盛唐夜唱
EDIQ
詞：EDIQ 唱：ediq
奉天承運，皇帝詔曰：
龍膏酒我醉壹醉，把葡萄美酒夜光杯
頒賜群臣品其味，金鼎烹羊記得添肉桂
胡姬酒肆燈花淚，以黃金銷盡壹宿魅
霧雨輕撓美人背，賞絲竹羅衣舞紛飛
魚玄機，還不速為朕獻舞壹曲？
長安柳絮飛，箜篌響，路人醉
畫舫湖上遊，飲壹杯來還壹杯
水繡齊針美，平金法，畫山水
詩人筆言飛，胭脂掃娥眉
煙花隨流水，入夜寒，寒者醉
今朝花燈會，提畫燈迷猜壹對
陽羨茶浮水，琵琶繞，玉笛回
丁祭佾舞備，銅鏡雲鬢美
腳腕間瓔珞如翡翠，飛天繪
院落中百花還掛著露水
客棧裏將軍已征戰回
戰馬還未睡著，佳人盼著月歸
盛唐城門內，智者狂，癡者悲
愚者酒壹壺，依柳早就入睡
裴旻將軍舞劍器，劃驚堂壹虹動天地
豪卷添墨長安曲，將狂草壹筆指張旭
再後來，古人又言：
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通
長安柳絮飛，箜篌響，路人醉
畫舫湖上遊，飲壹杯來還壹杯
水繡齊針美，平金法，畫山水
詩人筆言飛，胭脂掃娥眉
煙花隨流水，入夜寒，寒者醉
今朝花燈會，提畫燈迷猜壹對
陽羨茶浮水，琵琶繞，玉笛回
丁祭佾舞備，銅鏡雲鬢美
腳腕間瓔珞如翡翠，飛天繪
院落中百花還掛著露水
客棧裏將軍已征戰回
戰馬還未睡著，佳人盼著月歸
瓦如翚斯飛，雕琉璃，迎風吹
盛唐揚長帆，壹句詩還壹場醉
皇梁盤龍背，上銀鱗，氣勢輝
銀月飛天舞，空留西廂我不回
典故解釋
1 龍膏酒：波斯酒，唐時傳入，與高昌的葡萄酒並為人稱美。唐蘇鶚《杜陽雜編》：“順宗時，處士伊祈元召入宮，飲龍膏酒，黑如純漆，飲之令人神爽，此本烏弋山離國所獻。”
2胡姬酒肆：唐時，外交繁榮，胡人入長安，多開酒肆，胡姬貌美，春日當壚。早在《羽林郎》中就有“胡姬年十五，春日獨當壚”之語，不過，在此言指貌美的少女。
五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡遊何處？笑入胡姬酒肆中。
――李白《少年行》
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗，金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴請君試問東流水，別意興之誰短長李白的詩對胡姬情有獨鐘，寫了很多詩都有胡姬竄場。
3魚玄機：玄機，原名幼薇，字慧蘭，生於唐武宗年間。她從小就受到父親的悉心栽培，五歲誦詩，七歲習作，十壹二歲就已經小有名氣了。而最了解並欣賞她的人，就是當時的大詩人溫庭筠。
關於她的傳奇故事很多，但大多為後人敷衍為文。在此不贅敘。
4 箜篌：箜篌是我國古老的彈弦樂器，最初名曰“坎侯”或“空 侯”，有臥、豎兩種形制歷史悠久。據考證，流傳至今已有兩千多年的歷史了。箜篌在古代除宮廷樂隊使用外，在民間也廣泛流傳。在中國盛唐（618－－907）時期，隨著經濟文化的飛速發展，箜篌演奏藝術也達到了相當高的水平，也就是在這個時期，中國古代的箜篌先後傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本東良大寺的寺院中，至今還保存著兩架唐代箜篌殘品。
箜篌現在還有被復興的跡象。曾經聽說馮小泉要玩那東西。我保留意見。
李憑箜篌引
吳絲蜀桐張高積，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧練石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眼倚佳樹，露腳斜飛濕寒兔。
——李賀
5平金法：刺繡的壹種手法。與前句相映成趣。不過，北地好像用這個的不多了。上回采訪壹個古家具街的時候，人家說，他們用的只有平針。真正的平金法只有江南少數人知道。
6 陽羨茶：中國的產茶區分布在長江流域和南方各省，而以四川為最早發現。“揚子江中水，蒙山頂上茶”，蒙山地跨四川省邪雅安和名山二縣，海拔1500米，雨多霧重，氣候濕潤，正是宜茶的地方。西漢時代就已種茶，到唐朝最盛。蒙頂茶和陽羨茶都列為貢茶（陽羨即今江蘇宜興。它和浙江長興搭界地方，有個顧渚山。所產的顧渚紫筍茶是很有名的）。
7浮水：飲茶的壹道工序，就是把水澄清壹下。
8飛天：敦煌中有很多飛天的形象，其實就是佛教中的低等神，貌美。
飛天的故鄉在印度，而敦煌的飛天卻是中國藝術家的天才創作，是最具中國特色的飛天。在北涼北魏等早期石窟中，飛天身材粗短，上體半裸，大嘴大耳，直鼻大眼，戴著印度式五珠寶冠，很明顯受印度飛天和西域飛天的影響。但從西魏到隋代，敦煌飛天就多了中國道教羽人的形象，中原的審美取向也表現得比較突出。在唐朝，敦煌飛天的藝術形象達到了最完美的境界，擺脫了印度西域飛天的影響，不長翅膀，不生羽毛，單單憑借飄逸的衣裙、飛舞的彩帶便可淩空翺翔，那變化無窮的飛揚之美，自由舒展的輕盈之態已經是完全中國化了
9 如翚斯飛：語出 〈小雅斯幹〉如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋。
意思是：如跂斯翼”，像顛起腳跟那樣高聳；“如矢斯
棘”，像箭頭那樣有棱角；“如鳥斯革”，像鳥那樣張開翅膀；“如翚斯飛”，像野雞那樣飛，
當指建築物裝飾的華彩。這是四個極整齊勻稱的比喻
10 丁祭佾舞：釋奠佾舞簡稱佾舞,又稱丁祭佾舞、祭孔佾舞,依不同編制又分有六佾舞和八佾舞。是祭孔大典的祭禮中所表演的舞蹈。 西元485年(中國古代南朝齊武帝永明3年),對於釋奠已有這樣的記載:“元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾,以郊樂。
桃都——《述異記》載：“東南有桃都山，上有大樹，名曰“桃都”，枝相去三千裏，上有天雞，日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。”
建木——《山海經"海內經》載：“西南海黑水之間，有都廣之野，……有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大嗥爰過，黃帝所為。”
《淮南子"形訓》亦曰：“建木在都廣，眾帝所自上下。日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。”——神仙爬樹回家？
逐鹿之戰——神話傳說中的壹場人間界的大戰。這是壹場中央帝國有史以來的第壹大規模的全面戰爭,以至於後世的軍閥混戰爭霸天下,都會提到這麽壹個詞語"涿鹿中原"。