編號 : 1541
成語 : 心手相應
註音 : ㄒ｜ㄣ ㄕㄡˇ ㄒ｜ㄤ ｜ㄥˋ
漢語拼音 : xīn shǒu xiāng yìng
參考詞語 : 得心應手
釋義 : 義參「得心應手」。見「得心應手」條。
Emoji符號 : 應 (這是本站原創收集整理的漢字“心手相應”對應Emoji表情符號“”，為漢字添加生動形象的符號、對照PNG圖片及動畫GIF圖，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方，點擊Emoji符號""和圖片鏈接還可以查看該符號在《EmojiAll表情詞典》中更詳細的介紹。) 成語詳解典故說明 : 此處所列為「得心應手」之典故說明，提供參考。「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過壹個故事：有壹天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麽書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，妳壹個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太松車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不松不緊，才能制作出壹個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裏怎麽想，手便能怎麽做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如此，不可能完全藉著書本傳授給後人。大王，您所讀的，不過是古人的糟粕而已啊！」後來「得心應手」這句成語就從工匠輪扁所說的「得之於手而應於心」演變而出，用來比喻人技藝熟練，運用自如，或用來比喻做事順利。
典源 : 此處所列為「得心應手」之典源，提供參考。＃《莊子．天道》1>桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問，公之所讀者何言邪？……」桓公2>曰﹕「寡人讀書，輪人安得議乎﹗有說則可，無說則死﹗」輪扁3>曰﹕「臣也，以臣之事觀之。斲4>輪，徐則甘而不固5>，疾則苦而不入6>。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數7>存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也，死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄8>已夫﹗」 〔註解〕 (1)典故或見於《關尹子．三極》。 (2)桓公：齊桓公（？?西元前643），春秋時齊國的國君，姓姜，名小白，襄公弟。周莊王五十壹年，以襄公無道，出奔莒。其後襄公被弒，乃歸國即君位，任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，壹匡天下，而為五霸之首。管仲亡後，怠忽政事，寵幸佞臣，霸業遂衰。在位四十二年，諡桓。 (3)輪扁：制作車輪者，名扁，春秋齊人，生卒年不詳。 (4)斲：音ㄓㄨㄛˊ，砍、削木頭。 (5)甘而不固：松則不牢固。 甘，松緩。 (6)苦而不入：緊則套不進去。苦，緊。 (7)數：技術。 (8)糟魄：即糟粕，比喻粗劣無用的東西。魄，音ㄆㄛˋ。 〔參考資料〕《關尹子．三極》曰：「人之善琴者，有悲心則聲淒淒然；有思心則聲遲遲然；有怨心則聲 *** 然；有慕心則聲裴裴然。所以悲思怨慕者，非手，非竹，非絲，非桐。得之心，符之手；得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。
書證 : 01.《南史．卷四二．齊高帝諸子傳上．豫章文獻王嶷》：「筆力勁駿，心手相應，巧逾杜度，美過崔寔，當與元常並驅爭先。」
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參考《國語大辭典》中的成語：心手相應。
參考《國語大辭典》中成語“心手相應”分成的單字詳解：
心, 手, 相, 應。