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座右銘座右銘

座右銘(motto)

銘文樣式之壹。銘原指鏤刻在器物上的文字,以記功頌德傳揚於後世。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題註:“瑗兄璋為人所殺,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此銘以自戒,嘗置座右,故曰座右銘也。”座右銘由來於此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短,有的只是壹兩句話或格言,置於座位的旁邊,用以自警。每個人都有自己為人處世的原則,座右銘是恪守這壹原則的較常見的形式。座右銘的內容是勉勵自己,鞭策自己,或約束自己行為的準則。

座右銘是銘的壹種。銘,(就其名詞的屬性而言),在《現代漢語詞典》裏有兩種解釋:

(1)在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字;

(2)警惕自己的文字。

第壹層含義的銘,如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓誌銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓誌銘》……等等,都屬於此類範疇,這些精典的銘文,不僅以其獨特的文學形式,為中國古代的散文增添了魅力,更以其樸實的語言、深沈的情感,感動無數後人。

而第二層含義的銘,既:“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”,其體裁或文或聯,其文字有長有短,大都是起著勵誌修身、鞭策警省的作用。據《南史》記載,南朝時宋的名將吳階,“善讀史,有往事可師者,錄置座右。積久,墻牅皆格言也。”這可能是見諸於正史的有關座右銘的較早出處。

然而,作為銘的壹鐘,最早的座右銘並非文字,而是壹種物品,既“物銘”:相傳,在春秋時,齊人為死去的齊桓公修了壹座廟。裏面擺放壹個裝酒的器皿,叫欹器。壹次,孔子與學生拜廟時,對學生說:“欹器空著的時候就傾斜,把酒或水倒進去,到壹半的時候,就直立起來;欹器裝滿,還會傾斜。所以,過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊,用來警示自己不可驕傲自滿。”——從孔子的話中可以看出,最早的座右銘,就是這種叫 “欹器”的酒器。

歷史的長河流到了今天,“座右銘”由最初的欹器、之後的金屬鏤刻……到今天的文字,其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

註釋:東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人,只身逃亡。幾年後,朝廷大赦,才回到故鄉。崔瑗自知因壹時魯莽起大禍,吃足苦頭,就作銘(文體的壹種)放在座位的右側,用以自戒。

形式

座右銘壹般包括三種形式:①自題;②是筆錄經典言論或名人格言;③壹是請人題。座右銘多置於人們能常見的地方,以時刻提醒自己。較常見的或貼在屋裏顯眼的墻上或寫在筆記本扉頁上,有的則貼在桌上。

中外名人的座右銘

“座右銘”,本指古人寫出來放在座位右邊的格言,後泛指人們激勵、警戒自己,作為行動指南的格言。歷史上,中外許多名人都有自己的“座右銘”。

(1)世界著名傳染病學家巴斯德的座右銘——意誌、工作、等待,是成功的金字塔的基石。

(2)近代電磁學的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功,但不要期望壹定會成功。

(3) 加拿大著名科學家、諾貝爾醫學獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在於占有什麽,而在於追求什麽的過程中。

(4)偉大的無產階級革命導師馬克思的座右銘——思考壹切。

(5)法國著名作家司湯達的座右銘——誰要幹白紙上寫黑字這壹行,別人說他笨拙,就不應該驚訝或者動氣。

(6)法國著名作家左拉的座右銘——沒有壹天不寫壹行。

(7)英國著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。

(8)中國現代無產階級文學家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥,匹夫不可奪誌。

(9)中國現代傑出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣,但不可無傲骨。

(10)中國當代著名美學家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。

(11)中國當代著名數學家華羅庚的座右銘——見面少敘寒暄話,多把藝術談幾聲。

(12)中國當代著名化學家侯德榜的座右銘——勤能補拙,勤儉立業。

(13)學者章乃器曾被錯劃為“右派分子”,他寫了兩句話作為座右銘,貼於墻上:“實踐檢查真理,時間解決問題。”這是實話實說,後來他得到了平反。

(14)著名畫家關山月的座右銘是:“著筆不宜壹味熟,稱心還常三分生。”他還將這兩句話篆刻在自己的印章上。

(15)革命烈士吉鴻昌的父親曾教導他說:“作官即不許發財。”吉鴻昌把這句話作為座右銘,他還向瓷廠訂做了幾百個飯碗,將這句話刻印在碗上,發給全體士兵。

(16)詩人、作家喬羽的座右銘是:“不為時尚所惑,不為積習所蔽,不為浮名所累。”這個“三不主義”,做起來不容易啊。

(17)著名曲藝表演藝術家駱玉笙的座右銘是:“自得其樂,善於娛樂,知足常樂,助人為樂。”

(18)著名的生物學家、進化論的創造者達爾文的座右銘是:老老實實,簡單明白。

(19)我國著名數學家蘇步青的座右銘是:今天能做的事,不要拖到明天去做。

相關傳說

這種寫出來放在座位旁邊或其他地方的格言為什麽叫座右銘呢?有兩種不同的傳說。

壹種傳說是這樣的:宋朝時有個叫吳介的人很喜歡史書。史書中記載的可以吸取經驗教訓的事,他都抄下來,放在座位的右邊,稱之為“座右銘”。銘就是刻在器物上記述生平、事業或警惕自己的文字。時間長了,他家連墻上、窗上都貼滿了警句、格言。以後就慢慢地傳開了。“座右銘”的內容也不僅僅是可以借鑒的往事,形式也不僅僅是限於放在座位的右邊了。

另壹種說法是有關我國古代大教育家孔子的故事。

據古書記載,欹器是壹種奇特的盛酒器,空著的時候往壹邊斜,裝了大半罐則穩穩當當地直立起來,裝滿了則壹個跟頭翻過去。這種歌器給人以不能自滿,自滿就要翻跟頭的啟迪。

春秋五霸之壹的齊桓公生前非常喜歡這種歌器,座位右邊總是放著壹個欹器,用以警戒自己,不要驕傲自滿。齊桓公死後,國人為他建造廟堂時也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。

有壹次,孔子帶著學生到廟裏來朝拜,見到這種器皿,覺得很奇怪,於是就向廟裏管香火的人打聽。管香火的人告訴他,這是欹(qī)器。孔子於是想起了有關齊桓公的故事。他指著欹器對學生們說:“欹器空著的時候就傾斜,把酒或水倒進去,到壹半的時候就直立起來,欹器裝滿了就又會傾斜。所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側,用來警戒自己決不可以驕傲自滿。自滿就會像欹器裏裝滿了水,必然要傾斜倒覆。”說完,他就讓學生取來水倒進欹器。果然壹切正如孔子所說的壹樣。孔子又對學生說:“讀書也是壹樣,謙受益,滿招損。妳們壹定要牢牢記住。”回到家裏,孔子也請人做了個欹器放在座位的右側,用來警戒自己活到老,學到老,永不滿足。南北朝時,著名科學家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過壹個欹器,非常成功。

可能是後來這種歌器失傳了,也可能是後人感到用文字更能準確表達自己的思想,於是,欹器被刻在金屬上的文字所代替,放在自己座位旁。書房裏的銘文也並不都是金屬戒訓文字,還包括許多格言,警句。座右銘(motto)

銘文樣式之壹。銘原指鏤刻在器物上的文字,以記功頌德傳揚於後世。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題註:“瑗兄璋為人所殺,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此銘以自戒,嘗置座右,故曰座右銘也。”座右銘由來於此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短,有的只是壹兩句話或格言,置於座位的旁邊,用以自警。每個人都有自己為人處世的原則,座右銘是恪守這壹原則的較常見的形式。座右銘的內容是勉勵自己,鞭策自己,或約束自己行為的準則。

座右銘是銘的壹種。銘,(就其名詞的屬性而言),在《現代漢語詞典》裏有兩種解釋:

(1)在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字;

(2)警惕自己的文字。

第壹層含義的銘,如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓誌銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓誌銘》……等等,都屬於此類範疇,這些精典的銘文,不僅以其獨特的文學形式,為中國古代的散文增添了魅力,更以其樸實的語言、深沈的情感,感動無數後人。

而第二層含義的銘,既:“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”,其體裁或文或聯,其文字有長有短,大都是起著勵誌修身、鞭策警省的作用。據《南史》記載,南朝時宋的名將吳階,“善讀史,有往事可師者,錄置座右。積久,墻牅皆格言也。”這可能是見諸於正史的有關座右銘的較早出處。

然而,作為銘的壹鐘,最早的座右銘並非文字,而是壹種物品,既“物銘”:相傳,在春秋時,齊人為死去的齊桓公修了壹座廟。裏面擺放壹個裝酒的器皿,叫欹器。壹次,孔子與學生拜廟時,對學生說:“欹器空著的時候就傾斜,把酒或水倒進去,到壹半的時候,就直立起來;欹器裝滿,還會傾斜。所以,過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊,用來警示自己不可驕傲自滿。”——從孔子的話中可以看出,最早的座右銘,就是這種叫 “欹器”的酒器。

歷史的長河流到了今天,“座右銘”由最初的欹器、之後的金屬鏤刻……到今天的文字,其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

註釋:東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人,只身逃亡。幾年後,朝廷大赦,才回到故鄉。崔瑗自知因壹時魯莽起大禍,吃足苦頭,就作銘(文體的壹種)放在座位的右側,用以自戒。

形式

座右銘壹般包括三種形式:①自題;②是筆錄經典言論或名人格言;③壹是請人題。座右銘多置於人們能常見的地方,以時刻提醒自己。較常見的或貼在屋裏顯眼的墻上或寫在筆記本扉頁上,有的則貼在桌上。

中外名人的座右銘

“座右銘”,本指古人寫出來放在座位右邊的格言,後泛指人們激勵、警戒自己,作為行動指南的格言。歷史上,中外許多名人都有自己的“座右銘”。

(1)世界著名傳染病學家巴斯德的座右銘——意誌、工作、等待,是成功的金字塔的基石。

(2)近代電磁學的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功,但不要期望壹定會成功。

(3) 加拿大著名科學家、諾貝爾醫學獎獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在於占有什麽,而在於追求什麽的過程中。

(4)偉大的無產階級革命導師馬克思的座右銘——思考壹切。

(5)法國著名作家司湯達的座右銘——誰要幹白紙上寫黑字這壹行,別人說他笨拙,就不應該驚訝或者動氣。

(6)法國著名作家左拉的座右銘——沒有壹天不寫壹行。

(7)英國著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。

(8)中國現代無產階級文學家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥,匹夫不可奪誌。

(9)中國現代傑出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣,但不可無傲骨。

(10)中國當代著名美學家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。

(11)中國當代著名數學家華羅庚的座右銘——見面少敘寒暄話,多把藝術談幾聲。

(12)中國當代著名化學家侯德榜的座右銘——勤能補拙,勤儉立業。

(13)學者章乃器曾被錯劃為“右派分子”,他寫了兩句話作為座右銘,貼於墻上:“實踐檢查真理,時間解決問題。”這是實話實說,後來他得到了平反。

(14)著名畫家關山月的座右銘是:“著筆不宜壹味熟,稱心還常三分生。”他還將這兩句話篆刻在自己的印章上。

(15)革命烈士吉鴻昌的父親曾教導他說:“作官即不許發財。”吉鴻昌把這句話作為座右銘,他還向瓷廠訂做了幾百個飯碗,將這句話刻印在碗上,發給全體士兵。

(16)詩人、作家喬羽的座右銘是:“不為時尚所惑,不為積習所蔽,不為浮名所累。”這個“三不主義”,做起來不容易啊。

(17)著名曲藝表演藝術家駱玉笙的座右銘是:“自得其樂,善於娛樂,知足常樂,助人為樂。”

(18)著名的生物學家、進化論的創造者達爾文的座右銘是:老老實實,簡單明白。

(19)我國著名數學家蘇步青的座右銘是:今天能做的事,不要拖到明天去做。

相關傳說

這種寫出來放在座位旁邊或其他地方的格言為什麽叫座右銘呢?有兩種不同的傳說。

壹種傳說是這樣的:宋朝時有個叫吳介的人很喜歡史書。史書中記載的可以吸取經驗教訓的事,他都抄下來,放在座位的右邊,稱之為“座右銘”。銘就是刻在器物上記述生平、事業或警惕自己的文字。時間長了,他家連墻上、窗上都貼滿了警句、格言。以後就慢慢地傳開了。“座右銘”的內容也不僅僅是可以借鑒的往事,形式也不僅僅是限於放在座位的右邊了。

另壹種說法是有關我國古代大教育家孔子的故事。

據古書記載,欹器是壹種奇特的盛酒器,空著的時候往壹邊斜,裝了大半罐則穩穩當當地直立起來,裝滿了則壹個跟頭翻過去。這種歌器給人以不能自滿,自滿就要翻跟頭的啟迪。

春秋五霸之壹的齊桓公生前非常喜歡這種歌器,座位右邊總是放著壹個欹器,用以警戒自己,不要驕傲自滿。齊桓公死後,國人為他建造廟堂時也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。

有壹次,孔子帶著學生到廟裏來朝拜,見到這種器皿,覺得很奇怪,於是就向廟裏管香火的人打聽。管香火的人告訴他,這是欹(qī)器。孔子於是想起了有關齊桓公的故事。他指著欹器對學生們說:“欹器空著的時候就傾斜,把酒或水倒進去,到壹半的時候就直立起來,欹器裝滿了就又會傾斜。所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側,用來警戒自己決不可以驕傲自滿。自滿就會像欹器裏裝滿了水,必然要傾斜倒覆。”說完,他就讓學生取來水倒進欹器。果然壹切正如孔子所說的壹樣。孔子又對學生說:“讀書也是壹樣,謙受益,滿招損。妳們壹定要牢牢記住。”回到家裏,孔子也請人做了個欹器放在座位的右側,用來警戒自己活到老,學到老,永不滿足。南北朝時,著名科學家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過壹個欹器,非常成功。

可能是後來這種歌器失傳了,也可能是後人感到用文字更能準確表達自己的思想,於是,欹器被刻在金屬上的文字所代替,放在自己座位旁。書房裏的銘文也並不都是金屬戒訓文字,還包括許多格言,警句。