[編輯本段]成語意思
意謂樂曲的格調越高能跟著唱的就越少。比喻言行卓越不凡則知音難得，或作品艱深高妙則之知者甚少。
[編輯本段]原文
語出《宋玉答楚王問》，原是宋玉向楚王解釋他所以被群僚攻擊所引用的壹個故事：
客有歌於郢中者，其始曰《下裏》、《巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。 引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
[編輯本段]解 釋
和：附和。寡：少。曲調高雅，能跟著唱的人就少。用來比喻知音難得。又被用來比喻說話、寫文章不通俗，能理解的人很少。比喻言論或作品不通俗，難於為人接受。 國：都城 客：外地人 彌：更加 高：高雅。
[編輯本段]出 處
戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流征，國中屬而和者數十人而已。是其曲彌高。”
[編輯本段]用 法
復句式；作謂語、定語、分句；含諷刺意味
[編輯本段]示 例
《老殘遊記續集遺稿》第五回：“我在省城只聽人稱贊靚雲，從沒有人說起逸雲，可知道~呢！”
郭沫若《賈長沙痛哭》：“說他把自己比成屈原，把陛下比成楚襄王，真真是‘曲高和寡’呢。”
[編輯本段]近、反義詞
近： 陽春白雪
反 ： 下裏巴人
[編輯本段]歇後語
毛驢嗓門大
[編輯本段]燈 謎
壹鉤新月伴新主
[編輯本段]故 事
宋玉是戰國時楚國著名的文學家，在楚襄王手下做事。有壹次，楚襄王問他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什麽有人對 妳有許多不好的議論呢？” 宋玉若無其事地回答說：“餵，是的，有這回事。請大王寬恕我，聽我講個故事：最近，有位客人來到我們郢都唱歌。他開始唱的，是非常通俗的《下裏》和《巴人》，城裏跟著他唱的有好幾千人。接著，他唱起了還算通俗的《陽阿》和《薤露》，城裏跟他唱的要比開始的少多了，但還有好幾百人。後來他唱格調比較高難的《陽春》和《白雪》，城裏跟他唱的只有幾十個人了。最後，他唱出格調高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城裏跟著唱的人更少，只有幾個人了。”說到這裏，宋玉對楚王說：“由此可見，唱的曲子格調越是高雅， 能跟著唱的也就越少。聖人有奇偉的思想和表現，所以超出常人。壹般人又怎能理解 我的所作所為呢？” 楚王聽了，說：“哦！我明白了！”
出處《宋玉·答楚王問》
[編輯本段]哲學道理
高深的東西只有少數人能理解，如果妳想和群眾打成壹片，就要學習群眾的語言。
2. 文言文《曲高和寡》翻譯戰國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰《下裏巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”意為曲調高雅，能跟著唱的人就少，比喻知音難得。後也以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人少。
字面解釋是音調高了能夠附和的就少了。
可以用來解釋：過於優秀能夠和它相提並論的就少了~
宋玉是楚國偉大詩人屈原的學生。有壹天，楚襄王問宋玉：“現在不少人對妳有意見，妳是不是有什麽不對的地方？”
宋玉轉彎抹角地回答說：“有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下裏》《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽眾跟著唱起來；唱《陽春》《白雪》這類高深歌曲時，能跟著唱的只有幾十人；到了唱更高級的歌曲時，跟著唱的只有幾個人了。從這裏可以看出，曲調越是高深，能跟著壹起唱的人就越少。”
宋玉這段話的意思是說自己品行高超，壹般的人不能了解，所以有人說三道四。
“和”（音賀）指跟著別人唱；“寡”是少的意思。
這個成語後來比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時也用來諷刺別人自命不凡
戰國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰《下裏巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春白雪》，國中屬而和者不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”意為曲調高雅，能跟著唱的人就少，比喻知音難得。後也以“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗，能理解的人少。
字面解釋是音調高了能夠附和的就少了。
可以用來解釋：過於優秀能夠和它相提並論的就少了~
宋玉是楚國偉大詩人屈原的學生。有壹天，楚襄王問宋玉：“現在不少人對妳有意見，妳是不是有什麽不對的地方？”
宋玉轉彎抹角地回答說：“有位歌唱家在我們都城的廣場上演唱，唱《下裏》《巴人》這些通俗歌曲時，有幾千聽眾跟著唱起來；唱《陽春》《白雪》這類高深歌曲時，能跟著唱的只有幾十人；到了唱更高級的歌曲時，跟著唱的只有幾個人了。從這裏可以看出，曲調越是高深，能跟著壹起唱的人就越少。”
宋玉這段話的意思是說自己品行高超，壹般的人不能了解，所以有人說三道四。
“和”（音賀）指跟著別人唱；“寡”是少的意思。
這個成語後來比喻言論、作品很深，能理解的人很少。有時也用來諷刺別人自命不凡