雅正派從風格上看，可分為以姜夔、史達祖為代表的姜派（清空派），以吳文英為代表的吳派（密麗派）。 姜派（清空派）。由姜夔開創，史達祖為羽翼，另有高觀國、孫惟信、劉鎮、吳詠、劉子寰、方嶽、翁元龍、洪瑹、黃升等影從。宋末，周密、王沂孫張炎三大家繼起，聲勢尤盛，但詞亦成為更加高深典雅的文人詞了。姜詞清健空靈、幽冷疏宕、音韻高絕，深有寓剛於柔、運密於疏的特有風格。其代表作《暗香》 、 《疏影》最能體現其風格，其中亦寓家國興亡之感。張炎《詞源》 ：“白石詞，如《疏影》、《暗香》、 《楊州慢》 、《壹萼紅》 、 《琵琶仙 》 、 《探春》 、 《八歸》 、 《淡黃柳》等曲，不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。”陳廷焯《白雨齋詞話》亦雲：“姜堯章詞，清虛騷雅，每於伊郁中饒蘊藉，清真之勁敵，南宋壹大家也。”吳派（密麗派）。吳文英是繼白石之後的另壹位雅正派大家。沈義父《樂府指迷》述吳論作詞之法雲：蓋音律欲其協，不協則成長短之詩；下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體；用字不可太露，露則直突而無深長之味；發意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意。
壹、二、四條與姜大體相同，強調第三條，則另辟隱秀幽邃壹路，同周、姜有別。同時，他善於烹煉句法，雕琢詞藻，喜用麗字、實字、代字，秾麗博實，令人眩目。如其《八聲甘州》 （渺空煙四起）、 《霜葉飛》 （斷煙離緒）、《鶯啼序》 （殘寒正欺病酒）等詞，頗有李賀、李商隱之風。另外，他亦有風格疏快明朗的詞作。吳生前影響已大，追隨者就已有尹煥、黃孝邁、馮去非、樓采、李彭老等詞人；清代常州詞派及晚清詞論家對他評價尤高。
他們首先以音樂家眼光看待詞，以古典雅樂的“中正和平”之音，“典雅純正”之辭凈化詞，以使詞不失“雅正之道”。他們的詞作大都具有音韻精密清越、格調高雅幽潔、筆力清健冷雋的風格，確實與婉約、豪放詞風味相異，別具特色。前代評家早有明論，如高佑釲《陳其年湖海樓詞序》引顧鹹三語：“宋名家最盛，體非壹格。蘇、辛之雄放豪宕、秦、柳之嫵媚風流，判然分途，各極其妙。而姜白石、張叔夏（張炎）輩，以沖淡秀潔，得詞之中正。”謝章鋌《賭棋山莊詞話》雲：“北宋詞人原只有艷冶、豪蕩兩派，自姜夔、張炎、周密、王沂孫方開清空壹派，五百年來以此為宗。”（王鳴盛語）壹代詞宗夏承燾在《論姜夔詞》中，亦認為姜和“蘇辛、柳周兩派鼎足而三”（ 《文學研究》1957、1）。對該派詞，有人著重於內容而稱“風雅派”，有人著眼於形式命為“格律派”，結合二者，突出風格特點，似可借用前人語，名為“雅正派”。從某種意義上說，這派詞可稱之為“樂人之詞”。雅正派是南宋後期最大詞派。從風格上看，可分為姜派和吳派。