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蕭山施姓起源。。。。。。

源流壹源於姬姓,為春秋時期魯惠公之子姬尾生之後,屬於以先祖名字為氏。據史籍《通誌·氏族略》、《元和姓纂》等記載,春秋時期,魯惠公姬弗涅之子中有個姬尾生,字施父,史稱施父尾。在魯桓公姬軌(姬允)執政時期(公元前711~前694年),姬尾生成為魯國的大夫。據說,姬尾生精通音律,曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化,斷言其父曹伯將不久於人世,後來果然應驗。魯桓公深敬姬尾生之才,委以重用,施父後成為春秋名臣。後傳到其五世孫姬孝叔之時,幹脆以先祖名字為姓氏,稱少施氏、亦稱施父氏,以示與別的家族不同,後省文簡化為單姓施氏,世代相傳至今,史稱施氏正宗。施氏族人大多尊奉施父尾為得姓始祖。源流二源於媯姓,出自夏王朝時期諸侯國施國,屬於以國名為氏。據史籍《姓氏考略》記載,夏王朝時期諸侯中有施氏,建施氏國,其故址在今湖北省恩施縣壹帶。商湯滅夏桀之後,施氏國亦隨之滅亡,其後,施氏國的公族子孫就以故國名為姓氏,稱施氏,世代相傳至今,是非常古老的姓氏之壹。源流三源於子姓,出自殷商時期七族之壹的施氏,屬於以氏族名稱為氏。據史籍《左傳》記載,西周初期,周武王姬發之弟姬康叔受封為衛侯,分到了“殷民七族”即陶氏、施氏、繁氏(邽氏)、锜氏、饑氏、樊氏和終葵氏等。殷商施氏,在商王朝時期為專職制旌旗的工匠,古稱“旌、旗、幟”為“施”,其族人子弟後代即以職業為氏族稱謂,世代稱施氏至今。源流四源於姬姓,出自明朝初期大儒方孝孺同族,屬於避難改姓為氏。方孝孺:公元1357~1402年,字希直,壹字希古,號遜誌,世稱正學先生、緱城先生;緱城人(今浙江寧海)。著名明朝大臣、著名學者、文學家、散文家、思想家。方孝孺是朱元璋的皇長孫朱允炆的老師。因為太子朱標死得早,朱元璋就把皇位傳給了朱允炆,這就是明建文帝。方孝孺死後,其門人德慶侯、廖永忠之孫庸、銘等人撿其遺骸,葬於聚寶門山上,死於寧海縣城之方氏族人,由方孝孺的義子馬子同收其殘骸,皆投於壹口古井中,後稱該井為“義井”。據史籍《姓氏詞典》記載:方氏系為改姓。明朝大儒方孝孺被明成祖朱棣殺害後,其同姓族人紛紛外逃,以避株連,因而有改稱施氏者。“施”字,拆開為“方人也”,因而也有為方氏者。源流五出自他族改姓。如雲南白族以海螺為圖騰的氏族,漢姓為施;明、清時雲南土司有施姓;世居沈陽之滿洲人有此姓;今京、彜、苗、蒙古、羌、傣、怒、納西、僳僳等族有此姓。源流六源於赫哲族,出自明、清時期赫哲族富勒哈氏族,屬於以氏族名稱漢化為氏。據史籍《清朝通誌·氏族略·滿洲八旗姓》記載:赫哲族富勒哈氏,亦稱富爾哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏,赫哲語為“布施”之義,世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵)。後有滿族引為姓氏者,滿語為Fulha Hala,漢義“楊樹”。赫哲族、滿族富勒哈氏,在清朝晚期以後多冠漢姓為施氏、楊氏、付氏、傅氏、富氏等。源流七源於蒙古族,出自明朝時期蒙古族艾耀施部,屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通誌·氏族略·蒙古八旗姓》記載:蒙古族艾耀施氏,世居科爾沁(今吉林松源)。後有滿族引為姓氏者,滿語為Aiyos Hala。蒙古族、滿族艾耀施氏,在清末民國初期,多冠漢姓為施氏、艾氏、石氏者。源流八源於白族,出自明朝時期白族施氏族,屬於以圖騰信仰漢化為氏。雲南省大理地區的白族中,有世代以海螺為氏族圖騰的部落,元朝中期即以海螺圖形取近似的漢字“施”為姓氏,稱施氏。到明、清兩朝時期,雲南土司即為該氏族。源流九出自其他各少數民族,屬於漢化改姓為氏。今京族、彜族、苗族、羌族、傣族、怒族、納西族、僳僳族等少數民族中,均有施氏族人分布,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓施氏,世代相傳至今。

參考資料:

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