帛書的拼音是：bóshū。註音是：ㄅㄛ_ㄕㄨ。結構是：帛(上下結構)書(獨體結構)。
帛書的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
帛書bóshū。(1)寫在縑帛上的文字;用縑帛寫的文字或書籍。
二、引證解釋
⒈寫在縑帛上的文字。引《墨子·尚賢下》：“書之竹帛，_之金石，琢之_盂，傳以遺後世子孫。”《史記·封禪書》：“齊人少翁以鬼神方見上乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書。”魯迅《三閑集·匪筆三篇》：“其實，古如陳涉帛書，米巫題字，近如義和團傳單，同善社乩筆，也都是這壹流。”⒉用縑帛寫的書信。引《漢書·蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有_帛書，言武等在某澤中。”唐鄭錫《千裏思》詩：“帛書秋海斷，錦字夜機閑。”⒊用縑帛寫的書籍。古無紙，寫書用帛或竹。如長沙馬王堆漢墓出土帛書中有《老子》、《戰國縱橫家書》等。引郭沫若《屈原》第壹幕：“左手執帛書壹卷，在橘林中略作逍遙。”
三、國語詞典
寫在絹帛上的書信。如：「帛書老子」。
四、網絡解釋
帛書帛書：中國古代寫在絹帛上的文書帛書：詞語帛書（詞語）詞目帛書拼音bóshū釋義寫在縑帛上的文字;用縑帛寫的文字或書籍。1.寫在縑帛上的文字。《墨子·尚賢下》：“書之竹帛，鏤之金石，琢之_盂，傳以遺後世子孫。”《史記·封禪書》：“齊人少翁以鬼神方見上乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書。”《史記·孝武本紀》：“居歲余，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言甚怪，天子疑之。”魯迅《三閑集·匪筆三篇》：“其實，古如陳涉帛書，米巫題字，近如義和團傳單，同善社乩筆，也都是這壹流。”2.用縑帛寫的書信。《漢書·蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。”唐鄭錫《千裏思》詩：“帛書秋海斷，錦字夜機閑。”3.用縑帛寫的書籍。古無紙，寫書用帛或竹。如長沙馬王堆漢墓出土帛書中有《老子》、《戰國縱橫家書》等。郭沫若《屈原》第壹幕：“左手執帛書壹卷，在橘林中略作逍遙。”
關於帛書的詩詞
《感事·帛書牛腹不能神》
關於帛書的詩句
帛書望不來間道走帛書得雁足有系帛書
關於帛書的成語
子女玉帛束發封帛魚帛狐聲永垂竹帛魚書_帛著於竹帛名垂竹帛垂名竹帛
關於帛書的詞語
名書竹帛竹帛之功束帛加璧魚帛狐聲魚書_帛名垂竹帛永垂竹帛書功竹帛魚書雁帛垂名竹帛
關於帛書的造句
1、四巫可陟降天地，這在甲骨文、金文和楚帛書中，都有清楚的記述，所以，人祖的靈魂升天時，也必須由他們相輔而護送。
2、根據這種理解，竹書或帛書的主人，乃有意識地對原書次序做了壹下調動。
3、終於還是厚下臉皮，將帛書鋪在案桌上，舉起了筆，找了壹個空白處就要落筆。
4、千裏生知道大力將想說什麽，也知道其實雙方無論怎麽說，另壹方都不會信服，當下環顧草廬內滿滿的竹帛書卷，想要岔開話題。
5、處暑、秋分、霜降”之前，正是壹歲中氣的轉折點，故而帛書所說“歲之成於西南。
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