文氏之系出聖君周文王，過去的姓氏學者都已經考證得清清楚楚，大家所公認不諱的結論，以《風俗通》壹書的記載為代表。
書上是這樣寫的：“周文王支庶，以謚為氏。”所謂文王庶，就是許文叔。換言之，文氏家族不但擁有壹位萬世***欽的傑出得姓始祖，同時，追本溯源，他們還是黃帝軒轅氏的姬姓子孫，家世背景真是光彩極了。
出身高貴，表現更卓越，早在兩三千年以前，周文王的這壹支子孫，就為整個家族建立了崇高的家聲。像春秋時代勾踐復國的大功臣文種，便是最為顯著的例子。
到了宋代，“天地有正氣，雜然賦流形……”集天地正氣於壹身的文天祥，不用說更是為世世代代的後人所熟悉。這位民族英雄壹生頂天立地的偉大事跡。後世也根據文天祥的正氣歌，而稱文姓府第為正氣第，根據《宋史》的記載，大致是這樣的：
吉水（今江西省吉水縣）人，字宋瑞，又字履善，號文山。理宗時，舉進士第壹，知贛州。德á初，元兵入侵，天祥發郡中豪傑及溪硐山蠻，應詔勤王，拜右丞相。奉使入元軍議和，被執，至鎮江，夜遁，輾轉至溫州。益王立，召至福州，進左丞相，都督江西，為元兵所敗，走循州。衛王立，封信國公，進屯潮陽。又為元將張弘範所敗，被執，拘燕三年，終不屈，遂被殺。臨刑作正氣歌以見誌，元世祖稱為真男子。
文姓字輩排行：日永承祖誌
世守法言昌
孝友昭先澤
詩書顯義方
問題二：姓什麽和個人的祖籍重要嗎 重要，姓就是祖籍給定遺傳繼承下來的。
問題三：‘徐’姓，祖籍在哪，是誰，有什麽名人 徐姓是當今中國姓氏排行第十壹位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的1.66 %。?
[編輯本段]尋根溯源
徐姓起源有三：
1、伯益之子若木封於徐國說。據《元和姓纂 》和《通誌?氏族略 》所載，伯益曾助大禹治水有功，虞舜封其子若木於徐國（今山東郯城壹帶），“自若木至 偃王三十二世，為周所滅，復封其子宗為徐，子宗十壹世章羽，昭三十年，為吳所滅，子孫 以國為氏。”（語見《通誌?氏族略》）。
2、據《中華姓氏大全》所載，周公的長子伯禽，受封於魯國，分到了“殷民六族”，中含徐姓，是傳說中的徐姓源起。
3、他姓改徐姓而來。 據《百家姓溯源》所載，五代時，李升改姓徐，名知誥，其後代亦以徐為姓。另外，南京徐姓，大多為宋朝秦燴後代，因不恥於秦燴所為，均改為徐姓。?
[編輯本段]得姓始祖
徐若木。伯益之子，伯益曾佐大禹治水，為禹治水成功立下 了汗馬功勞，因此在 論功行賞時，伯益的兒子若木被封到古代的徐城，建立了徐國。傳到三十二世徐偃王時，由 於他愛護百姓，施行仁政，結果不僅徐國，連周圍三十幾個諸侯國都非常擁戴他。適逢當時 周穆王不理朝政，整日沈迷於遊玩打獵，徐偃王起了代周為天子的想法，起兵造反，正在西 王母做客的周穆王乘坐造父之車適時趕回，眼看就要兵戎相見，徐偃王不忍心士兵流血犧牲 ，於是棄國出走於彭城（今江蘇徐州）壹帶的山中，由於他深得民心，跟他進山的百姓數以 萬計。周天子獲悉徐偃王如此深得民心，大為感觸，於是便讓偃王之子繼續治理徐國。因若 木首封徐國，其後代便以國為氏，稱為徐氏，徐若木便為徐姓的得姓始祖。
問題四：日本人的姓氏是不是就是他的祖籍 日本平民原來是沒有姓的，後來根據住的地方的特點改的姓，有的姓是移民自己的姓改過來的。所以除了貴族姓氏，其余姓氏後來生成的，生成方式也是五花八門，因為有文化的人也少，所以會寫什麽就是什麽了。
問題五：郝這個姓原祖籍是哪裏 郝姓 - 尋根溯源 郝姓 郝姓來源有三：1、出自子姓。據《通誌?氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等所載，殷商王帝乙在位時，將其子子期封於太原郝鄉（今山西省太原市），其後子孫便以地為氏。2、出自郝骨氏。據《唐書?宰相世系表》所載，相傳炎帝神農氏有稱郝骨氏，為太昊（伏羲氏）的輔佐，其後郝姓有源自郝骨氏這壹支的。3、源自古代少數民族姓氏。如上黨、盧水、汾州郝姓出自匈奴；遼西郝姓出自東漢時烏恒人；唐時南蠻有郝姓；西夏人中有郝姓；元時都嚕別族為郝姓；今土家、滿、蒙、回、錫伯等民族均有此姓。郝姓 - 得姓始祖 帝乙 相傳契為商的始祖，帝嚳（高辛氏）之子。契曾助禹治水有功，被舜任為司徒，掌管教化。商族後來不斷壯大，至契的十四世孫湯時，推翻了夏桀的統治，建立商朝。殷商的第二十七代君王為帝乙，他將兒子子期封於太原郝鄉。公元前十壹世紀，商朝被周所滅，按當時的固有習慣，子期的後裔便以居地為氏，稱郝姓。他們尊帝乙為郝姓的得姓始祖。郝姓 - 字輩 “時保大選應明起玉永全連富耀(曜)林勇江宏晉慶高浩安團吉旺潤國誌春曉澤家興百利培槐文有守壯坤洪廣依瑜衛康登相”。郝姓 - 家乘譜牒 河北：城郝氏族譜四卷、定縣定州郝氏家譜壹卷、三河臨河郝氏族譜不分卷
山西：代縣郝氏族譜四卷
江蘇；沛縣沛邑郝氏族譜不分卷、淮安淮山郝氏宗譜五卷首壹卷
湖南；常德郝氏族譜七卷首壹卷
山東：滕縣郝氏族譜不分卷、棲霞郝氏麗書堂支譜壹卷
其他；郝氏歷代家譜壹卷、郝氏家乘（卷數不清）郝姓 - 遷徙分布 郝姓始於商末太原郝鄉的郝姓，傳了壹千多年，仍是以今山西太原壹帶為其繁衍中心。秦漢之際，郝姓人已逐漸向山西其他地方以及陜西、河南、河北等附近境內繁衍播遷。晉末，由於官職調遷，郝姓有壹支自太原徙居潤州丹揚（今安徽當塗縣東北小丹陽），傳七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹陽徙至安陸（今屬湖北）。兩晉南北朝時，雖社會動蕩，但居山西之郝姓由於山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避戰亂而遷山東者，河南之郝姓有遷安徽者。 隋唐之際，社會安定，郝姓在陜西京兆壹帶繁衍壯大，並形成郝姓歷史上的第二大郡望――京兆郡。並有郝姓徙湖北、四川者。北宋滅亡後，郝姓有南遷江南者，而世居汾州（今山西汾陽）的著名畫家郝章為避戰亂，兵火後遷居閬州（今四川閬中）並落籍當地。唐宋以前，郝姓主要還是以中原地區為其繁衍的中心地帶，至於郝姓南遷，較他姓要晚，規模也要小的多。唐宋之際，南方的壹些地方才出現了較多的郝姓人家。元末時，災疫不斷，農民起義軍四起，後互相攻伐，導致中原、華東、華中人口銳減，明初洪武年間，郝姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之壹，被分遷於今河北、北京、山東、天津等地。明清之際，郝姓在南方各地的分布漸廣，湖南、福建等省都有載入史冊的郝姓人物；同時在東北的遼寧等省也有了郝姓的聚居點。清代時，世居山西北部的郝姓跟隨走西口的風潮，有遷內蒙、甘肅者；而居於福建的郝姓則有渡海赴臺，進而入南洋新加坡等地者。但是，此期郝姓仍是以北方為其分布繁衍的中心。如今，郝姓在全國分布甚廣，尤以河南、山西、河北三省為多，這三省的郝姓約占全國漢族郝姓人口的百分之五十九。郝姓 - 郡望堂號 郡望：1、太原郡，治所在晉陽（今山西省太原市西南）；2、京兆郡，治所在長安（今陜西省西安市西北）。堂號：“太原”、“豐文”、“曬書”等。堂號含意雋永，意味深長。如曬書堂出自郝隆曬腹的典故，寓意學問精深，滿腹經倫。字行輩份排列有序。據民國殘本《郝氏家譜》 ，河北槁城郝姓壹支字行派語為：“從文鳴連，正玉思清。”
問題六：姓白的最原始的祖籍是什麽地方？ 始祖：白乙丙。名丙，字白乙，孟明視子，壹說為蹇叔子，春秋時秦國著名將領，前六二七年，在孟明視率領下，白乙丙與兄西乞術將兵襲鄭，滅滑，歸途過崤山，遭晉軍伏擊，被殲，三將均被俘。後釋放回國，白乙丙等知恥而 後勇，三年後，又將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人。白乙丙後積攻升為大夫，其後人以此為榮，遂有以其名諱為氏者，稱白姓，並尊白乙丙為白姓得姓始祖。
問題七：姓肖的祖籍是哪裏的人呢？ 、據《元和姓纂》、《通誌?氏族略》、《古今姓氏書辨證》等有關資料所載，出自子姓，以國為氏，為周代宋國微子啟的後裔。
2、據有關資料所載，古代嬴姓各部族首領伯益之後作士於蕭，便以蕭為姓，其後代延襲姓蕭。
3、據《續通誌?氏族略》、《姓氏詞典》、《古今姓氏書辨證》等有關資料所載，出自少數民族改姓或被賜姓，得姓蕭。漢朝時巴哩、伊蘇濟勒、舒嚕三族被賜姓蕭，兩晉南北朝時契丹巴哩、伊蘇濟勒、部嚕三氏改姓蕭。
得姓始祖大心。蕭姓原出於子姓，在春秋時期，宋國有壹名將名叫南宮長萬，在攻打魯國時戰敗被俘，被囚於後宮，幾個月後才回到宋國，宋閔公為此曾多次取笑他，長萬因被觸痛處而惱羞成怒，壹次乘酒興殺死了閔公，並從此公開叛亂，另立公子遊為君。宋國群公子紛紛逃往蕭邑（今安徽省蕭縣西北）。後來宋國微子之後大心率王族弟子及隨從組建的軍隊，誅殺了南宮長萬，平息了這次叛亂，扶閔公之弟禦說繼位，是為宋桓公。宋桓公因大心平叛有功，就把大心封於蕭地，以為附庸，建立了蕭國，稱大心為蕭君，人稱蕭叔大心。公元前五九七年蕭被楚所滅，其子孫遂以國為氏，稱為蕭姓。大心也就被後人尊為蕭姓的得姓始祖。 編輯本段繁衍播遷 蕭姓最早發源於今山東省。先秦時期，蕭姓族人由於國家被滅而散居各地，家族勢小力微。到了秦漢時期，社會動蕩，迫使蕭姓外遷，進入第壹個發展遷徙時期。蕭姓經長期遷居，已從原聚居地向四周大量繁衍，且名人輩出，漢相蕭何便是其典型代表，他早年輔佐劉邦起義，在攻占鹹陽後，註意收集秦的律令圖書，郡縣戶口、社會情況等大量資料，為西漢王朝的創建立下汗馬功勞，並助劉邦消滅異姓諸侯王，他的子孫也分別入仕於兩漢，均為高官，為漢朝的繁榮做出了巨大貢獻，因此家族興旺，幾個較大的郡望即在此期形成。三國魏晉時期，戰亂頻繁，加上兩晉時期的“永嘉之亂”，士族南遷，蕭姓族人也隨之而徙，播遷於南方諸省，使家族得以進壹步發展壯大，南北朝時期，蕭姓顯貴於天下，建立了齊、梁兩朝、繁衍昌盛、人才輩出，使蕭姓發展進入了壹個鼎盛時期。唐宋年間，社會相對穩定，經濟繁榮，蕭姓族人壹方面文人墨客遍布於天下，另壹方面由於新成分的湧現，即居住在中國北方及東北的契丹族蕭氏勁族的加入，從而成為壹個顯貴、龐大的家族。在此期間蕭姓也有遷入福建、廣東定居者，至此，在唐宋以前，蕭姓已廣布於我國山東、河南、河北、安徽、北京、福建、廣東等地區。元明清時期，蕭姓徙居於南方四川、湖南、江西、湖北等省份，名人不斷使蕭姓成為名門，自清康熙末年，蕭姓族人開始了多次入遷臺灣，有的還遠播海外，使蕭姓真正遍布於我國南北方各地。今日蕭姓在我國分布較廣，尤以四川、湖南、江西、湖北、山東、廣東等省多此姓，六省蕭姓約占全國漢族蕭姓人口的百分之六十九。 編輯本段郡望堂號 蕭姓在漫長的繁衍過程中，形成了幾大郡望，據《姓氏考略》所載，主要有三個：
1、蘭陵郡，治今山東棗莊市；
2、廣陵郡，治今江蘇揚州。
3、河南郡，治今河南洛陽市東北。 編輯本段宗族特征 1、蕭姓族人在家族史上地位比較顯赫，出現眾多的皇族。蕭姓族人曾出皇帝十壹人，皇親眾多。
2、蕭姓在歷史上註重文化，文人墨客能詩善畫者眾。如唐宋時蕭姓十個宰相，均為大作家，另外，其宗族詩人畫家也眾多。3、蕭姓適用楹聯眾多，且具有十分鮮明的時代特色與家族特色。 編輯本段名人精粹 蕭何：沛縣(今屬江蘇)人，漢朝政治家，秦末隨劉邦起義，他知人善任，在楚漢相爭中為劉邦戰勝項羽建立漢朝起到重要作用，後因功被封為贊阝侯，與韓信、張良蕭望之：漢朝東海蘭陵(今山東蒼山)人，從師後巷學詩，又從師夏侯勝學《禮》及《論......>>
問題八：姓鈕的人祖籍在哪? 20分 源流壹 春秋戰國時期祖居吳興(現為浙江省湖州市)花林的先祖宣義公（家中排行二十六）之女為吳王夫差（公元前495~ 473年）第八宮後，宣義公時任吳王從衛騎都尉）,當時以椒房之戚拜賜印綬指印“紐”而賜姓，故本姓“紐”，後才演變成“鈕”，這就是鈕氏姓的由來；最近，有我族人在陜西省黃陵縣祭拜黃帝陵時，在“百家姓尋根問祖館”請得有先祖宣義公的鈦合金像，並抄錄有如下的鈕氏始祖簡介：“鈕姓始祖為鈕宣義。春秋時期，鈕宣義為吳國從衛騎都尉，因其祖上為專職從事鈕柄制作的‘百工’之長，故以技藝為姓，稱為鈕氏。”
源流二 《晉書》記載，古代東晉時期的鈕滔，著書立說，宣揚封建迷信，是個縣令。北周有鈕因、鈕士雄父子，皆因至孝而聞名。宋代有鈕釗，吳興人。元代有鈕克讓，介休人，官至宣慰使，為官用法平恕，頗多善政。明代有德安知府鈕衍，以清白見稱。清代有文字學家鈕樹玉，吳縣人；詩人鈕福疇，烏程人；貢生鈕繡，吳江人，博雅多聞。上述鈕氏名人，其籍貫多為吳興。
源流三 滿清十大貴族姓氏：[鈕祜祿] 郡望---滿洲 名人---鈕祜祿額赤, 鈕祜祿穆克登布 文獻---鑲黃旗鈕祜祿氏弘毅公家譜 歷史---世居東北壹帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之壹，後改漢姓為郎、鈕氏。
問題九：甘肅省莊浪縣萬氏姓人的祖籍是哪裏 萬（Wàn）姓源出有五：
1、出自姬姓，是以祖父的字作為姓氏。據《通誌?氏族略》所載，周朝有大夫受封於芮國（在今陜西省大荔縣朝邑城南，姬姓諸侯國，公元前640年為秦所滅），史稱芮伯。春秋時，傳至芮伯萬，曾壹度官至周王朝司徒，但後因芮伯萬寵姬太多，便被母親芮姜趕出國去，住在魏城（今山西省芮城），其子孫以祖父的字“萬”為氏。
2、亦出自姬姓，以祖父的字“萬”為氏。據《元和姓纂》所載，春秋時，晉國有大夫畢萬，乃畢公高之後，因輔佐晉獻公有功，受封於魏（今山西省芮城北，原為西周分封的諸侯國，公元前661年被晉獻公功滅，把他封給了畢萬），又稱魏萬，其子孫以祖父的字“萬”為氏，稱萬氏。
3、出自他族改姓。據《魏書?官氏誌》載，南北朝時北魏有鮮卑族復姓葉萬氏，隨魏孝文帝遷都洛陽後，改為漢字單姓萬氏。壹說代北（泛指漢、晉代郡和唐以後代州以北地區。大致相當於今山西、河北省北部壹帶。）三字姓萬紐於氏改為萬氏。又據《齊東野語》載“方臣山，名嶽，為南仲丞相，幕客趙父名方，乃改姓為萬”。方嶽乃宋理宗趙葵的參議官。
4、其他源流。史載，周武王因“以萬人而服天下”，其後就有人以“萬”為姓氏。
5、古代有弈葉的人，曾居住在陰山北面的萬紐於山，他的後代以居住地為氏，取山名的第壹個字“萬”作為姓氏。
得姓始祖：芮伯萬。周初，成王封同姓族人姬良夫於芮（今山西省芮城和陜西大荔壹帶），遂建芮國。芮國是壹個諸侯國，其國君人稱芮伯，芮伯傳至春秋時，出芮伯萬，因其寵姬眾多，風流成性，致使母親芮姜極度不滿，將其驅至魏城（今山西省芮城）。其子孫有以萬為氏者，稱萬姓，並奉芮伯萬為萬姓得姓始祖。
問題十：我姓付，漢族人，我的祖籍是哪裏，謝謝！ 付(傅)氏是壹個多民族、多源流的古老姓氏群體，在當今中國姓氏排行榜上名列第三十六位，但在臺灣省，傅氏名列第五十六位，付氏名列第八百七十壹位，人口總數約八百八十萬余，占全國人口總數的0.55%左右。
⑴.滿族傅佳氏，滿語為Fugiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下遊，樺甸、輝南壹帶)、福寧額(今黑龍江虎林)等地。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後，所冠漢姓即為傅氏。
⑵.滿族傅錫哩氏，滿語為Fuciri Hala，世居蘇克特依卡倫(今新疆鞏留吉爾格郎哈拉木蘇克村)，後所冠漢姓即為傅氏。
⑶.滿族富察氏，亦稱傅察氏、蒲察氏、富查拉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之壹的富爾察部，金國時期稱蒲察氏部落，以部族名稱為姓氏，滿語為滿語為Fuca Hala、Fucala Hala，是滿族最古老的姓氏之壹，後所冠漢姓即為傅氏。
⑷.滿族福塔氏，亦稱付哈氏，滿語為Futa Hala，漢義“繩子”，世居長白山地區，後多冠漢姓為傅氏、福氏等。
⑸.滿族富爾庫魯氏，亦稱富勒庫嚕氏，世居黑龍江松花江流域，後有人改漢字單姓為傅氏。
⑹.滿族富勒哈氏，亦稱富爾哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，滿語為Fulha Hala，漢義“楊樹、布施”，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮)，後有赫哲族引為姓氏者。清朝中葉後，多冠漢姓為傅氏、富氏、楊氏、付氏等。
⑺.滿族郎佳氏，滿語為Langgiya Hala，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為海西女真，世居遼陽、吉林壹帶地區。清嘉慶四年(公元1799年)，有滿洲正白旗將領郎佳?升，以乾清門行走往軍營協剿川、楚地區的白蓮教，在鎮壓白蓮教起義過程中驍勇善戰，清嘉慶皇帝十分欣賞他，特賜號巴圖魯，擢蒙古副都統，並賜改名為傅升。在傅升(郎佳?升)的後裔子孫中，皆稱傅氏，世代相傳至今。
⑻.滿族敷辰氏，滿語為Fucen Hala，世居黑龍江流域兩岸地區，後所冠漢姓即為傅氏。
因不知您真實名字，請您自己核對，
望采納