值得註意的是，大陸的成語辭典均未收錄“名花有主”這壹成語，而臺灣的《國語辭典》收進了這壹成語，它的解釋是：“名花，古人用以比喻美女。名花有主，今多比喻女孩子已經有了所屬對象。”因此，在“名花有主”的成語中，“名花”已經沒有了“妓女”的意思，所謂“輕薄”“不夠莊重”的感情色彩，自然在詞語中顯示不出來了。在它的第②個引申義中，更與人的性別無關，而成了泛指義。
按“名花有主”這個成語是由“名花無主”衍生而來（參看《中華成語拾遺辭典》，東北師範大學出版社1995年版）。但我們在各成語詞典中也查不到“名花無主”。據考證，“名花無主”最早的含義和妓女也無關系，是指珍貴的花卉沒有主人，意即沒有人過問。杜甫詩《江畔獨步尋花》：“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花壹簇開無主，可愛深紅愛淺紅。”唐代另壹位詩人李群玉《山驛梅花》：“生在幽崖獨無主，溪蘿澗鳥為儔侶。行人陌上不留情，愁香空謝深山雨。”陸遊更有壹首著名的詞《蔔算子》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。……”這些詩詞名句寫出了“名花”（桃花和梅花）在野外獨自開放，孤單寂寞，令人憐愛。後人由桃花、梅花抽象為“名花”，將其概括為“名花無主”，也許這讓愛“花”人產生了“憐香惜玉”的情緒，看見了欣賞、占有的希望吧。在後來的舊詩詞和舊小說中，“名花無主”則可表示妓女尚未從良，也可指年輕女子待字閨中、小姑獨處的境況。張愛玲所著《紅樓夢魘》（上海古籍出版社，1995）中記錄了高鶚的壹首詞《惜余春慢》：“春色闌珊，東風漂泊，忍見名花無主。……”“名花無主”寫的是高鶚的壹名叫做“畹君”的妓女出身的小妾。
由“名花無主”衍化為“名花有主”是現代的演變，其意義如開頭所述。有趣的是，人們還將“名花有主”派生出壹個“名草有主”，指指男子已經選定了配偶，有了未婚妻；暗含“別的女子不要再追求他”的意思。如：“劉德華雖壹直都沒有公開承認他已有女朋友，更沒說過女友是否朱麗倩，不過他昨日接受壹家電視臺的訪問時，也爽快默認自己如有時間就會陪女朋友，是否想逐步公開自己‘名草有主’呢？”（《揚子晚報》2003/1/29）“再問那她結婚成家了嗎，男同事回答得挺幹脆熱情，她還沒主兒呢，妳有興趣我給妳們撮合撮合，我急忙打住，暗示自己已經名草有主。”（《北京青年報》2006/5/3）這個由仿擬所產生的新詞已經不是個別偶然地出現了，而是為媒體和讀者所普遍接受的壹個時尚詞語了。
由“花”到“草”，由女性到男性，表示性質相同、性別相反的壹種事物或現象，是今天人們的創造。這是出於社會交際的需要，目前人們沒有拒絕的理由。不但如此，人們還由“校花”衍生出“校草”。如果說“校花”的含義是“指被本校公認的最漂亮的女學生（多指大學生）”（《現代漢語詞典》），那麽“校草”的含義就是：被本校公認的最英俊的男生。如：“6月19日晚7時,由杭州娃哈哈集團有限公司主辦的江西省首屆‘五大校花五大校草’評選活動在江西師範大學禮堂隆重舉行。”（《江南都市報》2004/6/20）我在拙作《漢語稱謂名詞的性別化趨勢》（載《閱讀與寫作》2005年第5期）中指出：改革開放以來，漢語稱謂名詞存在著壹種性別化趨勢，其中壹種現象就是：原來只有單性詞的，現在出現了另壹性別的詞。這裏所說的“詞”當然也包括短語。這種趨勢可以是由男性發展到女性（如“打工仔”→“打工妹”，“的哥”→“的姐”），也可以是由女性發展到男性（如“校花”→“校草”，“名花有主”→“名草有主”）。