（壹）陳述觀點: 我方的觀點是追星弊大於利。 （二）主要論證與陳詞： 大家都知道，我們中學生自控能力差，很難管束自己。壹旦墜入追星的迷陣，就很難再逃脫!就比如有壹位高中生因盲目地追周傑侖,把他媽媽給他上學的錢拿出來購買關於周傑侖的產品,甚至還買了壹套房子住在周傑倫家旁，因而花光了他媽媽給他上學的所有的錢。由此可見，這還能說追星好嗎？ 童年時代是我們學習的最佳階段，如果把這時間用來追星，就會浪費許多的寶貴時間，從而讓我們的童年變成壹片空白的回憶！ 並且，明星也是普通人，他們也有喜怒哀樂，也有是非好壞，只是他們在壹些方面取得了點兒成績。比如名噪壹時的劉曉慶，曾是壹個家喻戶曉的大明星，可後來卻因為偷稅漏稅而淪為罪犯。再比如趙薇，穿印有日本國旗圖案的衣服，而出了洋相。追這樣的“星”又有何意思呢？ 經濟負擔也是壹個大問題。假如壹位同學迷上了追星，就會大量關於這類的商品，從而增加了經濟負擔。有項新聞曾任意地對全市的壹百多個學生作過此類調查，有94％的學生有過購買偶像的相片、海報、寫真集等此類物品，而其中經常性購買的就占57％。我方還了解到外面商店關於此類商品很多，但價錢都很昂貴，像壹張海報壹般在2元到25元左右，壹張CD盤壹般在10元到30元左右，而壹本印刷精美的偶像寫真集就大都在15元、20元、30元……甚至壹本幾百元的都有。這對於我們這些沒有經濟收入的小學生來說，經常性購買這類物品無疑將大大增加父母、家長們的經濟負擔。 因此，我方認為追星弊大於利！ （四）總結陳詞： 我方還是堅持追星弊大於利！ 首先要提出的是自控能力！既然我們追所謂的“星”時還要提心吊膽，壹不留神就會被吸進“迷魂洞”，那還不如不做那些“冒險遊戲”，把追星的時間用在學習上。 而且，在實際中，許多人花費了不少時間與資金在這方面，最後又得到了什麽呢？再說，就算有些同學在追星中得到了點兒“益處”，可那只是極少部分，追星“對於大部分人來說都是“弊大於利”！如果對不認可，那麽敢問對方辯友，可否舉出壹例因“追星”而真正成名的人嗎？很顯然，這比大海撈針還難。因此，真正要有成就，還需要自己努力才行，而盲目追星是不行的，否則到頭來適得其反！ 同學們，告別那閃爍壹時的“流星”吧，讓我們緊緊抓住這幸福美好的童年吧，別讓我們的腦海裏只是壹片空白的回憶！
偶像
基本解釋；拼音：ǒu xiàng 本意：用木頭或泥土等制成的人形。1. 壹種為人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物。2. 壹種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指壹種傳統的信仰或理想。
崇拜
基本解釋；被喻為年輕人（特別是85後和90後）追捧得火熱的明星，容易被傳媒關註
拼音：chóng bài (1).尊重拜授。 《南齊書·百官誌》：“其諸吉慶瑞應眾賀、災異賊發眾變、臨軒崇拜……則左仆射主，右仆射次。” (2).尊崇奉拜。 中國近代史資料叢刊《太平天囯·貶妖穴為罪隸論》：“今妖穴住居北地，不知崇拜皇上帝，不知修好鍊正，其罪之多不可勝數。” (3).尊重敬佩。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“向之崇拜《公羊》、誦法《繁露》，以為壹字壹句皆神聖不可侵犯者，今則並其復九世之仇而亦議之。”葉君健 《火花》十：“他崇拜這個老漢，所以他只要能弄到壹點米，他也煮壹碗飯或熬壹碗粥送來。” 曹禺 《日出》第四幕：“﹝ 胡四 進來﹞ 顧八奶奶 崇拜英雄壹般地跟在後面。”
崇拜的心理學闡述
崇拜是個體對自身、他（她）人以及某外界事物所具有的高度的尊重、欽佩與信任。崇拜的相反心態為蔑視、嫉妒、自尊自重等，近似心態為崇尚、敬奉、甘拜下風、尊敬等。崇拜包括自我崇拜、自然崇拜、圖騰崇拜、神靈崇拜、英雄崇拜和明星崇拜。崇拜外在表現為狂熱、迷信、對崇拜對象生活事業經歷和其它細節的追捧、崇拜對象的榜樣化等等。
崇拜從外在表現上好象是來源於“壹好百好”的暈輪效應、企望成功帶來更多成功的權威迷信、對崇拜對象的敬畏感和神秘感，但從根本上則是來源於被崇拜者對應於壹定目標、事務表現出的超人的潛在能量、道德聲望時崇拜者由此而對被崇拜者產生的高度的無條件的信任。對於社會大眾而言，被崇拜者作為榜樣在某種程度上都起到了社會價值的導向作用，特別是被崇拜者德不足以搭配其才能方面聲望時，則往往會對社會的道德體系產生壹定的沖擊，所以對青少年應正確引導教育，使他們建立起看人看物要德、才相分離（有才的人並不壹定是聖人，有道德的人也不壹定有才）的觀念，以避免如“艷照門”之類事件對青少年社會道德價值體系所產生的負作用。
偶像崇拜的解釋
偶像崇拜通常指對任何壹種偶像、圖像或物體的崇拜，與敬拜壹神論的神相對。偶像崇拜，是壹個人對信仰著的象征物、對象信仰的極端。這種極端由執著甚至到瘋狂。 偶像崇拜是當今青少年精神生活的重要內容。以中學生為主體的青少年，把明星作為自己的偶像；追星族們對於其心中偶像的崇拜極度喜愛、熱情，有的甚至到了狂熱、執著和迷戀的程度，常常導致某些偏激事件和消極後果，引起家長、老師、社會的憂慮。
偶像崇拜的起源
有這樣壹些變化或事物，由於不可抗等因素，主導並且傷害著人們的人生；有這樣壹些人物，用他們超凡脫俗的事跡影響著人們的行為。從神秘的宗教到變幻莫測的政治，從偉岸的英雄事跡到有所作為的明星人物，……他們曾經生存及正在生存於人們的周圍，乃至可能是個體的自我，融進人們的生存狀態與思維意識中發生效應。人們把這些變化、事物或人物賦予“偶像”的定位。
對偶像的供奉與崇拜似乎起源於人類產生思想意識之後，與對神秘力量的恐懼和膜拜及對神話、英雄人物的推崇有關。從遠古時期的圖騰、神話人物到對祖先、聖人、英雄人物等的崇敬，偶像在人類歷史上壹直以量變的形式存在著，並在某個時刻偶爾發生質變。
偶像，《新華詞典》有兩種釋義：壹種為人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物；壹種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指壹種傳統的信仰或理想。 可見偶像既有物質性也有精神性，具有不可分割的對立統壹。物質性是說它以物化、現象或者形式客觀存在過，精神性是說在其存在狀態以及廣延之後被賦予了某種神秘的力量，以至令其他個體產生信仰及崇拜，並不斷被賦予新的涵義。
人們對偶像的崇拜，壹是對不可抗拒的某些現象的困惑，比如遠古時代人類對風雨雷電等神奇的自然現象的好奇，認為冥冥中有某種神秘的力量在支配著這壹切，由於恐懼與感到奇怪等心理感應而加以信仰膜拜；再如對靈魂（魔鬼）是否存在的困惑與思考，現代科學試圖用電磁波的原理解釋靈魂（魔鬼）現象，但是人們依然無法揭示它是否客觀存在，所以只在想象意義上約定它的客觀存在，等等；二是境遇思想的***通性感同性，是自我個體另壹維生存方式的比擬，首先以理想形式存在，然後實踐理想，例如對政治人物的崛起事跡、對娛樂明星“成功”的感同性，其他個體憑借自身稟賦條件、個人努力及客觀歷史、社會條件等因素的***同作用，實現了其他個體的夢想並被人們所熟知，於是自我也因為所追求的某些物質利益及精神享受與這類人有***通性，感同身受地相信並效仿，形成崇拜。等等。
偶像崇拜的實質
偶像崇拜的實質，似乎是對自我的心理寄托和行為替代載體的迷信，是對信仰著的象征物、對象信仰的極端。只是壹種為“我”所用的信仰與理想具體而微的終極，由“我”賦予“他”某些意義，之後按照自我的方式相信並選擇效仿。假入融合了批判，偶像的意義在意義機制上就已經被自我摧毀。偶像最終也會被自身自我摧毀……
“偶像崇拜”是壹種本能，也是人性自然的擴張，只是當這種本能和擴張因外界的因素而選擇了不擇手段之後，人性就必被顛覆於縱欲的塵土中。當偶像崇拜從榜樣和楷模，進入到自己這壹輩子非要見到不可盲目狀態之後，崇拜者的人性中就會滋生出“放縱自己”、“我行我素”、“非如此不可”的欲望來，終至於陷入追逐偶像、逃避現實、失去自我的迷幻狀態。
偶像崇拜的意義
人可以沒有偶像，但不能沒有信仰和理想。信仰和理想在很大程度上，可以說對自身的存在與發展有意義，是“追求的不滅的燈塔”。人若沒有了信仰與理想，與行屍走肉有什麽區別？ 這裏也為“信仰”賦予了“度”的意義，過之則趨向於偶像崇拜，不及則陷入困惑與迷茫，過之與不及都可能不是最佳抉擇。對信仰信奉的表象雖然不壹而足，但信仰卻可能從某種維度上催生理想，閃爍著無限可能的光芒。偶像崇拜屬於信仰發生畸變的範疇，偶像崇拜也有發展至極端的邊緣，例如人們所熟知的“追星族”現象就是偶像崇拜發展到極致的壹種表現，成為盲目的瘋狂的崇拜；頹廢的人，由生存壓力與張力促成對生活的茫然，出現所謂的“離經叛道”行為，墮落自毀，似乎失卻了信仰和理想，實際上頹廢人群的潛在信仰也許是頹廢和茫然本身；而自負的人以及覺悟者的信仰是可能的自我…… 信仰和理想也在不斷地建設、構築與完善，選擇因人而異，這是人本意義上的自由。不過，充實的自我如同堅韌的果實，汲取人類世代相傳的知識、經驗與智慧，確立高尚的人生信仰與理想，讓自己的生存不再像失掉了信仰與理想的屍肉那般悲哀，尋求所謂的“有價值的存在意義”或許也是壹種選擇……
偶像崇拜的弊端
1.盲目崇拜。有些孩子從不問為什麽崇拜他們自己的偶像，只是覺得他們的外表靚麗就能盲目的蜂擁而拜。
2.拜金主義。大部分偶像都是花錢如流水，而在他們塑造的青春偶像劇中更是如此，某某貴族學校，壹群紈絝子弟，外表靚麗，明車相伴，身邊的同學都害怕起暴力，等等。這些都是這些偶像劇的統壹背景。
3.只註重外表，不註重文化學養。人們很少看到那個偶像有著高深的文學或專業知識的修養，人們只是崇拜他也只看到了他的外表。這可能是提倡的問題又不關。
4.喪失自我。在這個世界上每壹個人都是特別的，沒有完全兩個人應該是可不可能是壹樣的，這才是這個世界豐富多彩的源泉。如果壹個人壹味崇拜效仿那些青春偶像可能會棄去自我，這個世界上可能只會充滿了偶像而沒有壹個真正的有自我的普通人。
偶像崇拜的心理原因
現今年輕人崇拜的偶像變化極快，但每壹輪的崇拜中，他們都那麽狂熱。何以明星的偶像生命並不長久，偶像崇拜現象的生命力卻如是頑強？從心理學的角度來說，青少年們崇拜偶像主要有三個原因。
首先，追星的青少年是要追尋自我。當他們或早或遲地走過童年，面對紛繁的世界時，往往會感到無所適從：“我是誰？我從哪裏來？我要到哪裏去？”他們這種內心深處的困惑緣於心中沒有建立起壹個穩定的自我形象，即所謂“自我同壹性”。此時，他們開始思索自我的意義，他們急需壹個看得見、摸得著的活生生的形象作為自我的代表。他們在公眾人物中尋找那些具有自己欣賞特點的人物，於是明星出現了。如果明星能夠有足以讓他們佩服的表演，就會成為被崇拜的偶像。從這個角度來說偶像是崇拜者的代言人，是崇拜者的理想自我，也是崇拜者心目中的未來。
其次，偶像也是青少年心目中父母的替代品。青少年在生理上有了突飛猛進的發展，但心理上的發展卻遠遠滯後。由於生理上的發展，他們認為自己已經長大了，希望能夠獨當壹面，渴望擺脫父母的控制。然而，他們有限的生活經驗又使他們不能沒有父母的幫助，這種矛盾狀況使他們感到很苦惱。因此，他們選擇崇拜擁有能力、地位和獨立的偶像，希望通過偶像崇拜來實現獨立自主的目的。某種意義上，這不過是將偶像作為了父母的代替品，讓偶像來行使父母對自己的控制。
再次，偶像崇拜也是青少年融入自己團體的壹種手段。有些追星族是為了保持與同伴的壹致而被卷入追星的行列的，相形之下他們是二流的追星族。他們追求的是讓自己有所歸屬，是為了讓自己和別人知道他屬於那個團體。所以他們需要知道大家正在討論的明星的生日、星座和愛好。
偶像崇拜的案例
遼寧壹名16歲的少女自殺，起因只是母親沒有給她買偶像張國榮的CD碟；浙江壹名17歲的初中生因沒錢親眼見到偶像影星趙薇而服毒自盡；四川壹名13歲的女孩在連看8遍《流星花園》後，獨自離家出走，下落不明；武漢女歌迷為思念謝霆鋒而跳河尋死；17歲的偏癱歌迷周楓為周傑倫走遍六省、最後吞下30粒安眠藥；蘭州瘋狂追星族楊麗娟因追逐劉德華未果害老父跳海身亡......