典源出處
《漢書 ·朱雲傳》：“少府五鹿充宗貴幸，為梁丘易。自宣帝時善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸易家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會。有薦雲者，召入， 攝(zi) 登堂， 抗首而請，音動左右。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：‘五鹿嶽嶽，朱雲折其角。’由是為博士。”《西京雜記》卷二：“長安有儒生曰惠莊，聞朱雲折五鹿充宗之角，乃嘆息曰：‘繭栗犢反能爾邪! 吾終恥溺死溝中。’遂裹糧從雲。”
釋義用法
漢代五鹿充宗顯貴受寵，他精通梁丘氏易說，元帝讓其他各家治易的'儒者與之辯論，但都稱病不敢與其駁詰，只有年輕的朱雲登堂跟他辯論，並連連駁倒他，儒者們說，五鹿的角雖.很長，可讓朱雲給折斷了。後用此典形容辯論問難，折服別人;或形容有辯才。
用典形式
折角 清·黃景仁：“此日眾中推折角，他年殿上待重茵。”
折五鹿 清·王濤：“雄辯驚四筵，高談折五鹿。”
犢角繭 宋·蘇軾：“耆年日雕喪，但有犢角繭。”
五鹿角折 清·黃遵憲：“戴憑席互爭，五鹿角屢折。”
折五鹿角 清·黃師瓊：“折五鹿角敢言事，龍荒漠漠來從戎。”
折群儒角 清·湯右曾：“六經屢折群儒角，九服齊扶大雅輪。”
嶽鹿折來 清·張英：“嶽鹿折來真有膽，山龍補處自無痕。”
五鹿何能酬 唐·盧照鄰：“三公不敢吏，五鹿何能酬。”