私塾的學生多六歲啟蒙.壹般只需征得先生同意,並在孔老夫子的牌位或聖像前恭立,向孔老夫子和先生各磕壹個頭或作壹個揖後,即可取得入學的資格.私塾對學生的入學年齡、學習內容及教學水平等,均無統壹的要求和規定.在教學方法上,先生完全采用註入式.講課時,先生正襟危坐,學生依次把書放在先生的桌上,然後侍立壹旁,恭聽先生圈點口哼,講畢,命學生復述.其後學生回到自己座位上去朗讀.凡先生規定朗讀之書,學生須壹律背誦.另外,私塾中體罰盛行,遇上粗心或調皮的學生,先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等.私塾禮儀屬於生活類禮儀,最初很簡單,《論語·述而》“自行束修以上,吾未嘗無誨焉”“束修”猶如現在的見面禮——壹快幹肉,但這就開了私塾禮儀的先河.教材既有《四書》、《五經》壹類的古代文言文作品,也有鄉村婚喪喜慶應酬的壹些禮儀.後代私塾禮儀雖有壹定的規矩,但由於蒙學先生的社會地位並不太高,所以沒有形成法定的文本,除開蒙之初應當拜先師孔子,其余就沒有特別的地方,基本上和百姓家庭的規矩差不多,早晚作揖請安就可以了,形式隨朝代變化而變,到近代才有了鞠躬壹說.私塾作為歷史上廣泛采用的壹種學習形式,壹直到現代化批量化教學的學校出現後,才逐步消失,私塾內使用的壹般禮儀也就隨之消失了.望采納。
2. 如何讓文言文課堂“活”起來——文言文課堂教學案例——文言文課堂教學案例
壹中lichunxia
高中語文教材中,文言文占有相當大的比例,而大多數學生對學習文言文毫無興趣,認為知識點多而雜,不易記憶,而教師講解也往往“字斟句酌”,側重字詞句的翻譯,很是枯燥無味,所以對大多數學生而言文言文學習毫無興趣可言。要想突破這壹難點必須從根本上改變教育觀念,改進傳統的教學方式,從而使文言文課堂生動起來,活潑起來。下面就談談具體的教學策略。
壹、換湯首先換藥
以往文言文課堂中對字詞句的意義和用法逐壹講解是主要內容,我們教師和學生必須從中解脫出來。教材中文言文大多敘事性較強,比較通俗易懂,而且現在學生獲得信息的途徑越來越多,教輔資料也很豐富。基於以上兩點,我認為對文言文基本內容、基礎知識的學習完全可以放手交給學生自學,教師只起點撥、引導的作用,課堂上解答疑問,討論難點,鞏固檢測,教師講授要“少而精”。而把壹半精力放在對課文思想藝術、人物形象、哲理內涵等的探究上,在合作探究的過程中,學生必定是深挖課本,仔細研究,進而鞏固所學加深理解,同時又開拓了思維,將有限的課堂延伸至無限的課外,達到“結束而又沒有結束”的效果。這樣,學生們學習的興趣就大大提高了,更重要的是讓學生學到文言文的精華——古人高尚的品質精神,學會如何做人做事。
下面就以《燭之武退秦師》為例,談談這堂課的合作研究。
提前分發詳盡的學案讓學生充分預習課文,掌握重點字詞的意義、用法,課
堂上用大約二十分鐘的時間通過反復誦讀、互問互答、鞏固檢測的形式掌握基礎知識,用二十分左右的時間進行以下合作探究
1、根據妳的理解和課下註釋來簡要勾勒壹下燭之武形象。燭之武的外貌,性格特點,精神品質……
學生分組討論。
外貌:展開充分聯想和想象(年紀、身高、相貌、衣著等)
每小組學生代表發言
生答:六十來歲,寬衣博帶,氣宇軒昂。
眼睛閃爍著智慧的光芒。
態度不卑不亢。
雖年事已高,但依然風度翩翩,氣勢逼人。……
經學生熱烈討論在腦海中呈現出燭之武立體的形象之後,給大家展示史書的記載: