唯：<；象>；形聲。本義：急聲回答聲
<；副>；只有，只是
以，因為
<；連>；雖然，縱使
<；助>；表示肯定
用於句首，無實義
惟：<；動>；形聲。本義：思考；思念
<；副>；只有，只是
表示動作、行為的重復，相當於“又”
相當於“猶”、“還”
用在句首，表希望、祈使
<；連>；表示並列關系，相當於“與”、“和”
表示順承關系，相當於“則”
表示讓步關系，相當於“即使”、“雖然”
<；介>；由於，以
惟獨：就單單的意思
唯獨：
具有在其他人中所不能找到的根本特點的
排除任何他人或他物的；再沒有別的人或別的東西的
唯獨他到達了
單單；只有
古漢語虛詞詞典中：
唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。
惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後壹直沿用於文言中。
《說文》中對兩個字的本意解釋：（可以看最前面的詞霸上找的內容.）
“唯，諾也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差別的“唯”表壹種應答，“惟”表示思考。
像“唯唯諾諾”就不能用“惟”。而且作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。
而“惟妙惟肖”就不能用“唯”
“唯”並不能完全取代“惟”，只是，在現代漢語中，用到只能使用“惟”的情況並不多
2. 古文中唯和惟的區別《古代漢語虛詞詞典》對於“唯”、“惟”的使用是這樣描述的：“唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。” “惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後壹直沿用於文言中。”
那麽是否意味著，在現代漢語中，“唯”完全取代了“惟”，二者在意義上沒有任何差別了呢？
首先，我們來看《說文》對於二者地解釋。
“唯，諾也。”
“惟，凡思也。”
在字的本意上，二者是有差別的“唯”表壹種應答，“惟”表示思考。
然後，在《現代漢語大詞典》中，對於二者是這樣解釋的：
“唯”（wéì）⑴獨；僅；只有⑵以；因為⑶表示希望、祈請⑷聽憑；任隨⑸思；考慮⑹雖然；即使⑺語首助詞。亦寫作“唯”“維”
(wěì)⑴應答聲⑵招呼聲
“惟”（wéì）⑴思考；思念⑵有⑶為；是⑷聽從；隨從⑸願；希望⑹副詞，相當於“只有”⑺連詞，也作“唯”“維”⑻介詞，也作“唯”“維”，相當於“以；由於”⑼助詞，也作“唯”“維”⑽水名。通“濰”⑾通“帷”⑿姓
(wěì)⑴專壹⑵獨壹無二
看兩字的第壹項釋義，讀wéì時，“唯：獨、僅”，“惟：思考”；
讀wěì時，“唯：應答聲”，“惟：專壹”。與《說文》差別不大。
再看《古代漢語虛詞詞典》對二者用法的列舉。
詞性
“唯”
“惟”
副詞
1、表示對事物或動作的範圍加以限定。可譯為“只”、“僅僅”等。
2、用於對話中，表示聽到或同意對方的談話，也可疊用作“唯唯”。可譯為“是”、“對”、“嗯”等。
1、用於謂語前，表示對事物或動作的範圍加以限定，可譯作“只”、“僅僅”等。
連詞
1、連接分句，表示假設和讓步，相當於“雖”。可譯為“即使”、“縱使”等。
2、連接分句，表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由於”、“正因為”等。
1、用於名詞或名詞性詞組之間，表示並列關系。可以譯為“和”、“與”等。
2、連接分句，表示假設和讓步，相當於“雖”。可譯為“縱使”、“即使”等。
3、表示動作、行為的原因、理由。可譯為“由於”、“正因為”等，或隨上下文義靈活譯出。
助詞
1、用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。可不必譯出。
1、用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。可不必譯出。
2、用在句首，引出時間、處所。可不必譯出。
作為副詞時“惟”沒有表示“應答”的意思。例如：
《易·乾》：“知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。”（副詞，獨、僅）
《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（副詞，只有）
而在《論語·裏仁》：“子曰：‘參乎！吾道壹以貫之。’曾子曰：‘唯。’”中，就不可以用“惟”替代。在這個層面上，“唯”可以包含“惟”。
作為連詞時“唯”可連接分句，“惟”在此基礎上還可以連接名詞。例如：
《荀子·性惡》：“然則唯禹不知仁義法正……”（連詞，雖然、即使）
《史記·淮陰侯列傳》：“（韓）信再拜賀曰：‘惟信亦以為大王弗如也。’”（連詞，即使）
《老子·第二章》：“夫唯不居，是以不去。”（連詞，由於）
《左傳·哀公元年》：“闔廬惟能用其民，以敗我於柏舉。”（連詞，由於）
而在《尚書·禹貢》：“齒革羽毛惟木。”中，“惟”表示“和、與”。這裏，就不能用“唯”來替代。
作為助詞時“惟”的用法比“唯”稍細致些，但可以忽略。
也就是說，“唯”並不能完全取代“惟”，只是，在現代漢語中，用到只能使用“惟”的情況並不多。
3. 古文：唯字的解釋“唯”在古文中的意思有很多，最常用的意思是只。
唯字的讀音是wéi，簡體部首： 口 ，部外筆畫： 8 ，總筆畫： 11釋義◎ 義同“惟”：~物論。~心論。
~物史觀。~心史觀。
~理論。~名論。
◎ 答應的聲音：~~（a.謙卑的應答聲；b.魚相隨而行的樣子，如“其魚~~”）。~~諾諾。
~~否否。組詞 唯成分論 wéichéngfènlùn [the theory of the unique importance of class origin] 把出身、成分作為評定和使用人的唯壹標準的錯誤觀念 ◎ 唯獨 wéidú （1） [only;alone] (2) 具有在其他人中所不能找到的根本特點的 （3） 排除任何他人或他物的；再沒有別的人或別的東西的 （4） 單單；只有 ◎ 唯利是圖 wéilì-shìtú [self-seeking] 自私自利，只圖有利，其他壹切都置於壹旁32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365646331 ◎ 唯妙唯肖 wéimiào-wéixiào [remarkably true to life;be absolutely lifelike;hit off] 形容描繪或仿造得簡直和真的壹模壹樣。
亦作“惟妙惟肖” ◎ 唯唯否否 wéiwéi-fǒufǒu [be obsequious] 形容壹味順從附和，不敢表示不同的意見 ◎ 唯唯諾諾 wéiwéi-nuònuò [be a yes-man] 表示同意的應答聲 ◎ 唯我獨尊 wéiwǒ-dúzūn [extremely conceited;assume airs of self importance;stand upon one's pantofles] 本系佛教推崇釋迦牟尼的話，後來稱人之自高自大造句 1、這件事大家都同意，唯獨妳不贊成。 2、全班同學都在認真聽講，唯獨他在開小差。
3、他心裏想的是群眾的疾苦，唯獨沒有他自己。 4、幾個兄弟中，唯獨他遊手好閑，才會落得今日壹事無成。
5、這個消息眾所周知，唯獨妳還被蒙在鼓裏。
4. 請問文言文“惟文言中沒有“惟……均”或“惟均”這樣的句式或短語.上面出現的兩段文字，意思是：1、選輯本鄉各重要的名詞，編纂成三字組成的壹句話，以便於初入學校的學童學習.下卷五十四課，接續上卷來撰寫，稍微涉及文言，只是都用問答體出現.辭句必須要求淺顯，盡力避免艱深，使學童更容易領會.2、書沒有圖畫不能使人明白，而小學的教書尤其需要.因此本編上卷每課依次繪圖.下卷也選擇重要的課文繪圖，只是各幅圖畫都繪立體圖畫，因為平面圖不是兒童馬上能夠理解認識的圖畫，至於少數不能用立體圖呈現的，仍然用平面圖來畫出.（按，第二段末句，應為：“蓋平面圖非兒童所驟能領略，至少不能以立體顯者，仍以平面繪之.”）由上可見，“惟”作“只是”解，“均”作副詞“都”解，其用法與當代用法相同，無甚特異處.如：A、歐冠豪門均奏凱惟國米輸球B、歷代均“嚴打”造假錢者 惟唐朝“放壹馬”另外，《尚書·呂刑》有“五過之疵：惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來.其罪惟均，其審克之”的規定.這裏有“惟均”的提法.然而這裏的“惟”與前文的五個“惟”字字義相同，前五個“惟”是助詞，可用於句首或句中，無義；而“均”則譯為“同罪”.可見，也不是壹個短語，而是分別作壹詞解.。