典源出處 《世說新語 ·言語》：“謝太傅 (安) 語王右軍 (羲之) 曰：‘中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫。 恒恐兒輩覺，損欣樂之趣。’” 《晉書·王羲之傳》亦載。
釋義用法 東晉謝安對王羲之說：人到中年容易動感情，每與親友分別，就憂悶幾天。王羲之認為需要靠絲竹樂器來陶冶情性，排憂解愁。後用此典指中年的心情，也形容演奏音樂。
用典形式
中年絲竹 宋·辛棄疾：“試問東山風月，更著中年絲竹，留得謝公不。”清·黃遵憲：“大地山河悲缺影，中年絲竹動歡心。”清·丘逢甲：“滿座酒尊懷北海，中年竹負東山。”
中年作惡 宋·陸遊：“已是中年頻作惡，更堪秋日送將歸。”
東山絲竹 清 ·朱彜尊：“下苦尊罍朝未罄，東山絲竹夜還陳。”清·黃景仁：“東山絲竹感平生，不到中年已暗驚。”
絲竹中年 清·王士禛：“鶯花上日連秋社，絲竹中年感謝公。”
絲竹東山 明 ·陸鈺：“攜來絲竹東山，幾度尊前杖底。”
絲竹陶寫 宋 ·辛棄疾：“富貴何時休問，離別中年堪恨，憔悴鬢成霜。絲竹陶寫耳，急羽且飛觴。”
作數日惡 宋·蘇軾：“緬懷別時語，復作數日惡。”
哀感中年 清·丘逢甲：“神丹浪說解還童，哀感中年遇謝公。”
越山絲竹 明 ·陳子龍：“越山絲竹留安石，吳市神仙屬子真。”
謝公雅誌 宋·辛棄疾：“謝公 雅誌還成趣，記風流，中年懷抱，長攜歌舞。”
兒輩知此樂 宋 ·蘇軾：“不憂兒輩知此樂，但恐造物怪多取。”
正賴絲與竹 宋·蘇軾：“正賴絲與竹，陶寫有余歡。”
畏逢親友別 宋·陸遊：“謝傅畏逢親友別，龐公思遣子孫安。”
陶寫待桑榆 清 ·納蘭性德：“所以絲竹歡，陶寫待桑榆。”