梵語bra^hman!a。又作婆啰賀磨拏、婆羅欱末拏、沒啰憾摩。意譯凈行、梵行、梵誌、承習。印度四姓中，最上位之僧侶、學者階級。為古印度壹切知識之壟斷者，自認為印度社會之最勝種姓。長阿含卷六小緣經、卷十五種德經、慧琳音義卷二十九等皆載此階級由梵天之口生，顏貌端正，清凈高潔，以習吠陀、司祭祀為業。依摩奴法典規定，四姓中婆羅門有六法，即學習吠陀、教授吠陀、為自己祭祀、為他人祭祀、布施、受施。故四姓中除最下之首陀羅族外，其余三姓皆得誦吠陀、自作祭祀，然為他人祭師、教他人吠陀、受施等則僅限於婆羅門。
婆羅門壹生可分四期：(壹)梵行（梵brahma -ca^rin ）期，八歲就師，其後十二年學吠陀，習祭儀。(二)家住（梵gr!ha -stha ）期，返家結婚生子，祭祖靈，營俗務。(三) 林棲（梵va^na-prastha ）期，年老則家產讓子，棲居樹林修苦行，專心思惟，入宗教生活。(四)遁世（梵sam!nya^sin ）期，絕世俗之執著，被粗衣，持水瓶，遊行遍歷。遁世期婆羅門之行法，其後為佛教沿用者不少，如遊行、乞食、雨安居等即是；又此期行之婆羅門稱比丘（梵bhiks!u ）、沙門（梵s/raman!a ）、遊行者（梵parivra^jaka ）亦是例證。雜阿含經卷十七、卷二十九、中阿含卷四十八馬邑經、增壹阿含經卷四十七等，更以沙門與婆羅門同義。長阿含卷十六‘三明經’列有誦持流布吠陀之婆羅門阿咤摩、婆摩、婆摩提婆、婆婆悉、毗婆審、伊尼羅斯、蛇婆提伽、迦葉、阿樓那、瞿曇摩、首脂、婆羅損陀等。瑜伽師地論卷二十九更別婆羅門為三類，即：(壹)生於婆羅門種之家者稱為種姓婆羅門，(二)假呼為婆羅門者稱為名想婆羅門，(三)驅擯惡不善法而行善行者稱為正行婆羅門。
所羅門
Solomon
以色列國王。大衛之子和繼承人。約公元前960-前930年在位，在公元前 10 世紀中葉 。《舊約》中載有其事跡。所羅門的父親大衛開創猶太王朝 ，並謀求建立壹個從埃及邊界直至幼發拉底河的帝國。所羅門繼承王位以後消滅他的政敵，並將他的朋友安插在軍隊、政府和宗教機構的崗位。所羅門還通過聯姻的辦法加強自己的地位。他與各地國王的女兒和姐妹成親，其中有壹個是埃及法老的女兒，法老攻占並焚毀迦南人的迦薩城，把它送給所羅門。與所有帝國的開創者壹樣，所羅門也是以武力維持自己的版圖，除了步兵以外，他還有令人驚異的戰車兵和騎兵。所羅門建立的貿易站網後來成為猶太人在外聚居區的核心。所羅門帝國以商業為主，壹切政府機構都為貿易服務。他在首都耶路撒冷周圍給駐以色列的主要外國貿易使團修築館驛。示巴在阿拉伯半島南部）女王訪問所羅門。所羅門興建耶路撒冷城墻和聖殿。所羅門是壹位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新劃分為12個行政區，每壹個區由國王任命壹名總督，12 名總督受壹位大總督管制。所羅門還以賢明著稱。他也是壹位有名的詩人，寫過1000多首詩歌，相傳《聖經》中所收《雅歌》和《箴言》為其所作。所羅門當政時期是以色列與猶太聯合王國的巔峰期，軍隊強大，商業繁榮，耶和華聖殿和華美的王宮相繼在耶路撒冷建成。因此而被視為古代以色列最偉大的國王。其晚年奢靡無度，沈湎女色，致使國家每況愈下。死後國家分裂。
所羅門是古代以色列國王大衛的兒子。據《聖經》記載。大衛統壹了猶太各部落，建立王國，定都耶路撒冷。
所羅門小的時候非常的聰明，17歲時繼承了王位。他和埃及公主結了婚，與埃及人合作把國家建立得非常強大。所羅門在位時，是古代以色列王國最強盛的時期。
現在人們稱贊壹個人的聰明才智，常用“所羅門的智慧”這句話來形容。