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學校關於“偶像崇拜利大於弊還是弊大於利”的辯論賽,我是代表反方希望大家給點意見

反方:

(壹)陳述觀點: 我方的觀點是追星弊大於利。 (二)主要論證與陳詞: 大家都知道,我們中學生自控能力差,很難管束自己。壹旦墜入追星的迷陣,就很難再逃脫!就比如有壹位高中生因盲目地追周傑侖,把他媽媽給他上學的錢拿出來購買關於周傑侖的產品,甚至還買了壹套房子住在周傑倫家旁,因而花光了他媽媽給他上學的所有的錢。由此可見,這還能說追星好嗎? 童年時代是我們學習的最佳階段,如果把這時間用來追星,就會浪費許多的寶貴時間,從而讓我們的童年變成壹片空白的回憶! 並且,明星也是普通人,他們也有喜怒哀樂,也有是非好壞,只是他們在壹些方面取得了點兒成績。比如名噪壹時的劉曉慶,曾是壹個家喻戶曉的大明星,可後來卻因為偷稅漏稅而淪為罪犯。再比如趙薇,穿印有日本國旗圖案的衣服,而出了洋相。追這樣的“星”又有何意思呢? 經濟負擔也是壹個大問題。假如壹位同學迷上了追星,就會大量關於這類的商品,從而增加了經濟負擔。有項新聞曾任意地對全市的壹百多個學生作過此類調查,有94%的學生有過購買偶像的相片、海報、寫真集等此類物品,而其中經常性購買的就占57%。我方還了解到外面商店關於此類商品很多,但價錢都很昂貴,像壹張海報壹般在2元到25元左右,壹張CD盤壹般在10元到30元左右,而壹本印刷精美的偶像寫真集就大都在15元、20元、30元……甚至壹本幾百元的都有。這對於我們這些沒有經濟收入的小學生來說,經常性購買這類物品無疑將大大增加父母、家長們的經濟負擔。 因此,我方認為追星弊大於利! (四)總結陳詞: 我方還是堅持追星弊大於利! 首先要提出的是自控能力!既然我們追所謂的“星”時還要提心吊膽,壹不留神就會被吸進“迷魂洞”,那還不如不做那些“冒險遊戲”,把追星的時間用在學習上。 而且,在實際中,許多人花費了不少時間與資金在這方面,最後又得到了什麽呢?再說,就算有些同學在追星中得到了點兒“益處”,可那只是極少部分,追星“對於大部分人來說都是“弊大於利”!如果對不認可,那麽敢問對方辯友,可否舉出壹例因“追星”而真正成名的人嗎?很顯然,這比大海撈針還難。因此,真正要有成就,還需要自己努力才行,而盲目追星是不行的,否則到頭來適得其反! 同學們,告別那閃爍壹時的“流星”吧,讓我們緊緊抓住這幸福美好的童年吧,別讓我們的腦海裏只是壹片空白的回憶!

偶像

基本解釋;拼音:ǒu xiàng 本意:用木頭或泥土等制成的人形。1. 壹種為人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物。2. 壹種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指壹種傳統的信仰或理想。

崇拜

基本解釋;被喻為年輕人(特別是85後和90後)追捧得火熱的明星,容易被傳媒關註

拼音:chóng bài (1).尊重拜授。 《南齊書·百官誌》:“其諸吉慶瑞應眾賀、災異賊發眾變、臨軒崇拜……則左仆射主,右仆射次。” (2).尊崇奉拜。 中國近代史資料叢刊《太平天囯·貶妖穴為罪隸論》:“今妖穴住居北地,不知崇拜皇上帝,不知修好鍊正,其罪之多不可勝數。” (3).尊重敬佩。 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“向之崇拜《公羊》、誦法《繁露》,以為壹字壹句皆神聖不可侵犯者,今則並其復九世之仇而亦議之。”葉君健 《火花》十:“他崇拜這個老漢,所以他只要能弄到壹點米,他也煮壹碗飯或熬壹碗粥送來。” 曹禺 《日出》第四幕:“﹝ 胡四 進來﹞ 顧八奶奶 崇拜英雄壹般地跟在後面。”

崇拜的心理學闡述

崇拜是個體對自身、他(她)人以及某外界事物所具有的高度的尊重、欽佩與信任。崇拜的相反心態為蔑視、嫉妒、自尊自重等,近似心態為崇尚、敬奉、甘拜下風、尊敬等。崇拜包括自我崇拜、自然崇拜、圖騰崇拜、神靈崇拜、英雄崇拜和明星崇拜。崇拜外在表現為狂熱、迷信、對崇拜對象生活事業經歷和其它細節的追捧、崇拜對象的榜樣化等等。

崇拜從外在表現上好象是來源於“壹好百好”的暈輪效應、企望成功帶來更多成功的權威迷信、對崇拜對象的敬畏感和神秘感,但從根本上則是來源於被崇拜者對應於壹定目標、事務表現出的超人的潛在能量、道德聲望時崇拜者由此而對被崇拜者產生的高度的無條件的信任。對於社會大眾而言,被崇拜者作為榜樣在某種程度上都起到了社會價值的導向作用,特別是被崇拜者德不足以搭配其才能方面聲望時,則往往會對社會的道德體系產生壹定的沖擊,所以對青少年應正確引導教育,使他們建立起看人看物要德、才相分離(有才的人並不壹定是聖人,有道德的人也不壹定有才)的觀念,以避免如“艷照門”之類事件對青少年社會道德價值體系所產生的負作用。

偶像崇拜的解釋

偶像崇拜通常指對任何壹種偶像、圖像或物體的崇拜,與敬拜壹神論的神相對。偶像崇拜,是壹個人對信仰著的象征物、對象信仰的極端。這種極端由執著甚至到瘋狂。 偶像崇拜是當今青少年精神生活的重要內容。以中學生為主體的青少年,把明星作為自己的偶像;追星族們對於其心中偶像的崇拜極度喜愛、熱情,有的甚至到了狂熱、執著和迷戀的程度,常常導致某些偏激事件和消極後果,引起家長、老師、社會的憂慮。

偶像崇拜的起源

有這樣壹些變化或事物,由於不可抗等因素,主導並且傷害著人們的人生;有這樣壹些人物,用他們超凡脫俗的事跡影響著人們的行為。從神秘的宗教到變幻莫測的政治,從偉岸的英雄事跡到有所作為的明星人物,……他們曾經生存及正在生存於人們的周圍,乃至可能是個體的自我,融進人們的生存狀態與思維意識中發生效應。人們把這些變化、事物或人物賦予“偶像”的定位。

對偶像的供奉與崇拜似乎起源於人類產生思想意識之後,與對神秘力量的恐懼和膜拜及對神話、英雄人物的推崇有關。從遠古時期的圖騰、神話人物到對祖先、聖人、英雄人物等的崇敬,偶像在人類歷史上壹直以量變的形式存在著,並在某個時刻偶爾發生質變。

偶像,《新華詞典》有兩種釋義:壹種為人所崇拜、供奉的雕塑品,比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物;壹種不加批判而盲目加以崇拜的對象。特指壹種傳統的信仰或理想。 可見偶像既有物質性也有精神性,具有不可分割的對立統壹。物質性是說它以物化、現象或者形式客觀存在過,精神性是說在其存在狀態以及廣延之後被賦予了某種神秘的力量,以至令其他個體產生信仰及崇拜,並不斷被賦予新的涵義。

人們對偶像的崇拜,壹是對不可抗拒的某些現象的困惑,比如遠古時代人類對風雨雷電等神奇的自然現象的好奇,認為冥冥中有某種神秘的力量在支配著這壹切,由於恐懼與感到奇怪等心理感應而加以信仰膜拜;再如對靈魂(魔鬼)是否存在的困惑與思考,現代科學試圖用電磁波的原理解釋靈魂(魔鬼)現象,但是人們依然無法揭示它是否客觀存在,所以只在想象意義上約定它的客觀存在,等等;二是境遇思想的***通性感同性,是自我個體另壹維生存方式的比擬,首先以理想形式存在,然後實踐理想,例如對政治人物的崛起事跡、對娛樂明星“成功”的感同性,其他個體憑借自身稟賦條件、個人努力及客觀歷史、社會條件等因素的***同作用,實現了其他個體的夢想並被人們所熟知,於是自我也因為所追求的某些物質利益及精神享受與這類人有***通性,感同身受地相信並效仿,形成崇拜。等等。

偶像崇拜的實質

偶像崇拜的實質,似乎是對自我的心理寄托和行為替代載體的迷信,是對信仰著的象征物、對象信仰的極端。只是壹種為“我”所用的信仰與理想具體而微的終極,由“我”賦予“他”某些意義,之後按照自我的方式相信並選擇效仿。假入融合了批判,偶像的意義在意義機制上就已經被自我摧毀。偶像最終也會被自身自我摧毀……

“偶像崇拜”是壹種本能,也是人性自然的擴張,只是當這種本能和擴張因外界的因素而選擇了不擇手段之後,人性就必被顛覆於縱欲的塵土中。當偶像崇拜從榜樣和楷模,進入到自己這壹輩子非要見到不可盲目狀態之後,崇拜者的人性中就會滋生出“放縱自己”、“我行我素”、“非如此不可”的欲望來,終至於陷入追逐偶像、逃避現實、失去自我的迷幻狀態。

偶像崇拜的意義

人可以沒有偶像,但不能沒有信仰和理想。信仰和理想在很大程度上,可以說對自身的存在與發展有意義,是“追求的不滅的燈塔”。人若沒有了信仰與理想,與行屍走肉有什麽區別? 這裏也為“信仰”賦予了“度”的意義,過之則趨向於偶像崇拜,不及則陷入困惑與迷茫,過之與不及都可能不是最佳抉擇。對信仰信奉的表象雖然不壹而足,但信仰卻可能從某種維度上催生理想,閃爍著無限可能的光芒。偶像崇拜屬於信仰發生畸變的範疇,偶像崇拜也有發展至極端的邊緣,例如人們所熟知的“追星族”現象就是偶像崇拜發展到極致的壹種表現,成為盲目的瘋狂的崇拜;頹廢的人,由生存壓力與張力促成對生活的茫然,出現所謂的“離經叛道”行為,墮落自毀,似乎失卻了信仰和理想,實際上頹廢人群的潛在信仰也許是頹廢和茫然本身;而自負的人以及覺悟者的信仰是可能的自我…… 信仰和理想也在不斷地建設、構築與完善,選擇因人而異,這是人本意義上的自由。不過,充實的自我如同堅韌的果實,汲取人類世代相傳的知識、經驗與智慧,確立高尚的人生信仰與理想,讓自己的生存不再像失掉了信仰與理想的屍肉那般悲哀,尋求所謂的“有價值的存在意義”或許也是壹種選擇……

偶像崇拜的弊端

1.盲目崇拜。有些孩子從不問為什麽崇拜他們自己的偶像,只是覺得他們的外表靚麗就能盲目的蜂擁而拜。

2.拜金主義。大部分偶像都是花錢如流水,而在他們塑造的青春偶像劇中更是如此,某某貴族學校,壹群紈絝子弟,外表靚麗,明車相伴,身邊的同學都害怕起暴力,等等。這些都是這些偶像劇的統壹背景。 

3.只註重外表,不註重文化學養。人們很少看到那個偶像有著高深的文學或專業知識的修養,人們只是崇拜他也只看到了他的外表。這可能是提倡的問題又不關。 

4.喪失自我。在這個世界上每壹個人都是特別的,沒有完全兩個人應該是可不可能是壹樣的,這才是這個世界豐富多彩的源泉。如果壹個人壹味崇拜效仿那些青春偶像可能會棄去自我,這個世界上可能只會充滿了偶像而沒有壹個真正的有自我的普通人。

偶像崇拜的心理原因

現今年輕人崇拜的偶像變化極快,但每壹輪的崇拜中,他們都那麽狂熱。何以明星的偶像生命並不長久,偶像崇拜現象的生命力卻如是頑強?從心理學的角度來說,青少年們崇拜偶像主要有三個原因。 

首先,追星的青少年是要追尋自我。當他們或早或遲地走過童年,面對紛繁的世界時,往往會感到無所適從:“我是誰?我從哪裏來?我要到哪裏去?”他們這種內心深處的困惑緣於心中沒有建立起壹個穩定的自我形象,即所謂“自我同壹性”。此時,他們開始思索自我的意義,他們急需壹個看得見、摸得著的活生生的形象作為自我的代表。他們在公眾人物中尋找那些具有自己欣賞特點的人物,於是明星出現了。如果明星能夠有足以讓他們佩服的表演,就會成為被崇拜的偶像。從這個角度來說偶像是崇拜者的代言人,是崇拜者的理想自我,也是崇拜者心目中的未來。

其次,偶像也是青少年心目中父母的替代品。青少年在生理上有了突飛猛進的發展,但心理上的發展卻遠遠滯後。由於生理上的發展,他們認為自己已經長大了,希望能夠獨當壹面,渴望擺脫父母的控制。然而,他們有限的生活經驗又使他們不能沒有父母的幫助,這種矛盾狀況使他們感到很苦惱。因此,他們選擇崇拜擁有能力、地位和獨立的偶像,希望通過偶像崇拜來實現獨立自主的目的。某種意義上,這不過是將偶像作為了父母的代替品,讓偶像來行使父母對自己的控制。

再次,偶像崇拜也是青少年融入自己團體的壹種手段。有些追星族是為了保持與同伴的壹致而被卷入追星的行列的,相形之下他們是二流的追星族。他們追求的是讓自己有所歸屬,是為了讓自己和別人知道他屬於那個團體。所以他們需要知道大家正在討論的明星的生日、星座和愛好。

偶像崇拜的案例

遼寧壹名16歲的少女自殺,起因只是母親沒有給她買偶像張國榮的CD碟;浙江壹名17歲的初中生因沒錢親眼見到偶像影星趙薇而服毒自盡;四川壹名13歲的女孩在連看8遍《流星花園》後,獨自離家出走,下落不明;武漢女歌迷為思念謝霆鋒而跳河尋死;17歲的偏癱歌迷周楓為周傑倫走遍六省、最後吞下30粒安眠藥;蘭州瘋狂追星族楊麗娟因追逐劉德華未果害老父跳海身亡......