宋·馬令《南唐書·舒雅傳》：“﹝韓熙載﹞性懶，不拘禮法，常與雅易服燕戲，猱雜侍婢，入末念酸，以為笑樂。”
5，哀憐，可憐。念竇娥身首不完全。
—— 關漢卿《竇娥冤》 6，紀念。這是他家常穿的，妳好生替我收著，作個念心兒。
——《紅樓夢》7，想法；念頭。壹念之貞。
——清· 袁枚《祭妹文》 愛汝壹念。——清· 林覺民《與妻書》 8，同“廿”。
二十。辛未三月念六夜四鼓。
——《與妻書》 9，佛教名詞。法相宗別境之壹。
指記憶。念謂於緣明記不忘。
——《俱舍論》 10，姓氏。念 賢：氐羌胡族，字蓋盧；金城枹罕人。
著名東晉、西魏大臣。11，誦讀，按字讀出聲。
欲為《論》，念張文。——《漢書·張禹傳》 康熙字典：卯集上心字部念 ·康熙筆畫：8 ·部外筆畫：4 《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，音。
《爾雅·釋詁》思也。《疏》常思也。
《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。
《書·大禹謨》念茲在茲。 又《小爾雅》無念，念也。
《詩·大雅》無念爾祖。 又姓。
西魏太守念賢。 又《轉註古音》葉人九切，音狃。
《書·洪範》汝則念之。葉下咎受。
《六書精蘊》人當念所當念者，故從今。《正譌》俗作念，非。
念字原字今下作丅。說文解字：清代陳昌治刻本『說文解字』 卷十心部念 常思也。
從心今聲。奴店切 清代段玉裁『說文解字註』 常思也。
方言曰。念、思也。
又曰。念、常思也。
許雲。懷、念思也。
左傳引夏書曰。念茲在茲。
釋茲在茲。名言茲在茲。
允出茲在茲。惟帝念功。
從心。今聲。
奴店切。七部。
5. 學習文言文該讀些什麽書真正能夠解決文言閱讀的障礙的辦法只有壹條，就是多讀。
讀得多，積累就深厚，文言閱讀的語言障礙才能從根本上被消除。我個人的經驗是，只要認真讀完《史記》和《聊齋誌異》，文言閱讀的基本問題就全部解決了。
被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，對中國歷史、中國文學影響之大，之深，之遠，超過了妳們的想象。由於其影響巨大，後人寫歷史，寫文章，常常有意無意地去模仿《史記》，這個模仿當然也包括語言的形式。
所以讀《史記》很重要。讀《史記》，妳們可以只讀其中的本紀、世家和列傳，至於書、表，就算了。
讀好了《史記》，再去讀壹般文言文尤其是史傳文，基本上都不在話下了。此外順便說，讀好了《史記》，妳會變得更加聰明，更加了解人性。
妳會懂得，成功的人物之所以成功，倒黴的人物之所以失敗，都不是偶然的，都是有它的道理的。大家都知道它的作者蒲松齡，是壹個考場上長期失意的人。
這就是說，他參加了許多次考試，但他很背時，總是考不上。然而參加考試的次數壹多，就特別熟悉普通的表達程式。
蒲松齡不是壹位高級知識分子，他是個小知識分子。蘇東坡文章很自在，是因為他是個大知識分子。
蘇軾才高，當時文名也高，所以膽子大，於是寫文章就非常自在，想怎樣寫就敢怎樣寫。小知識分子，心理常常是自卑的，尤其是寫文章的時候，他不敢放膽去寫，容易循規蹈矩遵守表達規範，因此《聊齋誌異》的語言，是比較規範的文言文。
而小知識分子，沈淪社會底層，他內心又常常渴慕高雅，仰慕風雅，於是喜歡賣弄，所以妳在《聊齋誌異》中，常常能觀察到許多通假現象詞類活用現象等諸多文言文語言現象。通假現象容易帶來文字古雅的錯覺，在某些層面不高的知識分子心目中是很高雅的手段。
比如“悅”字，這個字清代早就有了，但蒲松齡們寫文章的時候，偏偏要把“悅”寫成“說”。他們是這樣想的：《論語》上不是說“學而時習之，不亦說乎”嗎，我把“悅”寫作“說”，那不是直追古人、隱然與聖賢相似了嗎？《聊齋誌異》追仰《史記》，很多篇章末尾模擬“太史公曰”作“異史氏曰”，也是壹個證據。
當然，追慕古人，並非《聊齋誌異》有價值的地方。《聊齋誌異》是作為小說文本才那麽有價值。
蒲松齡的傑出是後人發現的，他自己也沒有意識到他竟然是傑出的。不過，《聊齋誌異》謹守規範、追慕古雅的語言，恰好使它成為我們現在解決文言文語言問題的壹個絕佳範本。
司馬遷無疑是他那個時代最博學的人，同時也是最具有文學才華和歷史成就的人，他是壹個大知識分子，大得來規範了後代的歷史，影響了後代的文學，所以讀壹部《史記》，就相當於讀了後代若幹部史書，容易使我們的文言水平大大提升。蒲松齡顯然是他那個時代頗受冷落的人，他的學問也不能稱雄於那個時代，但他作為小知識分子的拘謹、自卑和保守，為我們創作了非常規範的文言文文本。
多讀文言文很有必要，這比枯坐在那裏閱讀10本文言字典、文言語法著作，更為重要。高中三年，讀完這兩本書的時間，完全足夠。
可惜的是很多人不了解這個方法。其實《史記》讀起來十分有趣，妳看裏面所描寫的現實人生，精彩程度甚至超過了善於虛構的許多小說家的想象。
我是坐在廁所中，斷斷續續讀完《史記》的。真的，很輕松，很有趣，很精彩。
這裏要特別說明壹下：我的意思並不是說了解文言語法不重要。那當然是重要的，不過帶給我們的好處有限，而且，那是壹件很枯燥的事，有敗壞我們的文言閱讀興趣的風險。
至於讀文言字典，那也很重要。事實上，妳在閱讀文言文的時候，常常需要借助字典詞典等工具書。
我只是說，具體文本的閱讀更為重要，讀多了，詞匯積累就自動完成，文言語法就無師自通。蒲松齡學過文言語法嗎？沒有。
他那時根本就沒有所謂古代漢語語法這門課程。但是，他的《聊齋誌異》，比現在的古漢語專家刻意寫出的古文，通泰得多，自然得多。
至於現今高考考場上那些所謂的古詩文作文，根本不通，幼稚得可笑還在那裏賣弄，但居然還可以騙得高分。