在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。古詩的類型多樣，妳所見過的古詩是什麽樣的呢？以下是我收集整理的鵝鵝鵝古詩表達的意思，歡迎閱讀與收藏。
詠鵝
唐代：駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文
白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。
潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌，撥動著清清水波。
註釋
1.曲項：彎著脖子。歌：長鳴。
2.撥：劃動。
譯文
“鵝！鵝！鵝！”面向藍天，壹群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。
雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，就像船漿壹樣。
創作背景
小時候的駱賓王，住在義烏縣城北的壹個小村子裏。村外有壹口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有壹天，家中來了壹位客人。客人見他面容清秀，聰敏伶俐，就問他幾個問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘時，壹群白鵝正在池塘裏浮遊，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創作了此詩。
鑒賞
這首詩從壹個七歲兒童的眼光看鵝遊水嬉戲的神態，寫得極為生動活潑。
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時寫的壹首詩，這是壹首詠物詩。這首千古流傳的詩歌，沒有什麽深刻的思想內涵和哲理，而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
開頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動表現出來，融為壹體。小詩人用三個“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態，再寫鵝在水中嬉戲時有聲有色的情景。表現小詩人細微入神的觀察力。
小作者通過白描的手法，簡單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出。“曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”壹幅可愛的動態的形象。
首句連用三個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。
次句“曲項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態。“曲項”二字形容鵝向天高歌之態，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。
三、四句寫鵝遊水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“浮”“撥”兩個動詞生動地表現了鵝遊水嬉戲的姿態。“白毛”“紅掌”“綠水”等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成壹幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現出兒童時代的駱賓王善於觀察事物的能力。
作者介紹
駱賓王（約638—684），字觀光，漢族，婺州義烏（今浙江義烏）人，唐代詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”。又與富嘉謨並稱“富駱”。他辭采華膽，格律謹嚴。長篇如《帝京篇》，五七言參差轉換，諷時與自傷兼而有之；小詩如《於易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，余情不絕。
高宗永徽中，為道王李元慶府屬，歷武功、長安主簿。儀鳳三年，入為侍禦史，因事下獄，次年遇赦。調露二年，除臨海丞，不得誌，辭官。有集。駱賓王於武則天光宅元年，為起兵揚州反武則天的徐敬業（又名李敬業）作《為徐敬業討武曌檄》，敬業敗，王那相斬其首降。
生平事跡
駱賓王之父官青州博昌縣令，死於任所。
父死後，他流寓博山，後移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過了早年歲月。
650～655（唐高宗永徽）年間，為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥於自炫，辭不奉命。後拜奉禮郎，為東臺詳正學士。因事被謫，從軍西域，久戍邊疆。後入蜀，居姚州道大總管李義軍幕，平定蠻族叛亂，文檄多出其手。在蜀時，與盧照鄰往還唱酬。
678年（儀鳳三年），後調任武功主簿、長安主簿，又由長安主簿入朝為侍禦史，武則天當政，駱多次上書諷刺，得罪入獄。駱《在獄詠蟬》，有雲：“露重飛難進，風多響易沈。無人信高潔，誰為表余心？”以抒悲憤。次年，遇赦得釋。
680年（調露二年），出任臨海縣丞，世稱駱臨海。棄官遊廣陵，作詩明誌：“寶劍思存楚，金椎許報韓。”
684年（嗣聖元年），武則天廢中宗自立，這年九月，徐敬業（即李敬業，李勣之孫）在揚州起兵反對。駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書機要。他起草著名的《為徐敬業討武曌檄》：“班聲動而北風起，劍氣沖而南鬥平，暗鳴則山嶽崩頹，叱咤則風雲變色。以此制敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克。……請看今日之域中，竟是誰家之天下！”慷慨激昂，氣吞山河。
武則天讀至“壹抔之土未幹，六尺之孤何托”，皇然問：“誰為之？”
或以賓王對，武則天感嘆曰：“宰相安得失此人？”
十壹月，徐敬業兵敗被殺，駱賓王下落不明。《資治通鑒》說他與李同時被殺，《朝野僉載》說是投江而死，《新唐書》本傳說他“亡命不知所之”。
孟綮《本事詩》則說：“當敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測罪。時死者數萬人，因求戮類二人者，函首以獻。後雖知不死，不敢捕送。故敬業得為衡山僧，年九十余乃卒。賓王亦落發，遍遊名山。至靈隱，以周歲卒。”
另有壹說表示駱賓王跳水逃生，亡命於“邗自白水蕩”（今啟東呂四壹帶）；而追兵將領怕承擔對朝廷重犯追捕不力的罪名，殺了與他們相貌似的兩個人交差，駱賓王遂得以隱名活了下來。死後葬於南通。
而據《中國名勝詞典》記載：“駱賓王墓：在浙江義烏縣城東15公裏楓塘。墓前石碑為明崇禎十三年（1640年）重建。”
也有學者表示，南通和義烏兩地的駱賓王墓都是衣冠冢。
功績
駱賓王和盧照鄰都擅長七言歌行詩，“富有才情，兼深組織”，“得擅長什之譽”（胡震亨《唐音癸簽》）。
他的'長篇歌行《帝京篇》在當時就己被稱為絕唱，《疇昔篇》、《艷情代郭氏答盧照鄰》、《代女道士王靈妃贈道士李榮》等也都具有時代意義，往往以嵚崎磊落的氣息，驅使富艷瑰麗的詞華，抒情敘事，間見雜出，形式非常靈活。
這種詩體，從六朝小賦變化而來，它吸取了六朝樂府中轆轤輾轉的結構形式以及正在發展中的今體詩的對仗和韻律，言詞整齊而流利，音節宛轉而和諧，聲情並茂，感染力強，易於上口成誦。
明代何景明說初唐四子“音節往往可歌”（《明月篇序》），所指即此。
在駱賓王稍後的劉希夷、張若虛，盛唐的李頎、王維、高適，中唐的元稹、白居易，晚唐的鄭谷、韋莊，及至清代吳偉業等人的長篇歌行，都是沿著這條線索發展下來的。
駱賓王的五律也有不少佳作。例如，《在獄詠蟬》，托物寄興，感慨深微，是膾炙人口的名篇；《送鄭少府入遼》抒寫立功報國的樂觀戰鬥精神，格高韻美，詞華朗耀，除了全首平仄聲調還不協調，律體形式尚未成熟而外，比起楊炯的《從軍行》、《紫騮馬》並無遜色。
絕句小詩，如《於易水送人》、《在軍登城樓》，寥寥20字中，壯誌豪情，激蕩著風雲之氣，頗能見出詩人的個性風格，在初唐絕句中也是不多見的。
“四傑”齊名，原是詩文並稱的。他們的駢文在才華艷發、詞采贍富之中，寓有壹種清新俊逸的氣息。無論抒情、說理或敘事，都能運筆如舌，揮灑自如，比起六朝後期堆花儷葉，壹味追求形式之美的文風，有著明顯的不同。
駱賓王《為徐敬業討武曌檄》，便是最能代表這種時代新風、流傳廣泛的名作之壹。它以封建時代忠義大節作為理論根據，號召人們起來反對正在籌建中的武周王朝，氣勢充沛，筆端帶有情感。其中“壹抔之土未幹，六尺之孤何托”二句，頗能激發唐朝舊臣對故君的懷念。
據說，武後讀到了這兩句，矍然為之動容，問：“誰為之？”或以賓王對。後曰：“宰相安得失此人！”（《新唐書》本傳）足見他在政治和文學上的才能，連敵對方面目空壹世的武則天，也為之折服。
其詩，最早為中宗時郗雲卿所輯10卷，今已佚。
明、清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為後人重輯。
清人陳熙晉《駱臨海集箋註》後出，最為完善，有中華書局排印本。
事跡見新、舊《唐書》。