原文
範式，字巨卿，山陽金鄉人也。壹名汜。與汝南張劭為友，劭字元伯，二 人並遊太學。後告歸鄉裏，式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。” 乃***克期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千裏結言，爾何相信之審耶？”曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當為爾醞酒。”至期果到。升堂拜飲，盡歡而別。
後元伯寢疾甚篤，同郡郅君章、殷子征晨夜省視之。元伯臨終，嘆曰：“恨不見我死友。”子征曰：“吾與君章，盡心於子，是非死友，復欲誰求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳；山陽範巨卿，所謂死友也。”尋而卒。
式忽夢見元伯，玄冕乘纓，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未忘我，豈能相及？”式恍然覺悟，悲嘆泣下，便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。未及到而喪已發引。既至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰：“元伯，豈有望耶？”遂停柩。移時，乃見素車白馬，號哭而來。其母望之曰：“是必範巨卿也。”既至，叩喪言曰：“行矣元伯，死生異路，永從此辭。”會葬者千人，鹹為揮涕。式因執紼而引，柩於是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，然後乃去。
翻譯
範式，字巨卿，山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。壹名範汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。後來範式要回到鄉裏，他對張劭說：“二年後我還回來，將經過妳家拜見妳父母，見見小孩。”於是兩人約定日期。後來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待範式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千裏，妳怎麽就確信無疑呢？”張劭說：“範式是個守信的人，肯定不會違約。”母親說：“如果是這樣，我為妳釀酒。”到了約定的日期範式果然到了。拜見張劭的母親，範、張二人對飲，盡歡之後才告別而去。
後來張劭得了病，非常嚴重，同郡人郅君章、殷子征日夜探視他。張劭臨終時，嘆息說：“遺憾的是沒有見到我的生死之交。”殷子征說：“我和郅君章，都盡心和妳交友，如果我們稱不得上是妳的生死之交，誰還能算的上？”張劭說：“妳們兩人，是我的生之交；山陽的範巨卿，是我的死之交。”張劭不久就病死了。
範式忽然夢見了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永遠回到黃泉之下。妳沒有忘記我，怎麽能不來？”範式恍然睡醒，悲嘆落淚，於是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。還沒有到達那邊已經發喪了。到了墳穴，將要落下棺材，但是靈柩不肯進去。張劭的母親撫摸著棺材說：“張劭啊，難道妳還有願望？”於是停下來埋葬。沒壹會，就看見白車白馬，號哭而來。張劭的母親看到說：“這壹定是範巨卿。”範式到了之後，吊唁說：“走了元伯，死生異路，從此永別。”參加葬禮的上千人，都為之落淚。範式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩於是才前進了。範式於是住在墳墓旁便，為他種植了墳樹，然後才離開。
2. 《陳太丘與友期》全文（文言文和譯文）原 文 ：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯 文：
陳實和朋友預先約定好壹起出行，約定在正午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳實便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳實的兒子陳紀當時年僅七歲，正在家門外玩耍。客人問他：“妳的父親在家嗎？”陳紀回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。”客人便生氣地說道：“真不道德！和人家約好壹起出行，卻拋棄人家自己離去。”陳紀說：“您與我父親約定在正午時分見面，到了正午您卻沒有到，這就是沒有信用；對著兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。” 朋友感到十分慚愧，忙下車前來拉陳紀。陳紀徑直走入家門，根本不回頭看那人。
3. 文言文《王元之》的翻譯王元之，濟州人，小時候七八歲就已經會寫文章了，直到畢文簡為州裏當差，才聽說他這個人。
詢問他的家事，知道王元之家以磨面為生，因此讓他以《磨詩》為名做詩。元之不假思索就說：“只要心裏正直，不要為眼下未被人知曉而發愁。
如果有人輕輕借了妳壹點力，就是妳轉身的時候。”文簡感到十分驚奇，就把他留在了學堂裏聽講學，壹天，太守在筵席上出詩句（對聯）：“鸚鵡能言爭似鳳”，在座賓客沒有能夠對上來的，文簡就把詩寫在了屏風上，元之在下面寫下下聯：“蜘蛛雖巧不如蠶。”
文簡看到後感嘆說，真是能治國安邦的才子啊！於是就賜予王元之衣帽，稱他為小朋友（忘年之交）。
4. 文言文《丁壹世》的翻譯丁壹士
原文
裏有丁壹士者，矯捷多力，兼習技擊，超距之術。兩三丈之高，可翩然上；兩三丈之闊，可翩然越也。余幼時猶及見之，嘗求睹其技。使余立壹過廳中，余面向前門，則立前門外面相對；余轉面後門，則立後門外面相對。如是者七八度。蓋壹躍即飛過屋脊耳。後過杜林鎮，遇壹友，邀飲橋畔酒肆中。酒酣，***立河岸。友曰：“能越此乎？”壹士應聲聳身過。友招使還，應聲又至。足甫及岸，不虞岸已將圮，近水陡立處開裂有紋。壹士未見，誤踏其上，岸崩二尺許。遂隨之墜河，順流而去。素不習水，但從波心踴起數尺，能直上而不能旁近岸，仍墜水中。如是數四，力盡，竟溺焉。蓋天下之患，莫大於有所恃。恃財者終以財敗，恃勢者終以勢敗，恃智者終以智敗，恃力者終以力敗。有所恃，則敢於蹈險故也。田侯松巖於灤陽買壹勞山杖，自題詩曰：“月夕花晨伴我行，路當坦處亦防傾，敢因恃爾心無慮，便向崎嶇步不平。”斯真閱歷之言，可貴而佩者矣。 《閱微草堂筆記》紀昀（紀曉嵐）
翻譯
鄉裏有個叫丁壹士的人，強壯敏捷很有力氣，兼會格鬥、輕功的武藝。兩三丈的高度，可以輕松躍上；兩三丈寬的距離，也可以輕松越過。我小時候，還見過他。曾請求看他的本領。他讓我站在過道裏，我面向前門，他先站到門前外面對著，等我轉過身子面向後門時，他已經站到後門外面對著我了。像這樣反復了七、八次，原來（在我轉身的時候，）他壹跳就飛過屋頂了。後來，他路過杜林鎮，遇到壹位朋友，請他到橋旁酒店中喝酒。酒喝足了，他們站在河邊眺望。朋友對他說：“妳能跳過這條河嗎？”丁壹士應聲壹聳身就躍過去了。朋友招呼他回來，他又應聲跳過來。可是，腳剛剛到岸邊，不料河岸已經快崩毀了，靠近水的陡直地方斯開了壹條裂紋。丁壹士沒有看到，不小心踏在它上面，河岸崩裂了二尺多，於是隨著崩倒的河岸掉到河裏，順流沖走了。他素來不熟悉水性，只能從波濤中間竄起幾尺高，只會直上直下竄動而不能遊向岸邊，仍舊掉到河中。如此跳躍多次，氣力用完了。終於淹死在河裏。天下的禍患沒有什麽比恃強逞能更大的。依仗錢財的人最終因為錢財而失敗，依仗勢力的人因為勢力倒黴，依仗智謀的最終因為智謀倒黴，依仗氣力的最終也因勇氣力量而死。這是因為壹旦有所憑仗，就會敢於涉險的緣故。我的朋友田侯，字松巖，曾在灤陽買了壹支登山用的嶗山杖，自己在上面題寫了壹首這樣的詩：花前月下妳曾陪我處處走遍，路途坦蕩也應提防不要失腳，豈敢因為有妳就無所顧慮，故意涉足崎嶇不平之地呢？這真是有歷經世事之人的說出的至理，應該重視而時時謹記/佩服啊！（這真是具有社會經驗的話，可以貫穿成鏈條掛帶在身邊，永記不忘的啊）。
5. 文言文 《陶侃逸事》的翻譯侃在廣州無事，輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故自勞耳。”……
侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閑。常語人曰：“大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可但逸遊荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也！”
譯文
陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”
陶侃聰慧靈敏，對人謙遜有禮，做事勤奮。.整日盤腿端坐，檢查管理沒有遺漏，沒有稍稍的閑適。他常對他人說：“大禹是聖人，還如此珍惜的時間，對於我們眾人，來說就更應當珍惜時間，怎麽可以只想著安逸、遊玩、醉生夢死的生活呢？活著的時候不能對國家有好處，死了以後後人聽不到妳的美名，這是自暴自棄。”
6. 文言文《荀臣伯》翻譯緊急譯文：
荀巨伯從遠方來探視生病的朋友，恰逢胡賊圍攻這座城池。朋友對巨伯說：“我現在快死了，妳可以趕快離開。”巨伯回答道：“我遠道來看妳，妳讓我離開，敗壞‘義’而求活命，哪裏是我巨伯的行為！”賊兵已經闖進，對荀巨伯說：“大軍壹到，全城之人皆逃避壹空，妳是什麽樣的男子，竟敢獨自留下來？”荀巨伯說：“朋友有重病，不忍心丟下他，寧願用我的身軀替代朋友的性命”。賊兵相互告訴說：“我們這些沒有道義的人，卻闖入了有道義的國土！”便率軍撤回。全城人的生命財產到得到了保全。
7. 文言文 居大不易 翻譯長安物價正貴，恐怕白居不易。
能寫出如此的詩句，白居又有什麽難的？我前面說的話只是兒戲罷了！
樂天初舉，名未振，以歌詩投顧況，況戲之曰：“長安物貴，居大不易。”及讀至原上草雲：“野火燒不盡，春風吹又生。”曰：“有句如此，居亦何難？老夫前言戲之耳！”
詩人十六歲到長安赴試，拜訪著名詩人顧況。顧況看到“白居易”三字，便詼諧幽默地說：“長安物價正貴，恐怕白居不易！”及披卷閱得《賦得離離原上草》中“離離原上草，壹歲壹枯榮；野火燒不盡，春風吹又生”時，不禁大為驚奇，拍案叫絕，馬上改變語氣，鄭重地說：“能寫出如此的詩句，白居也易！”從此，白居易詩名大振。
8. 文言文《鮑君》的翻譯鮑君
昔汝南有人，於田中設繩，以捕獐而得者。其主未覺，有行人見之，因竊取獐去，猶念取之不俟其主，有鮑魚，乃以壹頭置罝中而去。本主來，於罝中得鮑魚，怪之以為神，不敢持歸。於是村裏因***而置屋立廟，號為鮑君。後轉多奉之者，丹楹藻棁，鐘鼓不絕。病或有偶愈者，則謂有神。行道經過，莫不至祠焉。積七八年，鮑魚主後行過廟下，問其故。人具為說。乃曰："此是我鮑魚耳，何神之有？"於是乃息。（出《抱樸子》）
譯文
從前汝南有個人在田野裏設下了繩網想捕獲獵禽獸。壹天，網裏套住了壹頭獐子，本主沒發現，壹個過路的人偷偷取走了獐子。過路人想想覺得太不夠意思，就把帶著的鮑魚放壹只在網裏。本主來後看見了鮑魚，驚怪地認為這是神，不敢拿回去。村莊裏的人們知道後就在得魚的地方建了個祠廟，叫"鮑君"神，傳說開來，祭祀的人很多。廟的柱子漆成紅色，屋梁也畫了花紋，日日鐘鼓聲不斷。有病的人求鮑神後偶然好了，就更說這神特別靈，走路人過廟門也都進去祈禱。七八年後，那個當初往網裏放鮑魚的人經過祠廟，問是怎麽回事，村人就如實告訴了他。這人說，"這是我放在網裏的鮑魚呀！"從此人們才不再敬奉"鮑君"了。