私塾的學生多六歲啟蒙.壹般只需征得先生同意，並在孔老夫子的牌位或聖像前恭立，向孔老夫子和先生各磕壹個頭或作壹個揖後，即可取得入學的資格.私塾對學生的入學年齡、學習內容及教學水平等，均無統壹的要求和規定.在教學方法上，先生完全采用註入式.講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然後侍立壹旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生復述.其後學生回到自己座位上去朗讀.凡先生規定朗讀之書，學生須壹律背誦.另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等.私塾禮儀屬於生活類禮儀，最初很簡單，《論語·述而》“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”“束修”猶如現在的見面禮——壹快幹肉，但這就開了私塾禮儀的先河.教材既有《四書》、《五經》壹類的古代文言文作品，也有鄉村婚喪喜慶應酬的壹些禮儀.後代私塾禮儀雖有壹定的規矩，但由於蒙學先生的社會地位並不太高，所以沒有形成法定的文本，除開蒙之初應當拜先師孔子，其余就沒有特別的地方，基本上和百姓家庭的規矩差不多，早晚作揖請安就可以了，形式隨朝代變化而變，到近代才有了鞠躬壹說.私塾作為歷史上廣泛采用的壹種學習形式，壹直到現代化批量化教學的學校出現後，才逐步消失，私塾內使用的壹般禮儀也就隨之消失了.望采納。
2. 如何讓文言文課堂“活”起來——文言文課堂教學案例——文言文課堂教學案例
壹中lichunxia
高中語文教材中，文言文占有相當大的比例，而大多數學生對學習文言文毫無興趣，認為知識點多而雜，不易記憶，而教師講解也往往“字斟句酌”，側重字詞句的翻譯，很是枯燥無味，所以對大多數學生而言文言文學習毫無興趣可言。要想突破這壹難點必須從根本上改變教育觀念，改進傳統的教學方式，從而使文言文課堂生動起來，活潑起來。下面就談談具體的教學策略。
壹、換湯首先換藥
以往文言文課堂中對字詞句的意義和用法逐壹講解是主要內容，我們教師和學生必須從中解脫出來。教材中文言文大多敘事性較強，比較通俗易懂，而且現在學生獲得信息的途徑越來越多，教輔資料也很豐富。基於以上兩點，我認為對文言文基本內容、基礎知識的學習完全可以放手交給學生自學，教師只起點撥、引導的作用，課堂上解答疑問，討論難點，鞏固檢測，教師講授要“少而精”。而把壹半精力放在對課文思想藝術、人物形象、哲理內涵等的探究上，在合作探究的過程中，學生必定是深挖課本，仔細研究，進而鞏固所學加深理解，同時又開拓了思維，將有限的課堂延伸至無限的課外，達到“結束而又沒有結束”的效果。這樣，學生們學習的興趣就大大提高了，更重要的是讓學生學到文言文的精華——古人高尚的品質精神，學會如何做人做事。
下面就以《燭之武退秦師》為例，談談這堂課的合作研究。
提前分發詳盡的學案讓學生充分預習課文，掌握重點字詞的意義、用法，課
堂上用大約二十分鐘的時間通過反復誦讀、互問互答、鞏固檢測的形式掌握基礎知識，用二十分左右的時間進行以下合作探究
1、根據妳的理解和課下註釋來簡要勾勒壹下燭之武形象。燭之武的外貌，性格特點，精神品質……
學生分組討論。
外貌：展開充分聯想和想象（年紀、身高、相貌、衣著等）
每小組學生代表發言
生答：六十來歲，寬衣博帶，氣宇軒昂。
眼睛閃爍著智慧的光芒。
態度不卑不亢。
雖年事已高，但依然風度翩翩，氣勢逼人。……
經學生熱烈討論在腦海中呈現出燭之武立體的形象之後，給大家展示史書的記載：