光陰似箭，日月如梭
朝看水東流，暮看日西沈
逝者如斯夫，不舍晝夜
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
流水落花春去也 天上人間
壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰
世人若被明日累，春去秋來老將至
朝看水東流，暮看日西沈
人誤地壹時，地誤人壹年
壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰。
不飽食以終日，不棄功於寸陰。
少壯不努力，老大徒傷悲。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
花兒還有重開日，人生沒有再少年。
節氣不饒苗，歲月不饒人。
壹日無二晨，時間不重臨。
光陰似箭，日月如梭。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
盛年不再來，歲月不待人。
聖人不貴尺之壁而重寸之陰。--《淮南子·原道訓》
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。--戰國楚·屈原
東隅已逝，桑榆非晚。--唐·王勃
驚風飄白日，光景西馳流。--三國·魏·曹植
失之東隅，收之桑榆。--《後漢書·馮異傳》
誌士惜日短，愁人知夜長。--晉·傅玄
人壽幾何？逝如朝霜。時無重至，華不再陽。--晉·陸機
冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。--《三國誌·魏書·王肅傳》裴松之註引《魏略》
皇皇三十載，書劍兩無成。--唐·孟浩然
山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。--唐·李嶠
時而言，有初、中、後之分；日而言，有今、昨、明之稱；身而言，有幼、壯、艾之期。
--唐·劉禹錫
勿謂寸陰短，既過難再獲。勿謂壹絲微，既紹難再白。--清·朱經
誌士惜年，賢人惜日，聖人惜時。--清·魏源
莫倚兒童輕歲月，丈人曾***爾同年。--唐·竇鞏
明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。--文嘉《明日歌》
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。--文嘉《今日詩》
光陰似箭，日月如梭.花有重開日，人無在少年
2. 有沒有好的古文或古詩詞千古情詩
1上邪 樂府詩集
我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，
冬雷震震，夏雨雪 ，天地合，乃敢與君絕！
2蝶戀花 柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3蝶戀花 歐陽修
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。
玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
4浪淘沙 李煜
簾外雨潺潺，春意將闌。 羅衾不耐五更寒。
夢裏不知身是客，壹晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山， 別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
5玉樓春 晏殊
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。
樓頭殘夢五更鐘，花底離情三月雨。
無情不似多情苦，壹寸還成千萬縷。
6青玉案 辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
7壹剪梅 李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，壹種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
8鵲橋仙 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露壹相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
3. 表示同意 好的 這類意思的用古文怎麽說古文表示“好的，同意”的詞如下：
1、準
釋義：允許；批準。唐、宋以來公文上許可的批語，俗作“準”。
引證：唐·令孤德棻《周書·文帝紀下》：乃於戰所，準當時兵士，人種樹壹株，以旌武功。
譯文：於是在戰所，允許當時的士兵，沒人種壹棵樹，以此來表彰他們的功勞。
2、允
釋義：答應，許可。
引證：清· 張廷玉《明史》：慰留不允。
譯文：（海瑞也多次上書請求退休，皇帝下詔）慰勉挽留，不同意（他退休）。
3、然
釋義：以為…對；同意
引證：西漢·司馬遷《史記·陳涉世家》：廣以為然。
譯文：秦王覺得他說得對。
4、許
釋義：應允，認可
引證：戰國·孟子、其弟子及其再傳弟子《孟子》：則王許之乎。
譯文：大王您認可嗎？
5、可
釋義：許可；同意；準許。
引證：北宋·陳彭年、丘雍《廣韻》可，許可也。
譯文：可的意思就是許可。
6、善哉
釋義：古人經常在他人說了某句有道理的句子時說，來表示他的贊同。
引證：春秋·左丘明《左傳·昭公十六年》：宣子曰：“善哉，子之言是。”
譯文：宣子回答：“贊成，妳說的對。”
擴展資料：
“善哉”佛學知識
在佛經翻譯中借用“善哉”，僧人用作表示驚嘆的口頭語，既可以表示贊許，又可以表示不滿，甚至用作當做“罪過”後的贖罪。
《大智度論》卷五十三︰“須菩提所說分別六波羅蜜，世間出世間及菩提道，大利益眾生，故歡喜贊言︰善哉善哉。再言之者，善之至也。”
《無量壽經》卷上︰“佛言︰善哉阿難，所問甚快。”
《有部百壹羯磨》卷八︰“娑度，譯為善成，謂於其事善而能成，舊雲善哉。”
《南海寄歸內法傳》卷壹︰“辭別之時，口雲娑度，兼唱阿奴謨拖。娑度即事目善哉，阿奴謨拖譯為隨喜。凡見施他或見施己，鹹同此說。意者前人既呈，隨後慶贊，俱招福利矣。此是南海十洲壹途受供法式。”
4. 古代的詩文、文言文中的好的句子十年壹覺揚州夢，贏得青樓薄幸名-------杜牧
昔我往矣，楊柳依依，今我來歸，雨雪紛紛--------詩經
山無陵， 江水為竭， 冬雷陣陣， 夏雨雪， 天地合，乃敢與君絕。-------漢樂府民歌
青青河畔草，悠悠思遠道-------民歌
壹支紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸--------李白
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴.-------劉禹錫
桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙，桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢-------唐寅
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風-------僧智南
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏-------林逋
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風-------晏殊
5. 表現的非常好在古文裏怎麽說甚至。
"甚"基本字義
1、很，極：~好。~快。
2、超過：日~壹日。
3、什麽：~事？
4、表示進壹層的意思：~至。~或。
極、最：~少。~親。~交（最相好的朋友）。~誠。~高無上。~理名言。
至是會意字，甲骨文字形像射來的箭落到地上，表示到達。至的本意為到，引申指到達了極點，完全達到，又引申指極、最，用做副詞，還引申表示壹件事已經做完，再做另壹件事情。
擴展資料：
文言文特點： 文言文的特色有：言文分離、行文簡練。 文言的特點，是和白話比較而來的，主要表現在語法與詞匯兩方面：
壹、語法特點：
文言文的語法特點主要表現在詞類及詞序兩方面。壹般而言，文言文有比白話更多的詞類活用現象。
二、詞匯特點：
文言文與白話文在詞匯上有很大的差異。這個差異通常必須以詞典或字典的形式加以條列，才能完整表達。
不過，有個特點可以概括性地觀察：文言文的詞匯較為簡潔，例如：相較於白話文的詞以雙音節詞為主，文言文中的詞以單音節詞為主。