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春秋大義的目錄

引子之壹:新問題常是老問題  (壹)“詆嶽飛而推崇秦檜也”——(二)五十年前哈耶克——(三)我們今日還不配讀經——(四)祭孔·文天祥——(五)義和團·誰還記得陳天華——(六)馬克思論太平天國——(七)恩格斯論“9·11”  引子之二:事實問題還是邏輯問題  引子之三:在詩歌的標簽之外  第壹章 殺人無罪,報仇有理  (壹)徐元慶謀殺案——控方:陳子昂,辯方:柳宗元  (二)梁悅謀殺案:韓愈的法律難題  (三)以德報怨,以直報怨,以過分報怨——從趙娥親案、康買得案和陽球滅門案看《公羊傳》的復仇大義——愛德華·泰勒的人類學解釋  (四)“漢時以經義斷事”——張湯亭疑奏讞——雋不疑處置衛太子事件——蕭望之以儒術解決匈奴問題——漢武帝的“九世復仇”  第二章 壹經三傳:哲學、歷史、還是政治?  (壹)“三傳”小史——小學《論語》與大學《春秋》——“春秋三傳”和“春秋四傳”——公羊學和榖梁學在皇家擂臺上的正式比武——作為實用政治學的儒學  (二)作為官方政治學的“春秋大義”——《唐太宗文集》——《春秋決獄》——《詩經》和《春秋》的聯合斷案——對孟子的壹次問難  (三)原心定罪:同罪不同罰——《春秋繁露》——逄醜父該殺——轅濤塗不該抓——魯季子追捕慶父——吳季子寬恕闔廬——皇恩浩蕩與感恩圖報——愛國的邏輯試題——兄終弟及和父死子繼——《鹽鐵論》  (四)官員私鬥:漢代“《春秋》原心定罪”的壹個案例範本——棄市——完城旦舂——孝道的順民邏輯  (五)查案不難,判案才難——許世子判例——誰是理性人——腹誹判例——約法三章  (六)趙家村的愛國主義——君親無將——同姓公卿和異姓公卿——國家股份公司  (七)江山可以送人嗎?——賣國的人不都是賊——工人無祖國——泰戈爾對民族長遠利益的質疑——民族主義與普世情懷  (八)三綱實系命——黑社會的三綱五常——乞丐何曾有二妻——在哈巴狗的眼裏,狼是粗俗可鄙的——《馴狗教程》——“罷黜百家,獨尊墨家”,“罷黜百家,獨尊陰陽家”——從《論語》中論證出奴隸制的優越性,用《左傳》來支持納粹,甚至從《詩經》裏論證出外星人的存在——諂媚的笑資格考試  (九)Don’t Be Evil,真的嗎?——《路溫舒尚德緩刑書》——文章模板——烏鴉蛋和鳳凰蛋——提意見的“第二十二條軍規”——領袖似乎比普通老百姓更容易向墮落和愚蠢的壹面發展——事情總是被“奸臣”搞壞的——“大人栽培”和“小的豈敢”——禪宗和尚的“打機鋒”和官員們的“揣摩上意”  (十)絞盡腦汁,抓住路溫舒的破綻  第三章 天人三策  (壹)“天人三策”之壹——鬼神與靈異現象——做人還是做政治?——格勞孔PK蘇格拉底——呂底亞牧羊人的戒指——儒法合流——皇帝上崗資格認證——孔孟之道和周孔之道——但欠世宗壹死——《李秀成供詞》——忠——從絕對父權到絕對君權——皇帝也需要刻章辦證——建議皇帝下臺——烏托邦種種  (二)“天人三策”之二——形式主義必不可少——“明受之於天,不受之於人”——“用人不疑,疑人不用”,對嗎?——漢承秦制——家天下、家庭行為和家長行為——要“國富民強”還是“國強民弱”?  (三)“天人三策”之三——“問鬼神”和“問蒼生”並不矛盾——《搜神記》的怪力亂神——湯禱——龍圖騰和龍王——端午節到底紀念誰?  (四)在老天爺的英明領導下……——最怕是日蝕——日蝕三十六,弒君三十六——學習漢明帝的重要講話  (五)緯書和偽書  (六)用靈異現象勸皇帝下臺  (七)年號也是壹門學問  第四章 黃老,老莊,申韓,誰是真道家?  (壹)樂毅是忠還是奸?——聽文天祥講愛情故事——海南人民的分裂運動或獨立運動——樂毅後人的故事  (二)到底什麽才是“國”?——伏爾泰的《哲學詞典》  (三)樂毅壹家人與早期的道家傳承——河上丈人與安期生——曹參的轉型  (四)獄市,黃老之道在政治管理上的壹次具體實踐  (五)兩種“無為而治”  (六)到底誰才是奴隸?  (七)《管子》,兩千年前的前衛經濟思想——“禮儀三百,威儀三千”——法禮之辨——國家利益、集體利益、個人利益——善惡與習俗——不相信天堂,但信仰天堂  (八)臣乘馬——乘馬數——人言蕩子銷金窟,我道貧民覓食鄉——道家:黃老還是老莊?——《韓非子》的忠孝觀——道可道,非常道——王大還是人大?——老子有個學生叫文子?——伏羲時代的好時光——國家圖騰——家庭的發展本身就導致宗法統治的建立——有必要虛構出壹個***同的祖先——伏羲小鎮和嶽不群小鎮——社會分層與階級對立  (九)《淮南子》解讀《老子》——小故事,大智慧——1.法令滋彰,盜賊多有——2.知其雄,守其雌,其為天下豀——3.道沖,而用之又弗盈——4.勇於不敢則活——5.夫代大匠斫者,希不傷其手——6.天大,地大,道大,王亦大。域中有四大,而王處其壹焉——7.貴以身為天下,焉可以托天下;愛以身為天下,焉可以寄天下——8.道可道,非常道;名可名,非常名——9.魚不可脫於淵,國之利器不可以示人——10.能受國之不祥,是謂天下王——11.去彼取此——12.化而欲作,吾將鎮之以無名之樸也  (十)青蛙國王  (十壹)於吉之死的三個版本——小說是如何做到“比歷史更真實”的  (十二)屠龍術——小堯舜——夷夏之防

後記