書必有神、氣、骨、血、肉，五者闕壹，不為成書也⑴。
書法備於正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也⑵。
人貌有好醜，而君子小人之態，不可掩也；言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也⑶。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
凡世之所貴，必貴其難。真書難於飄揚，草書難於嚴重，大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有余⑷。
把筆無定法，要使虛而寬⑸。歐陽文忠公謂余，當使指運而腕不知，此語最妙⑹。
方其運也，左右前後，卻不免攲側，及其定也，上下如引繩，此之謂筆正。
柳誠懸之言良是⑺，古人得筆法有所自，張長史以劍器，容有是理⑻，雷太簡乃雲聞江聲而筆法進⑼，文與可亦言見蛇鬥而草書長，此殆謬矣⑽。
獻之少時學書，逸少從後取其筆而不可，知其長大必能名世⑾。
仆以為知書不在於筆牢，浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為得之。
然逸少所以重其不可取者，獨以其小兒子用意精至，猝然掩之，而意未始不在筆。不然，則是天下有力者，莫不能書也。
筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖⑿。
書初無意於佳乃佳爾。草書雖是積學乃成，然要是出於欲速。古人雲，匆匆不及草書，此語非是⒀。
若匆匆不及，乃是平時亦有意於學，此弊之極，遂至於周越仲翼，無足怪者⒁。吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是壹快也。
王荊公書得五法之法，然不可學，無法故⒂。仆書盡意作之似蔡君謨，稍得意似楊風子，更放似言法華⒃。
歐陽叔弼雲：子書大似李北海⒄。予亦自覺其如此。世或以為似徐書者，非也。
註釋
（1）闕：同“缺”。
（2）莊語：《莊子》之語。放言：大話，玄言。
（3）辯訥：辯，善於辯解、辯論。訥，說話遲鈍，不善言辭。
（4）結密而無間：結構緊密而不散疏。寬綽而有余:結體疏朗而寬松。
（5）虛而寬：虛空而寬松，指執筆不要僵化，要靈活自然。
（6）歐陽文忠公：即歐陽修(1007—1072)，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六壹居士。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚文忠，故稱文忠公。
（7）柳誠懸：即柳公權(778—865)，唐代著名書法家。字誠懸，京兆華原(今陜西耀縣)人。書法骨力遒健，結構勁緊，自成面目，與顏真卿並稱“顏柳”。
（8）張長史：即張旭，唐書法家。字伯高，吳郡(今江蘇蘇州)人。官至金吾長史。草書最為知名，逸勢奇狀，連綿回繞，具有獨特風格。
（9）雷太簡：即雷簡夫，字太簡。宋同州郃陽人。自號“山長”。宋朱長文《續書斷》雲：“簡夫善真、行書，嘗守雅州，聞江聲以悟筆法，跡甚峻快，蜀中珍之”。
（10）文與可：即文同(1018—1079)，梓州永泰(今四川鹽亭東)人。字與可，號笑笑先生，善詩、文、畫竹，書法各體兼工。
（11）獻之：即王獻之，東晉書法家。字子敬。王羲之第七子。逸少：即王羲之。東晉書法家，字逸少，瑯邪(今屬山東)人，官至右軍將軍，會稽內史，人稱王右軍。
（12）筆成冢：宋朱長文《續書斷》雲：“釋懷素字藏真，長沙人也，自雲得草書三昧。始其臨學勤苦，故筆頹萎，作筆冢以瘞文。”
墨成池：晉衛恒《四體書勢》雲：“弘農張伯英者，因而轉精其巧，凡家之衣帛，必先書而後練之。臨池學書，池水盡墨。”
張芝：字伯英，東漢時敦煌人，好書，善章草。索靖：西晉書法家。字動安，敦煌人，張芝的姐孫。
（13）匆匆不及草書：謂時間倉促來不及作草書。不及，亦作不暇。
（14）周越：宋仁宗時人，字子發，能書，集古今人書並更體法。仲翼：宋仁宗時人。朱長文《墨池編》雲：“工草、隸，頗有時譽。”
（15）王荊公：即王安石(1021—1086)。北宋文學家、思想家、政治家。字介甫，號半山。封荊國公，世稱荊公。《宣和書譜》謂荊公作行字，率多淡墨疾書，未嘗經意。
（16）言法華：釋言法華，宋代僧人，工書。
（17）歐陽叔弼：歐陽，字叔弼，宋時人，登進士乙科。知襄州。善文事，有文集。
李北海：即李邕，字泰和，官至北海太守，人稱李北海，唐代著名書法家。
譯文
書法作品壹定要有精神、氣韻、骨力、肥瘦、濃淡，五者缺壹則不成為書法。
書法要先學好正書，進而再學習行草。未能正書而寫行草，就像未讀過莊子之語，而動輒口出玄言，這不是真正的道家。
人的相貌有美醜之分，然君子與小人之態，無法掩飾；言語有雄辯與不善言辭之別，然君子與小人的氣質，瞞不住人；書法有工有拙，然君子與小人的心性，卻無法混淆。
大凡世人所貴，必貴其難。楷書難以飄灑生動，草書難以嚴肅持重，大字難以緊密不散，小字難以寬綽疏朗。
執筆沒有定法，要使掌心虛空而放松。
歐陽修對我說：應當以手指運筆而手腕不動，這句話說得真妙。
運筆時，筆前後左右順勢運轉，免不了會出現攲側，當筆停止，筆管豎直，筆鋒與筆管保持在壹條直線上時，這就是筆正。
柳公權的話有道理，他說古人筆法都有原由，張旭見公孫大娘舞劍器而得筆法，也許有壹定的道理。
雷太簡說他聞江流水聲而使筆法大進，文與可也說觀蛇爭鬥而草書有長進，這就有點靠不住了。
王獻之小時候學習書法，父親王羲之從其後拽取毛筆而未能奪掉，便知獻之長大之後必然能在書法方面名世。我認為善書者不在於執筆牢與不牢，信手寫來而不失筆法，這才是懂得用筆的奧妙。
然而王羲之看重獻之的原因，在於他執筆穩重，精力集中，專註於筆。否則，天下有力氣的人，個個都成書法家了。
廢筆成堆，磨墨成池水，達不到羲之也能有獻之的水平。筆用禿千管，墨磨研萬錠，不成張芝也能比上索靖。
書法初始時不要刻意求佳，應放松隨意，自然能達佳境。草書的學習雖然是靠積累而成，但它的要點是為了書寫的快速。
古人說，時間倉促來不及作草書，此語不對。如果匆匆忙忙之際來不及作草書，而是平時閑靜之時用心於草書，這種錯誤的觀點，壹直影響到周越、仲翼等人，也就不足怪了。
我的書法雖然不太好，然而能自出新意，不拘泥於古人，這是我最大的快樂。
王安石的書法得無法之法，正因為他自出機杼而“無法”，所以不可學。
我的書法如果盡心創作，風格則如蔡襄，如果得意而作，風格則如楊凝式，如果放縱作書，風格則似言法華。
歐陽說：“妳的書法很像李北海。”我也感覺是這樣。有人認為我的書法像徐浩，是不對的。
作者簡介
蘇軾（1037年—1101年），北宋大文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬四川）人。父蘇詢，弟蘇轍，皆有文名，號稱“三蘇”。
嘉佑進士，官至禮部尚書，追謚文忠。學識淵博，文章明白暢達，為“唐宋八大家”之壹。
書法與黃庭堅、米芾、蔡襄齊名，並稱為“宋四大家”。擅長行、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，並上溯晉宋之名家，而能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，卓然自成壹家。