源流壹源於姬姓，為春秋時期魯惠公之子姬尾生之後，屬於以先祖名字為氏。據史籍《通誌·氏族略》、《元和姓纂》等記載，春秋時期，魯惠公姬弗涅之子中有個姬尾生，字施父，史稱施父尾。在魯桓公姬軌(姬允)執政時期(公元前711～前694年)，姬尾生成為魯國的大夫。據說，姬尾生精通音律，曾視來訪的曹國太子賞樂姿態之變化，斷言其父曹伯將不久於人世，後來果然應驗。魯桓公深敬姬尾生之才，委以重用，施父後成為春秋名臣。後傳到其五世孫姬孝叔之時，幹脆以先祖名字為姓氏，稱少施氏、亦稱施父氏，以示與別的家族不同，後省文簡化為單姓施氏，世代相傳至今，史稱施氏正宗。施氏族人大多尊奉施父尾為得姓始祖。源流二源於媯姓，出自夏王朝時期諸侯國施國，屬於以國名為氏。據史籍《姓氏考略》記載，夏王朝時期諸侯中有施氏，建施氏國，其故址在今湖北省恩施縣壹帶。商湯滅夏桀之後，施氏國亦隨之滅亡，其後，施氏國的公族子孫就以故國名為姓氏，稱施氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之壹。源流三源於子姓，出自殷商時期七族之壹的施氏，屬於以氏族名稱為氏。據史籍《左傳》記載，西周初期，周武王姬發之弟姬康叔受封為衛侯，分到了“殷民七族”即陶氏、施氏、繁氏(邽氏)、锜氏、饑氏、樊氏和終葵氏等。殷商施氏，在商王朝時期為專職制旌旗的工匠，古稱“旌、旗、幟”為“施”，其族人子弟後代即以職業為氏族稱謂，世代稱施氏至今。源流四源於姬姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，屬於避難改姓為氏。方孝孺：公元1357～1402年，字希直，壹字希古，號遜誌，世稱正學先生、緱城先生；緱城人(今浙江寧海)。著名明朝大臣、著名學者、文學家、散文家、思想家。方孝孺是朱元璋的皇長孫朱允炆的老師。因為太子朱標死得早，朱元璋就把皇位傳給了朱允炆，這就是明建文帝。方孝孺死後，其門人德慶侯、廖永忠之孫庸、銘等人撿其遺骸，葬於聚寶門山上，死於寧海縣城之方氏族人，由方孝孺的義子馬子同收其殘骸，皆投於壹口古井中，後稱該井為“義井”。據史籍《姓氏詞典》記載：方氏系為改姓。明朝大儒方孝孺被明成祖朱棣殺害後，其同姓族人紛紛外逃，以避株連，因而有改稱施氏者。“施”字，拆開為“方人也”，因而也有為方氏者。源流五出自他族改姓。如雲南白族以海螺為圖騰的氏族，漢姓為施；明、清時雲南土司有施姓；世居沈陽之滿洲人有此姓；今京、彜、苗、蒙古、羌、傣、怒、納西、僳僳等族有此姓。源流六源於赫哲族，出自明、清時期赫哲族富勒哈氏族，屬於以氏族名稱漢化為氏。據史籍《清朝通誌·氏族略·滿洲八旗姓》記載：赫哲族富勒哈氏，亦稱富爾哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，赫哲語為“布施”之義，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Fulha Hala，漢義“楊樹”。赫哲族、滿族富勒哈氏，在清朝晚期以後多冠漢姓為施氏、楊氏、付氏、傅氏、富氏等。源流七源於蒙古族，出自明朝時期蒙古族艾耀施部，屬於以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通誌·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族艾耀施氏，世居科爾沁（今吉林松源）。後有滿族引為姓氏者，滿語為Aiyos Hala。蒙古族、滿族艾耀施氏，在清末民國初期，多冠漢姓為施氏、艾氏、石氏者。源流八源於白族，出自明朝時期白族施氏族，屬於以圖騰信仰漢化為氏。雲南省大理地區的白族中，有世代以海螺為氏族圖騰的部落，元朝中期即以海螺圖形取近似的漢字“施”為姓氏，稱施氏。到明、清兩朝時期，雲南土司即為該氏族。源流九出自其他各少數民族，屬於漢化改姓為氏。今京族、彜族、苗族、羌族、傣族、怒族、納西族、僳僳族等少數民族中，均有施氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓施氏，世代相傳至今。
參考資料：
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